司马相如诗文集 | 悼秦二世、奏游、大人颂、巴蜀诏书、蜀中难事：原文+译文

司马相如（公元前179年—公元前118年），字长卿，汉赋四家之一，有“赋圣”、“词师”之称。

司马相如原名泉子，因仰慕战国名臣蔺相如而改名相如。《史记·司马相如传》和《汉书·司马相如传》均记载司马相如是蜀郡成都人（司马相如字长卿，蜀郡成都人也）。清《四川通史》记载：“汉司马相如，成都人，居彭州（今四川蓬安县）”。他年少时好读书练剑，二十多岁时用钱换来官位，做了汉景帝的侍从，但这些都不是他喜欢的，于是叹息自己未遇知心人。

悼秦二世

攀上皮朵长坡，入嶙峋的曾宫，放眼曲江四角，只见南山嶙峋，深山嶙峋，谷地宽广，潺潺流水永流不息，流进宽阔的平高，望见树木茂密，竹林浓密，驰骋东边土丘，北边石溪，驻足歇息，悼念两代人。

【翻译】

爬上崎岖的山坡，一直延伸到高大的宫殿。眼前是河岸边的小岛，远处是起伏蜿蜒的南山。高峻的群山连绵不绝，长谷幽深。湍急的水流奔向远方，流入宽阔平坦的河滩。看树木茂密，竹林密布。然后往东走，越过土丘，撩起衣裳，趟过溪水向北而去。就此驻足，瞻仰秦二世墓。

不节制，则亡国无权；不信邪不醒，则祖庙毁于一旦。唉！不节制，则坟墓杂草丛生，久治不愈，魂魄无处可去，无食可食。路途遥远，路程不等，越久越不见。魂魄失落，飞散，十九日之后，便一去不复返了。唉！

【翻译】

想到他做事不慎，以致国家灭亡；轻信谗言，不思醒悟，以致宗庙被毁。唉！只因他的行为不合教规，如今他的坟墓荒芜不修，灵魂无处安放，不能享受子孙后代的祭祀。久而久之断绝了联系，无人斋戒。时间越久，越荒凉阴郁。灵魂无处安放，四处飘荡，飘向天空，永远消失了。唉！

狩猎奏折

我听说有些动物有异能，所以说乌火力大，青姬敏捷，贲、禹勇猛。我虽愚，但想人如此，动物亦如此。如今陛下喜欢登山射杀凶猛的野兽，若是突然遇到有奇才的动物，在无处可逃的地方惊恐不已，撞在马车的尘土上，马车不能回辕，人也来不及施展本领。即便有乌火、凤猛的本领，也不能施展，用枯木烂枝，就会惹祸上身。这就像胡越在轮毂下兴起，羌夷在车轴上联结，岂不危险！虽无危险，但不是皇帝亲近的合适地方。

【翻译】

我听说有些动物同宗同源超火神途，能力却不同，所以应该表扬乌火的力量，庆姬的速度，孟贲、夏禹的勇猛。我愚昧，私以为人类确实有如此强大的战士，动物也应该如此。现在陛下喜欢攀爬险峻难行的地方去狩猎野兽，如果突然遇到特别凶猛的野兽，它会因为无处躲藏而惊慌失措，这样会扰乱您的圣车正常行进，战车来不及调头，百姓来不及反应，即使您有乌火、冯梦的本事，他们也施展不出来，枯树烂枝全都成了阻碍。这就好比胡人、越人从车轮下冲出来，羌人、夷人紧跟在战车后面，岂不危险！ 就算一切平安，没有任何危险，这种事也不应该由陛下插手。

而且，你若先扫清道路再出发，或者在路中间疾驰，还是有可能被马咬伤的。更何况，你跋涉在茂盛的草木间，疾驰在空旷的山丘上，前面还有动物可以欣赏，而你却没有改变主意的意思，你不难造成伤害。如果你轻视万车之重，不以为安全，而以在险路上出游为乐，我想大王不应该这样做。

