诛天神途 关于明朝皇帝的庙号和谥号，有什么有趣的解释吗？

根据《明史》记载，每一位皇帝登基，追谥前任后，都会有礼部的谥议，所以其实你可以找到答案。通过阅读本书提出相关问题。

回答问题;

1、英宗在哪里？

英宰等人认为“古往今来，没有比他更杰出的统治者”……

尤其是有一句“立国之基而固之，兴国之以精神领袖”，简直让人无法抗拒。 直接将明朝宗的功绩归功于他，根本不存在什么谎言。

2、“武宗”和“武宗”有什么区别？

吴载等人用“汉武帝、唐武宗”的冠号来批评威武大将朱寿。 在评价他们的功绩时，他们还说：“我亲征万军，不加牺牲，齐发而至，故收之。” “除藤之力”简直不可思议。

不过，在我个人看来，“武宗”并不算辣的庙名，因为西夏太祖李继迁原来的庙号也是“武宗”。

《宋史·夏国传》：

五年，德明继位为太祖，迎云法天神智仁圣智道广德光孝帝，庙号武宗。

3、“神宗”、“世宗”的庙字是褒义还是贬义？

“神宗”的话题又被提上了台面。 这个问题我之前在一个回答里写过；

结论都是好评，都是优质寺称号。

之所以说“神宗”是个好庙名，是因为有大臣认为谥号“恭”不好，所以由“宪宗恭皇帝”改为“神宗献帝”。 所以“仙宗”是个好寺名，自然“神宗”也是这个名字。 “仙宗”为上级寺名的具体原因我就不多说了。 比如这个寺名，是汉代董卓、刘渊改寺名四百多年后，由“三祖五祖”所定。 “宗”之一，故其优秀。

而且，改寺名之前的参照对象仍然是“文祖神宗”。 这些都与尧帝有关，其规格比“汉武帝、唐武宗”要高得多。

“世宗”的解释就容易多了。 大臣们都认为嘉靖有大功德，当之无愧，盛世千秋，受后世尊崇。 最早有“世宗”起源的人是汉朝人。 太祖太宗、世宗中宗，而汉代“世宗之”的庙名中，“世宗”恰好在“太祖”、“太宗”之后。 这与明朝的情况不谋而合。 随后汉武帝与汉光武帝同庙名，成为明世宗庙名的参考标准。

《汉书·宣帝纪》：

六月庚午，孝武庙被尊为世宗庙，奏《圣德》、《文氏》、《五行》等舞蹈，为后世皇帝所赐。 武帝有幸，在巡猎所到的诸县都建有寺庙。

《汉书·魏贤传》：

孝宣帝提出大臣们的意见，并采纳儒生的建议，修建了世宗万世殿，昭告于世。

“世宗”要解释这一点，还是先从汉武帝的庙号为什么是世宗开始？ 看来，分享一下吧。

4、“玄宗”、“孝宗”、“光宗”三个殿字突出什么特点？

对“玄宗”的概括描述，其实和之前的“英宗”有些相似。 大臣们认为“从古至今，没有比玄宗更好的皇帝接班人了，包括商朝的‘太中高’三派和周朝的‘成宗’。”、“康”二王”，可以说这个参考水平比之前提到的除尧之外的所有人都高，所以这也是一个极好的庙名。

明宪宗的庙名也为上三宗、周周所引用。 然而，在死后的会议上，大臣们却表示，历史上只有这五人可以与宪宗相媲美，而这四人分别是汉文帝、汉景帝、宋真宗、仁宗。宋。 没有一个能与他相比，这说明明宣宗的庙号，以前被说远胜“三宗二王”的，水准更高；

《明孝宗实录卷三》：

耿光大圣，德行神通，古代继承他的君王只有商氏三派。 周的成康只能是美丽的，而汉的文学风景和宋的真仁就逊色了。

《孝宗》的描述更是详细。 明确指出他的“孝”字与其意义密切相关。 他明白“孝为万善之根本”，他对母亲的孝顺，对臣子的亲昵等等，似乎他就是一个标准的好皇帝的模板，被赋予了这样一个优秀的寺庙名称。

对于“光宗”的谥号意义，后来我也没有找到明确的解释。 唯一提到的是，在讨论这个庙名时，一位大臣报告说，皇帝和黄考如此伟大和杰出，怎么可能使用宋朝所用的神和光尔宗的庙号呢？ 去追他们吧……但从最终的结果来看，他的说法被忽略了。 毕竟，除了刚才提到的“神宗”之外，“光宗”也是一个不错的称号，被选为宋高宗的替代庙号。 计划是前八名之一，后来因为字体太浅而放弃了……这个问题我之前在另一个关于明代寺庙名称的问题里已经回答过，我再把原文复制一遍；

