问道 问道书摘 | 什么样的环境，有利于亡者往生？

问

在之前的节目中，您提到“三想三不想”，其中一个是不要特别留恋自己生前的财产和亲人。那么，对于亡者临终所在的环境，比如他所在的屋子，我们应该注意些什么呢？

答

慈诚罗珠堪布：在医院或其他地方确实没有什么选择，但农村或其他地方，有很多是在家中离世的，这种情况下就有条件做一些调整：临终者的房间内不要有任何亡者比较牵挂、留恋的东西。比如他非常喜欢钱，那就不要出现钱；或者他特别在乎自己的儿女、孙子等，那么这些人更好也不要出现在他的眼前。这里指的是他离世前的最后时刻，在这之前大家去看望他是没问题的，但在最后要走的这一刻，人的心念特别脆弱，虽然非常希望自己的心能专注于某一件事情，但有时也无能为力，不得不跟着自己的习气走。所以，生前特别贪财的人，如果临终时身边有这样的东西，那么他心里就会产生放不下、舍不得的念头，这在往生的过程中一定会成为阻碍。另外，亡者所牵挂的家人如果出现在他眼前的话，对亲人的留恋也会让他走不好。所以这些都不能出现在临终者看得见的地方。

此外，家人在这个时候不能哭闹，要让他在一个比较平静、祥和的氛围中离开，这个非常重要。然后找一些道友来为他念佛、超度，这样他一定会走得好。

主持人：在一些地方，家人不仅是自己哭，还花钱请哭丧队一起哭，这样并不能利益亡者，反而会给他增添很多负担。

慈诚罗珠堪布：是的。请人哭丧是一个非常无聊的做法。前两年有一个 *** 报道，说有个女人做了一辈子职业哭丧，导致最后眼睛都哭瞎了。这种风俗不知道是从哪里来的，确实没有什么实际的意义，这种做法就更不要有了。

主持人：之前您还说过，临终者的神识更好可以从头顶的位置出去，而助念的人对临终者会有一定的影响，那我们去助念的时候是不是要注意一下所站的位置呢？

慈诚罗珠堪布：对，显宗的经典中也有这种说法。当人的意识离开身体时，最后从身体的哪一个部位出去，与他下一世的投胎有相当大的关系，所以要尽量让意识从头顶的梵穴出去，这是更好的。

学佛的人比较重视下一辈子。我们临终时的某一个行为，包括身体的姿势、一举一动等，都有可能让临终者下一世、两世，甚至两三百年的时间中过得很好或者很糟。虽然几百年的时间在整个生命轮转中不算什么，但是对一个人来说，这也是一个漫长的过程。如果走得不好，那他就要在这么长的时间中承受巨大的痛苦。所以在最后的时刻，助念的人一定要认真对待，要用心、专心地去做，因为这对亡者来说至关重要。

主持人：那如果想帮助他从头顶的梵穴出去，助念的人要站在他的面前还是头顶的方向呢？

慈诚罗珠堪布：M法里讲，为了让亡者记住从头顶的梵穴出去，超度的人要站在他头顶的方向念，因为头顶这边有声音，他的心自然就会专注到这个方向。《 *** 度亡经》里也讲，这个时候不要去触碰他的下半身，比如脚趾或者腿，否则他的心又会往下专注问道，这样他的神识就无法从梵穴出去。

所以，助念的人这时候要站在床头，有必要时还可以拍一拍他的梵穴，或者抓住头发揪一揪，提醒他从这个地方出去。如果亡者生前有一定的训练，此时这些对他都有帮助；但如果他什么都不懂的话，这些行为对他来说可能就没有什么助益。不过也没关系，万一有帮助呢！所以我们还是要这么去做。

主持人：说到这里就引发了另外一个问题——拍他的头顶或者揪头发会引发他的烦恼或痛苦吗？

慈诚罗珠堪布：不会的。因为这个时候不仅仅是拍一拍头，还要提醒他，大声地跟他说：“你要从这个地方出去！从这个地方出去就能往生到西方极乐世界！”这是给他做提醒，所以他不会有烦恼。