【翻译】

而且，即便在驾车之前清理了道路，马车在路中央疾驰，马衔断裂、马钩滑出马车中央等意外情况还是会时有发生。更何况，在茂密的草丛中疾驰，在丘陵土丘上疾驰，有猎杀野兽的诱惑在眼前，而内心却没有应对意外的准备，那么就不难酿成灾祸。我想，陛下轻视皇贵不图安逸，高高兴兴地出门走在可能发生意外的险路上，是不可取的。

智者未患先防，智者未患先防。祸患往往隐藏在细微之处，在人们不注意的时候就出现了。所以有一句话叫“家财万贯，不坐堂堂”。这句话虽然很小，却可以说明一件大事。希望陛下注意。

【翻译】

智者能预知祸患未发生，智者能避祸未生。祸患往往隐藏在细微之处，人不注意就会爆发。所以俗话说“家财万贯，不坐近檐”。这虽然是小事，但可以引申为大事，希望陛下注意。

成人颂歌

相如被任命为孝文园太守，见皇帝好仙，便奏《大人颂》，歌词如下：

世间有大人物，居中州。其家在千里之外，尚不足以停留片刻。他感慨世事狭隘，便远游。他驾白蛇，赤旗飘飘，驾云而行。他手执葛泽长杆，高举鲜艳旌旗。他垂旬为幡，挥彗星为旗。他挥指桥弯腰摇曳，又挥舞招展。他手执长矛为幡，挥虹为绸。红得昏暗，晃得眼花缭乱，风大得云飘飘。他驾应龙、象的辇车，蜿蜒优美，驾乘虫状的赤龙、青龙，傲慢不羁，弯腰扭动身躯，欲连天。 水蛭走得风姿绰约，蝉儿倚梁而立；纠结的芦苇吵着要让路，喜鹊狂蹦乱跳；花儿沙沙作响，摇曳生姿，直至闪电划过，雾散云散。

【翻译】

司马相如被任命为孝文园太守，见皇帝“好仙”，便上书《大人颂》，内容如下：

天下有伟人，居中州。房屋遍布天下，却只能短暂停留。怜天下之艰难，何不飞去远游。乘红旗如苏尼，乘云上浮。把格泽星做成长杆，把日光系在彩旗上。把旬石星挂为旗缨，再拉彗星装饰旗尾。轻轻挥动，飞回天上，也随风摇曳，优雅自在。以天桥、天强二星为旗，彩虹缠于旗杆上。红光灿烂，耀眼夺目，风雨汹涌，祥云狂飘。乘应龙象车，如毛毛虫，乘红龙蜿蜒曲折。俯仰舒展，奔跑自如，龙身鼓鼓，急速前行。 不善抬头伸颈摇身，纵情仰天，摇头吐舌，来回张望，回头如梁，高高飞扬，互相追逐，吵闹逃窜，犹如昆虫狂奔，奔跑追逐，犹如火光闪电，忽然雾云消散，光芒大放。

断少阳，登太阴，以求仙道；曲婉右转，过凶飞泉东去；召众灵选，调众神于瑶光；使五帝引路，归太乙，从陵阳；左玄明右寒雷，前鲁里后父皇；召北桥侍奉仙门，分岐伯于上方。

【翻译】

过东极斜登北极，与诸神齐聚。同右探远，渡东飞泉。召集诸神挑选，布神于北斗星旁。遣五帝开路，遣太乙侍从回陵阳。玄冥侍左，寒雷侍右，前有鲁里，后有如皇。以诸神招神，征讨北方移民，黄帝太医岐伯开药。

祝融大惊，驾着马车，清了气才起行。我的车辇万匹之多，云篷旌旗，令苟莽起行，我要往南方游玩。在崇山过唐尧，在九夷过虞舜。水流纵横交错，江河纠缠，水流湍急混乱，江河散布。河道密布，江河潺潺，流水潺。直入雷鸣鼓鸣，雷声阵阵的雷室，出了怪石险峻的鬼谷。环视八方，纵观四野，越过九江，横过五河。