《建言以来朝野杂记第二卷·集甲》：

○光耀寺题名讨论

然而，“高”或“光”这个字是合适的。 李友坚持用“尧”这个字。 太常少卿尤茂禀报，昔日曹操、朱温，朱温皆称太祖。 在这个朝代，太祖并不介意使用它。 对本名与姚名有定论。 古名不可独用，列宗刘从杨渥之名，伪师皆尝用轻字。 虽然如果可以用的话，但是字体太淡，而且有很多学者的名字或者用它。

5. 寺庙的“熹宗”字是木工造成的吗？

这不，《羲宗实录》一开始就说，寺二字源自其谥号之意，“有功者，谓之羲”。

不过我在其他评论中看到有人说寺名其实是由“熹宗”改来的。 我去看了评论里提到的书，确实是这么说的；

《仙霸知识·卷二》：

皇弟相信王将登基，大赦天下，改元为崇祯。 大兴帝谥号哲帝，庙号熹宗。 当初，礼部提议立熹宗为皇帝，御笔改熹为羲，再改熹宗。

历代皇帝的记录都包括前任皇帝的尊称和谥号。 但由于明熹宗及其继任者崇祯的特殊性，我在《崇祯实录》和《崇祯长编》中找不到具体提及其庙名的内容。 不过，无论从寺名的变更，还是寺字的释义来看，“兮”字必定与木工无关。 我个人认为明朝的“熹宗”其实和宋朝的“徽宗”是一样的。 选择看起来不错的单词。

明仁宗和明穆宗的谥谥讨论并没有太多的比较参考。 只是简单的赞美，我就不多解释了。

最后，我贴出了这些尊称和遗嘱的原文。 我担心自己的印象有误，所以前后花了一些时间检查。 我不能白读这本书。

顺便一提：

明朝皇帝为何没有庙号太宗、高宗？

为何神宗这个庙号会被公开赞扬，暗中贬低呢？ 有人可以解释一下吗？

《明宪宗实录·卷二》：

○礼部尚书姚夔等，大兴帝追谥，议谥号。 诸大臣及其他大臣与诸侯、五郡、六部、巡抚及其他衙门官员。 英国公张茂等人，即大兴皇帝傅威，德高望重，聪明才智，英勇善战。 他当时正值有冲年纪。 绍同功德久传，佛法修行，普度众生。 从一开始，大纲的好处就是用人时必须请教祭祀神灵，这样才能严密细致，而勤勤恳恳于万人之上。 然而，他们却很武断，把文学秩序套用到中国人身上。 他们的信仰以协会为基础，他们的武术为外国人所服从。 他们不会改变主意并且很有效率。 舜先后在位二十三年，奠定了国家的基础，巩固了国家，建立了国家，左虞，凌昌方，古继人，立帝。 他并不像大兴皇帝那么繁荣。 不幸的是，他死了，被遗弃，哀悼。 臣下必有雍昭之功。 我想录圣灵遗物，用陈群一的龚大行。 皇帝的谥号应该是天锡的名字：法天理道人明诚敬昭文贤武于德光孝睿。 他的庙号是英宗。

