古文桃花源记原文及翻译 桃花源记全文翻译简写

桃花源记隐逸传》里说他“好游山泽” 。

（30）规：计划，打算 。

（31）未果：没有实现

（32）寻：随即，不久 。

（33）遂：终于

（34）问津：问路，访求 。津，渡口 。

（35）才通人：仅容一人通过 。

（36）旷：空阔，宽阔 。

（37）俨然：整齐的样子 。

（38）穷其林：走到那片林子的尽头 。穷，尽 。

（39) 鸡犬相闻：（村落间）能互相听见鸡鸣狗叫的声音 。

(40) 为具言：为（桃花源中的人）详细地说出 。

（41）延：邀请 。

(42)为：对，向 。

（43）便扶向路：就沿着原来的路（回去） 。扶：沿着 。

（44）语云：告诉（他）说 。“语”后面省略了代渔人的“之”字 。

（45）具：同“俱”，完全，详尽 。

（46）得：取得，获得，文中是找到的意思 。

（47）既：已经，以后

（48）志：用符号做标记，动词

（49）落英缤纷：落花繁多的样子 。

（50）林尽水原：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了 。

（51）仿佛：隐隐约约，形容看的不真切 。

（52）豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子 。

（53）相闻：可以互相听到 。

（54）要：同“邀”邀请.隐逸传》里说他“好游山泽” 。

（30）规：计划，打算 。

（31）未果：没有实现

（32）寻：随即，不久 。

（33）遂：终于

（34）问津：问路，访求 。津，渡口 。

（35）才通人：仅容一人通过 。

（36）旷：空阔，宽阔 。

（37）俨然：整齐的样子 。

（38）穷其林：走到那片林子的尽头 。穷，尽 。

（39) 鸡犬相闻：（村落间）能互相听见鸡鸣狗叫的声音 。

(40) 为具言：为（桃花源中的人）详细地说出 。

（41）延：邀请 。

(42)为：对，向 。

（43）便扶向路：就沿着原来的路（回去） 。扶：沿着 。

（44）语云：告诉（他）说 。“语”后面省略了代渔人的“之”字 。

（45）具：同“俱”，完全，详尽 。

（46）得：取得，获得，文中是找到的意思 。

（47）既：已经，以后

（48）志：用符号做标记，动词

（49）落英缤纷：落花繁多的样子 。

（50）林尽水原：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了 。

（51）仿佛：隐隐约约，形容看的不真切 。

（52）豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子 。

（53）相闻：可以互相听到 。

（54）要：同“邀”邀请 【赏 析】

文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界 。在那儿，一切都是那么单纯，那么美好 。没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角 。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到 。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳 。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结蒂，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团 。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的 。作者的简净笔触桃花源记，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力 。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托 。

桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人 。黄发垂髫，并怡然自乐 。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点 。

文章的结构也颇有巧妙之处 。作者借用小说笔法，以一个捕鱼人的经历为线索展开故事 。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事 。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源 。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣 。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋 。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣 。

【桃花源诗】

【古文桃花源记原文及翻译 桃花源记全文翻译简写】《桃花源记》是《桃花源诗》的序，原诗如下：

嬴(yíng）氏乱天纪，贤者避其世 。

黄绮（qǐ）之商山，伊人亦云逝 。

往迹浸复湮（yān），来径遂芜废 。

相命肆农耕，日入从所憩（qì） 。

桑竹垂馀荫，菽稷（jì）随时艺；

春蚕收长丝，秋熟靡（mí）王税 。

荒路暧交通，鸡犬互鸣吠 。

俎(zǔ)豆犹古法，衣裳无新制 。

童孺(rú)纵行歌，班白欢游诣（yì） 。

草荣识节和，木衰知风厉 。

虽无纪历志，四时自成岁 。

怡然有余乐，于何劳智慧！

奇踪隐五百，一朝敞神界 。

淳薄既异源，旋复还幽蔽 。

借问游方狮，焉测尘嚣外 。

愿言蹑（niè）清风，高举寻吾契（qì） 。

（但现在《桃花源记》出名程度已远远超过《桃花源诗》）

译文：

秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居 。黄绮等人于秦末避乱隐居商山，桃花源里的人也隐居避世 。进入桃花源的踪迹逐渐湮没，入桃花源之路于是荒芜废弃了 。桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息 。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税 。荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫 。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式 。儿童纵情随意地唱着歌，老人欢快地来往游玩 。草木茂盛使人认识到春天来临，天变暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了 。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁 。生活欢乐得很，还有什么用得着操心？桃花源的奇迹隐居了五百多年 。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界 。桃花源中的淳朴风气和人世间的淡薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了 。试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人 。