【翻译】

火神祝融镇守开路，待恶气除尽，方可出发。 *** 我数万龙车，扬起华丽的战旗，车篷如云。让木神苟莽听从我的命令，我要在南方四处游历。在崇山过尧墓，在九霄云外过舜墓。旗上飘带密集交织，战车不分先后。车水马龙，碰撞纠缠，车流如云。聚众排队如草，绵延拥挤。直入深险的雷渊，鬼谷之路地势崎岖。四面放眼远方，跨越人间仙境的江河溪流。

我理火焰，浮弱水，渡浮岛，涉流沙。我戏耍洪水，让灵娃弹琴，与凤仪共舞。当水即将浑浊时，我召集平夷，诛风波，诛玉石。我西望昆仑山，直奔三危。我开宫门，进皇宫，带玉女回家。我登狼峰山，远聚，康武停歇。我绕阴山飞，曲折回旋。我此刻是不是看到了西王母？她白头戴凤冠鸟，住在山洞里。幸好有一只三足乌作她的信使。如果我一定要这样长生不老，永不死，就算我救世千秋万代，我也不会快乐。

【翻译】

过了烟火山，过了弱水河，越过沙丘，走过沙漠。在葱岭山上休息，游泳嬉戏，女娲与凤仪弹琴共舞。天色昏暗不明，便召集诸神，杀了风神雨师。西望昆仑，看不清楚，便直奔三危仙山。推开天门，进入帝王宫，一路带着神女随行。爬上狼峰山休息，如鸟儿高飞，聚在一起。在阴山中徘徊盘旋，此时才看到西王母的模样，她白发戴珠，住在山洞里，幸好有一只三足乌照顾她。若这是长生不老的唯一途径，那活上千代也不够。

我调转马车回头，越过密不透风的道路，迎着幽静的城池而去。我吸着雾霭吃着朝霞，嚼着菊花玉花，高高地向上，猛冲而上。我穿透列缺的倒影，涉过丰隆的丰水。我沿路疾驰，顺着下行，冲破迷雾，向远方而去。我挤过中原的狭谷，我轻松自在地走出了北疆。我把玄缺的铁骑和简陋的城门里的拓荒者留下。下面没有土地，上面没有天空。我什么也看不见，什么也听不见。我乘着虚空向远方而去，虚无之外，我孤独地存在着。

【翻译】

何不调转车头返回呢？路的尽头在不周山，最北的山上将布满粮食。吸着露水吞着朝霞，嚼着玉花和菊花。缓缓抬头高跃，群龙如涌波般聚集。穿过闪电和光芒，冒着云神降下的暴雨。从漫长的旅行道上驶下，迅速甩开云雾，跑向远方。接近狭隘的世界，缓缓从北极的边缘驶出。把守备官留在北极的群山中，把领头人留在北极的门口。看不到下面雄伟的大地，也看不到上面的广阔和高远。眼睛眼花缭乱，看不到，耳朵模糊，听不到。在空虚的境界中向上漂浮，超越有无而独自存在。

与巴蜀习

巴蜀都督说：蛮夷长期自行其是，不受惩罚，时常入侵边境，给士大夫带来很大的麻烦。陛下，您即位后，应该平定天下，稳定中国，然后出兵北伐匈奴。单于大惊失色，接受了任务，跪地求和。西域康居遣使请皇帝前来朝见。移军东行，闽越自相残杀；右慰问盘于，太子便来朝见。

【翻译】

告知巴、蜀诸侯：周围少数民族长期忤逆朝廷，反对朝廷，但未曾遭受军事打击，时常侵扰边境，使官员苦不堪言。当今皇帝即位，体恤、抚慰天下百姓，统一、稳定了中原，便发动、出兵北征匈奴。匈奴王大惊失色，拱手降服，跪地求和。康居等西方诸侯国请求来朝廷庆贺，即使需要中介语言翻译来沟通，也都恭敬地跪地进贡。于是大军调往东征，致使闽越王被其弟所杀；又乘势右攻南越，南越王便派太子到朝廷做人质。