《明世宗实录卷二》：

○ 毛乘、礼部尚书、贵丑等恭敬谒大兴帝。 诸大臣等会见诸侯王妃、五府、六部、督察等朝廷官员。 德清宫讲经诵读，不分寒讲、夏讲。 回顾翠门的兴衰。 古今之初，他亲自参政。 奉旨编修孝宗实录，夸大郫县动机，继续建通建。 编译仍在继续。 王朝的威望随之而来的是孝道的尊崇，这与特殊的御诗密不可分。 家族成员、亲属屡增，重进士科，立规矩，严格选武。 时代很困难，圣徒的工作在很多方面都得到了考虑。 城内发生变故，封建城镇、边陲城镇都人心惶惶。 烽火到达甘泉，命诸将出征告大辛。 夺得盘宗载安后，在社会上受到惩罚，在边境上升迁军队。 他战胜了外在，并得到了内在的祝福。 他消灭了恶人。 祛除邪气，不疑常人的忧虑，瞬间消灭它们，壁垒之变，攻击它们，就不会有里里外外的麻烦了。 说圣人威严不杀生，说帝王威武威武，被其笼罩。 从青岩到两河，从楚越到西蜀的路上，奖励了几位勤于派遣内兵的将领，算起来，他们都聚集在九重，距离万余里。 这就是武术的告别。 也是从广东定丑出发，止于庚辰边境。 宁志皇对天阁的狩猎探险，直到月底才停止。 他经常听说这件事。 风烟这才猛然平息。 他岂料南昌大地再次成为叛乱地盘？ 外界的流言蜚语，比关才的奸贼还要恶劣。 当事人响应了吴楚的计划。 费亲征诸军，并遣之。 杀箭没有任何代价，就夺走了曼的功劳。 上帝怎么可能真的帮助了这件事呢？ 而且武功常见，必能仗剑、弓、弓，复兴文治，讲权，讲道，重建太平，病死。 十多个月后，丁宁对顾明的话就像是轮台的圣旨。 他思考世界上重要的事情。 他听从皇帝的指示，继承皇帝的指示。 承圣旨，迎圣人，托赐器物。 这也是汉唐以后大师们传承下来的智慧。 且未有今日之事者，亦留旨于朝野，忍声扭心如毁胡须，不捕大臣等人。 翻阅史册，历代皇帝必须有文德弘扬丙卫教诲，必须有武术。 汉武帝、唐武帝都以天喜精神，用自己的聪明才智、硕果累累、坚忍不拔、勤奋努力来推动自己的思想和愿望。 谥号应为天锡：承天大道英苏瑞哲昭德显明明礼嗣孝乙帝庙名武宗，有九殿徽记，下名，新四朝观臣等。 ，鞠躬并恭敬地讨论

《明光宗实录·卷六》：

○辛酉礼部恭赴大兴，恭贺皇帝谥号，称其大德昭神，宇宙浩瀚，大名仙溪桀，太阳之光辉，月亮，但他的名字将永远被改变，应以他的言语来使人尽孝，呼天唤地，推荐他领导土司。 福公卫，大兴，皇帝，秉承神圣资质，推行旺体，行善，迎迎，收获大明功绩，维护太平盛世，拱太和福，祭祀神明，将它们纳入其财产范围。 法律是自然而宽松的。 羽焰之间的约定是，根基天命之秘，不易见，但成功之文，若有数神，内运，智慧，无道可言，可得而令人钦佩。 宠不近，权独留，独裁破，杜其堪以静气喧噪纪律，有重点无过错，借庄重，肃穆，严藏那，楼阁深邃，不与樱花同动。鳞片，功法纯正而秘，不使用清艳。 格言和图画都很棒，这样才能成为富裕的城市。 它也是繁荣和自由的。 没有宫殿，轮廓很好，轮廓也很好。 没有代码。 网严而恭敬，故为之一。 *** 的本质是为皇帝设定一个高标准。 翻经仪式、废黜贞观政治人物，甚至在道士、省官的脸上、额头上刻字，以记录世界的历史和地球的纬度。 西突余硕方用权势威胁四后裔，我武未央却回到角落，问他是否不会倒下，以保护鼎公的伟大力量。 这不是缓刑的问题吗？ 詹恩的财富遍布环域，是禹、舜的仁蔑之举。 他被添加到其中。 拜鼎，留两宫。 他把挂着的婴儿衣服拆下来，陈列了三年。 他一直悲痛至生命的尽头。 如木很佩服他，这也是周文的孝心。 对于齐彦伟子的功德，并无多少敬佩之情。 它们总是精彩的作品和见解。 魏兆明玦的所作所为，在中间得到了解释，并传播到了外界。 他化旧章为成功，以此安民立政。 寻哉，乃是进入圣境，击败王者。 叶辰等人回顾了千惠神机灵殿帝尧云，神德仁爱之名。 神宗成王称赞韦贤的天道，特称贤行。 纲目中有可循的轨迹，就像我们大兴皇帝的运气一样，继承道，写广东。 崇陵继位，直至其夫大华观，在疲惫的王朝中立德，以恒久的道术滋养元气，使其更加昌盛。 他精明于天下庙宇，以深仁护佑弘图，以增昌盛，四年却拜杨烈。 季垂尚的统治是内敛而繁荣的。 张帆坤奠定了万年岩安福。 他不是麦白王，却是赵朝最盛的人。 群臣等愿协力，共议风范。 傅洁慧被称为大兴。 皇帝受尊，谥号天锡。 据说范天和、道哲、苏盾、简广文、武安、任智孝、献帝、庙名、神宗智燮、仪章、永光宗、大臣等都曾拜谒布政大臣。仔细讨论。 先是内阁提出谥号宪宗恭、恭皇帝，朝廷商议。 但军部却将其交给了参与此事的魏迎嘉。 古代也有追悼丈夫的隆重仪式。 东晋恭帝和隋朝末年。 弓帝二号的处境已经是难以形容了。 然而圣魔先帝却是不可能召回，四十年的雷霆，古今中外都是空前绝后的。 其威力之大，根本无法添加进去。 它是最神圣、最神圣的。 先帝掌握着许多壶的力量，光芒的效果永恒闪耀。 他害怕它永远不会发光，所以他匆忙地努力获取证据和遗书，以使皇帝繁荣，锅不发光。 遂聚于东阁商议更改现谥号。