南夷的统治者和西璧的首领们，一直进贡，不敢懈怠，他们伸长脖子，抬高脚步，都叫嚣着要归顺大义，成为陛下的臣民。路途遥远，山河深邃，他们不能自己前来。不顺从的人受到惩罚，做好事的人没有得到奖赏。所以陛下派中央军将军来款待他们，又派巴蜀军民五百人进贡钱帛，保护使臣。一直没有发生战争，也没有战斗的危险。现在听说他们派兵举制，警告子孙，担心长辈，郡县主动运粮。这一切都不是陛下的本意。那些应该上路的人，可能逃走了，被土匪杀死了，这也不是一个臣子的气节。

【翻译】

南方和西方各族统治者一直朝贡、服侍，毫不懈怠，伸长脖子，踮起脚尖，人人都对他仰慕、崇拜，竞相归顺，想受人左右。但因路途遥远，山河阻隔，不能亲自前来朝贡，不服从者受到惩罚，而表现好的却没有得到奖励。于是，就派中央军将军唐蒙前去拜见西南各族统治者。在巴、蜀两郡各招募了五百名士兵，只为运送礼物财物，保护使臣，以防不测。根本就不用担心军事行动或战斗。如今听说他启动了军法，吓坏了年轻人，担心老年人；各郡县私自派人运粮纳贡。这些都不是皇帝的旨意。 另一方面，新兵有的逃跑，有的自杀，表现出他们作为一个普通人的美德的缺乏。

边境各郡将士们听到烽火声，纷纷拉弓搭箭，扛着兵器，汗流浃背，一个个跟在后面，唯恐掉队；他们面对利刃利箭，头也不回，义无反顾，怒不可遏，仿佛在寻仇。他们好死不活，恨生不浅？他们不是普通百姓，只是和巴蜀的统治者不同？他们深谋远虑，忧国忧民，乐于尽一个臣子的职责。

【翻译】

边疆百姓一听说烽火燃起，纷纷拿起弓箭骑在马上，或扛着兵器跑过来，大汗淋漓，唯恐掉队。他们冒着刀箭，义无反顾地奋勇前进。他们还主动献策，也见效很快。每个人都怒不可遏，仿佛在报私人恩怨。难道他们好死厌生，不是华夏子民，和巴蜀人有不同的皇帝？是他们深思熟虑，所以愿意尽到普通百姓的义务。

于是封为毗府，封为奚贵，封为通侯，居于国土东部，最后给后世留下了显赫的名声，把土地传给了子孙，行事忠义恭敬，安居乐业，名声不绝，功业不朽，所以贤人君子，为了中原，不惜牺牲自己的生命，用自己的油水滋润野草，不惜一切代价。

【翻译】

所以有功之人，一生可以封官封爵，可以封侯封侯，住豪宅，死后可以给后人留下好名声，把封地传给子孙，忠心耿耿，做官做事，安享太平，名声千秋万代，功德无量，永不磨灭。所以贤人君子，即使为田舍命流血，用血滋润杂草，也不会逃避。

现在，如果一个人被送到南蛮去当苦役，要么被盗匪杀死，要么逃走被处死。他死后会没有名字，死后被追称为最愚，还会羞辱父母，被世人嘲笑。人与人的标准相差甚远，不是吗？然而，这不是个人的错，而是父亲和兄长没有先教，孩子没有谨慎，没有廉耻，没有良好的风俗。难道他们不应该受到惩罚和杀害吗？

【翻译】

现在你如果干了南下送礼这种事，非要自杀，非要因逃走而被杀，死后名声不好，会被人说是愚昧之人，而且还会连累父母，给他们带来耻辱，被世人耻笑。这岂不是人的心智和学识相差太大了？不过，这也不全是应聘者的错，如果父亲和兄弟没有做好表率，孩子也不会严格遵从，缺乏良好的道德和廉耻心，而且当地的社会风气也不淳朴，这些人应该受到惩罚，被砍头，难道不应该吗？

陛下为使臣和官员那样的举动而忧心，又为愚昧的百姓而悲痛，所以您派使臣将出兵的事通报百姓，然后算上不忠不义、不死不休的罪名，让孝敬的兄弟三人受责难，不教书育人。现在正是农时，百姓十分苦恼，我亲自看过附近的郡县，恐怕远在山谷、高山和沼泽地的百姓还没有听说。诏书一到，就尽快传到各郡县，让大家知道陛下的意图，请您不要忽视。

【翻译】

当今皇帝担心使者唐蒙和郡县官员有如上之事，又担心愚昧的百姓有如上之事，所以派出亲信使把征兵的事向百姓明说，同时指责他们自尽，是对朝廷不忠，责怪乡里官员没有学识。如今正是农忙时节，我不愿轻易聚众闹事，给农民添麻烦。我已经亲自会见了附近郡县的百姓，又担心远山僻谷的百姓未必广知。这诏书一到，就迅速传遍各郡，让百姓知道皇帝的意图，希望他们不要因此而怠慢。

蜀国长老

汉朝建立七十八年，其德已六代，其威势无不及，其恩浩荡无比，其威震天下，其影响无远弗届。于是皇帝下令使者西征，他们顺流而进，所到之处，所向披靡，跟随皇帝西征，设下救琼之计，一举攻下四隅，扬起旌旗，东归报信，到了成都。

【翻译】

汉朝建立七十八年，已传六代帝后，皆贤能、权势、宽厚，百姓得益，恩泽也传到边疆之外。于是他派使者西征，障碍皆退。所到之处，无不臣服者。他乘势使然、奚部归顺，平定丹部，抚慰琼部，征服克殊部，擒获包蛮部。于是车骑相继归来，正要东回朝廷报捷，他们到了成都。

长老和大臣们推荐了二十七位先生和学者，他们庄重地来了。告别之后，他走上前来说道：“我听说皇帝对蛮夷的职责是控制他们，而不是破坏统治。现在三郡的学者都被遣去开路去夜郎，已经三年了，工作还没有完成。士兵疲惫，人民得不到支持。现在我们又要对付西蛮，人民疲惫不堪，恐怕不能完成工作。这也给使者带来了负担。我为此感到担忧。”

【翻译】

有二十七位有势力的长老和地方官员前来拜见使者，拜完之后说道：“陛下请您务必保持与边境少数民族的交通畅通。如今蜀国百姓疲惫不堪，我们三年来一直试图打通夜郎之路，却没有成功。不但士兵疲惫，百姓也心神不宁。如今又要打通西部边境，百姓已经耗费了人力物力，恐怕这个任务无法完成。这也是使者所担心的。我们私下里很担心您。”

况且，邛、丹、西璧被中国吞并的年月，久远得数不清。仁者不以德来，强者不以武力吞并。这真是不能接受吗？如今又断绝齐人以附庸蛮夷，恃强凌弱之弊，也无济于事。我愚昧无知，不知道这是什么意思。

【翻译】

况且，邛、丹、西璧这些边疆国家，这么多年与中原平起平坐，我都记不清有多少年了。仁慈的皇帝，不能用仁慈来召唤，强大的皇帝，不能用武力来吞并，想来也制服不了他们！现在你们却损民让边境少数民族臣服，又耗费朝廷所依赖的百姓，去做一些无用功。我们目光短浅，不知道说的话到底对不对。”

使者道：“何以言此？”若真如此，则蜀不改其衣，巴不改其俗。吾尚不喜闻此言。但此事事关重大，非旁观者所能见。吾急急忙忙，不能听详。请臣略述之：

【翻译】

使者道：“你怎么能说出这样的话来！正像你说的，就是巴蜀人不会改变以前的服饰和风俗习惯。我听你这么说，几乎是恨之入骨。不过，此事关乎大局，事关重大，的确不是外人能够理解的，这也不能怪你。我现在赶路，不能详细告诉你，请你大概说一下吧。”

世间，必有非凡之人，方能出非凡之事；必有非凡之事，方能成就非凡之事。非凡之事，异于常人。故非凡之事，来 *** 惧；非凡之事，成则天下太平。昔日，水患沸腾，泛滥，百姓迁徙，土地崎岖，不安宁。

【翻译】

在做非凡的事情之前，世界上必须有非凡的人。

Xia皇帝对此感到担忧，当他打开河流，挖出河流，散落着沉没的庄稼，并在东方的海中恢复过来，这是一个艰苦的工作。他们的休息和勇气是无限的，他们的主张在这里得到了充分表达。