《明穆宗实录卷二》：

○礼部尚书高邑等追谥大兴帝，并说大兴帝傅威有德，堪清宁道。 他还表示，他的作品应该是最早出现在沉瑶时期和崛起时期的。 唐朝都城，赞盛、中行迈、周宣、国定，清严。 诚心行道，而不参与大德功德，能以诚心来形容。 我将恪守义利原则，尊崇鸿举，掌管政权。 我将亲自决定阻止刁绝出城，他将受到朝廷简勋的惩罚。 亲戚之间有内讧，宗族里藏着祸患。 英雄们如何才能摆脱困境呢？ 他们只能施法立法，而信仁而不隐义。 即使政客再高尚，也会被杀掉。 制定计划和纪律的人将被杀，即使他们接近，谁能超越他们，智慧如何足以通过他们？ 万物之情应明晰，足以明万事。 应该学习、学习、思考、明智。 这神圣之极，也可以没有任何方向的变化。 它与平静、恩典、力量、意外的灵感、速度和风的指挥是一样的。 洪池的声音和听觉达到了这位神的完美境界，也解释了自然之道。 有四谚语，四谚语。 有注释，其次才是精华。 传记、敦玄、纲目。 规则总是很明确的。 有代码、有明堂、有问题。 展现尊亲之道、礼仪之道、欢乐之道，体现于天地之间。 墨熏冰云星是文王的许可。 说是对抗戎夷也不为过。 战争硝烟终将散去，鲸鱼终将消散。 毛尖的成就将得到澄清。 叛乱将会被征服。 南郊将被赶走。 消灭匪患，推动顺治之势。 定制营地并建造它。 任六师，招募将领，备战九征。 他准备成为圣武师，以增加奖励。 他祈福新的一年，解除农活，以发放温饱救济贷款。 其间，济济民生，斩断疾病。 狱中小心，死在勤骑班。 官员被严重废黜，贪婪被毁，老实人被卑贱，善良被毁。 所谓弘仁，有命于世，亦虑礼节，诚心，专心寺院，颇受推崇。 由于他的真诚和爱心，慈宫用尽了他的供养，真诚地祈求吉祥。 他在春山开始了他的职业生涯。 匡乙乐于大事，善于继承，善于描述和驾驭一切，所谓不缺的大孝，也是唯一能够战胜一切罪恶的。 正因为岳升平四十五年，才成就了长盛不衰的成就，颜希恰两百年。 大盛大盛之年，洪魔这位大英雄，以他的大恩大诚，下达千古圣贤及圣圣子孙。 宪法适合圣徒和圣徒的后裔。 宗法大臣们也等待着历代英雄君主的友谊。 他们有大功德，闻名于世。 世尊，武尧帝，洪衍座寺，世宗光武帝重建汉室。 他被誉为祖辈流传下来的伟大历史。 他认为这是一个很好的谈话。 皇帝做了伟大的事情。 皇帝汇集了一切善行的精华，准备了百位君王的标准和功绩。 文章之外，可见道德生活极为壮丽。 内精让其元威卓甚至可以与修三武两位始祖平起平坐，超出了两位君主所能企望的程度。 我想收集别人的意见，去大兴探险。 皇帝追谥“易天喜”。 秦天禄道应一圣神宣文光武弘仁大孝肃帝庙号世宗以徽号宣示天下至高无上的太子。 王继臣等人拜首长议论。

《明英宗实录·卷一》：

○甲午年间，英国太师张辅等人到大兴商议皇帝谥号。 秦孟下旨礼部会文武大臣商议此事。 太子、太师、成国、朱雍公等人提议向金朝呈上建议。 仁宗昭帝即位之初，便显出天命，即位东朝。 他照顾饭菜，注意安全，尊重他、爱他。 他自然肩负着培育军队、监管国家的重任。 贤明的人与人心合作。 但被益钦继承，继续描写志向、法则、天地、恢复肉身。 长辈揭示日月之光辉，持续照物兴世，滋养天下，以承圣母之喜悦，与诸侯和睦，诚以公邦一族之恪守。它永远存在并成为一部宪法。 相信老人能够征服一切，没有尽头。 顾剑的文德与生俱来，刚柔相济。 他统治着荒野之外的世界。 本十年末，中国于太平领导国家安定下来。 昔绍通王如商。 周至成、康三派并不盛。 大兴皇帝也绝望而死，为臣民哀悼。 他一定叫惠强。 他曾经表现出作为一个真正的大臣和助手的功绩和作为。 谨将深圳古代谥号与直公实际维护的详细论述写下来。 大兴皇帝追谥是合适的。 天锡号先天冲道应命神秦文昭武宽仁春孝章帝庙名玄宗陈辅等拜掌门议事