【翻译】

Xia Yu对此感到沮丧，因此他的洪水很快就挖出了河流，使受害者稳定了，洪水向东流到了大海，整个世界都是和平的人。 将永远众所周知，他的声誉和赞美一直延续到今天。

此外，当一个明智的统治者上任时，他不仅会受到文学和习俗的规则，要遵循当时的传统，并将当前的言论作为案例，因为他肯定会尊重伟大的意见，并为所有年龄段的人付出了全部的范围。因此，在六个方向和八个方向之外，水溢出，如果有生物没有被水湿润，那么明智的统治者将感到羞耻。

【翻译】

此外，当一个善良的皇帝登上王位时，他只能专注于琐碎的事情，缩小他的手和脚，坚持旧的惯例，遵守流行的意见，遵守公众的舆论，模仿流行的习俗，并迎合世界的范围？在他的内心深处和地球上的高度。

现在，在边界内，该国的所有人都没有遗忘，但是在具有不同习俗的野蛮人国家中，与不同的派系接壤的土地，船只和马车都无法通过，人们很少来，政治和宗教没有得到改善，他们的习俗并遭受了罪行，派出了派遣的人。在统治者和部长的变化中，上级和下属的顺序丢失了，父亲和兄弟是无辜的，年轻的孤儿被奴役，绑扎和哭泣，哭泣，抱怨说：

【翻译】

现在，在该国的边界中，穿着汉中的人都取得了幸福，但是，在与其他族裔群体相邻的偏远地区，少数族裔不满意。独立，邪恶的趋势将猖ramp：他们的领导人将被驱逐或杀害，君主和他的主题将交换职位，上层和下层之间的秩序将被破坏，父亲和兄弟会被无辜地杀害，孩子将成为孤儿，并成为奴隶，束缚和哭泣，并向中央平淡无奇，我们听到了所有的好处现在被遗弃了吗？”

每个人都对雨水感到高兴Guan Moruo，Jiao ，，。

【翻译】

他站在tip脚上，希望下雨，就像干草一样，即使是残酷的人都会为他流下眼泪，更不用说皇帝是明智的，他如何保持态度，因此他如何派遣部队派遣了北部的，并派遣了恩惠的统治者。他们的脑袋欢迎流动的水，希望能在数百万美元中算出他的订单的人数，因此在和上建立了检查站，在挖了一个边界，挖出了汤林瓜路，并在河上建立了一座桥梁。

皇帝会将他的仁慈扩展到人们的仁慈，使遥远和遥远的人不封闭，让那些深度和黑暗的人可以在这里放下军队，惩罚可以在这里停止，而统一的统一又是苏福。 ，为了继续周朝的失去遗产，尽管人们累了，但这是皇帝的紧急任务。

【翻译】

这将是一个极大的恩惠，并会在很长一段时间内安慰和控制遥远的地方，以免偏远的地方被阳光照亮，从而消除了在这里使用部队的麻烦，使战斗平静下来并杀死了那里，使远处和近乎同一体系的差异，以及越来越多地享受中国的和平，让人们更加宽容，让人们享受，并享受人们的境地，使人们变得更加愉快，并拯救了人们的境地，并将其拯救出来。世界，继续开的王国王和周王，这是皇帝的首要任务。

此外，国王的事务都开始担心和勤奋，并以休闲和愉悦的态度结束。因此，这是接受任务的一致性。他即将增加泰山山的封地，添加赛事，唱着凤凰，唱凤凰，五个音乐，五个在上面看的人，都没有听到那些声音陷阱仍在看沼泽。

【翻译】

此外，皇帝的职业总是以悲伤开始，并以和平结束，然后我们将在这里取得成功。意思是乌鸦在宽敞的天空中飞来，而那个人仍然盯着湖泊。

然后，所有部长都对他们的目的感到不知所措，他们叹了口气，他们叹了口气。

【翻译】

结果，所有当地官员都在来到这里时就失去了心情，也放弃了观众的目的和主张。