《明武宗实录·卷二》：

○定巳，礼部尚书张胜等人到大兴帝那里商议谥号。 诸大臣等与五州六部诸侯王妃一起巡视元等衙门官员。 圣行的大统一是力、知识、孝，是一切善的因。 既然亲、爱、知、敬的建立是诸德的聚集，那么礼就是用来控制心的。 更新之际，应随政务改革，弘扬贤德，崇尚正义，废黜邪恶，内院无歌舞。 天原，游客出国旅游的地方，已无车马踪迹。 他们注重经史，详细读谏，不漏谏。 他们还探访、搜查人民隐匿的尸体，了解军人的勤奋，时刻珍惜自己的过错，考虑人命的重要性。 他生前一定要读文化大训，思考洪宪，修改明慧典，恢复王朝制度。 至于圣祖母，则应该被奉为至高无上的荣誉。 中央银行三年的哀悼仪式在皇宫内隆重而隆重。 这是在黑暗中看到的。 这是皇帝的隆重节日。 这是世界上最困难的。 如果是私人仪式诛天神途，时不时就会召见儒臣，商议政务。 他们会听顾明的遗言。 它仍然是一个教派。 皇帝的伟大计划，就是要掩盖天一所秉持的清净圣教的功绩。 可惜冥灵憎恶龙而崛起于人间。 臣民若丧，则试妃之遗，朝廷民将忍声吞声。 哀悼将会结束，哀悼也不会结束。 我翻阅史册，追溯远古。 所有持有符箓的帝君和真心的帝君都没有能够抓住他。 方道道是天下之公，堪称至尊。 舆论纷纷表示同情。 文思称皇帝大兴，谥号益天。 锡上相传为明、道、诚、正、圣文、神武、仁德大德之日所建。 尊敬皇帝。 寺名孝宗。 九殿神明远在天边。 数千年来，继承顺序已经被揭示。 讨论

《明熹宗实录·卷一、二》：

昨晚，廖佐、云贵先后请大臣进贡，向将士致敬。 官兵困阵，礼发。 他们担心部队的艰辛。 每次都有圣旨、谆谆告诫、命令要关心，免得给我们老百姓添麻烦。 他为百姓着想，所以能够安定人心，拯救天步。 阳灶法克聪虽有奸臣，却被托付给国家，永久固定在宝桑寺。 他叫奚盖，自称立下大功，安仁云说道。

○ 河南省新丑监察御史袁华中效力

自从皇帝统治以来的第50年中，太极才真正被称为的皇帝。 我们皇帝的Kao Jian和Zuo Wuji的就业和行政管理确实很敏锐而善良。 他的神庙名称是上帝的名字。 古恩（Guang He Ren）使用宋朝的旧名称，在我身上添加了明明的名字。

○皇帝尊重的死后头衔，发表了一份法令，说：“我只有过去，王王王是善良的，众神受到了赞扬。人民赞扬并继承了皇帝。他们传播赵推荐了标志并说出光。它在各个世代的各个方向上都悬挂。这是向亲戚展示并崇拜派遣虔诚代码的最重要的事情。 Kao皇帝聪明，自然而然地放纵，仁慈，仁慈，仁慈，善意，录像，他能够做出巨大的贡献。根据本章，他任命了良性，如果他渴了，他下令将钱像一笔钱一样汇出，以支持军队，撤回税收并拯救人民。自从我读这本书以来已经有十天了，时间已经过去了。天空和地球很和谐。和平的影响正在发生变化。什么是新丈夫？月亮还没有来。 。我不是在等客人。 我哀悼。 哀悼的痛苦是压倒性的。 的想法并不是连续的禁忌。 敢于追求和崇拜。 请订购民事和军事官员。 部长们咨询了公众舆论，并参加了Yi Zhang Qian的讲话。 在与上面的Yi 相同之后，今年10月16日，他告知祖先寺庙，Sheji，Bao Gong， ，而死后的头衔是 Qidao ying Rui Rui ying rui rui chun chun xian wen。 Renyi 皇帝的神庙名称正在戏剧中。 皇帝的美德很难命名，因此他赞扬了它，从未用尽它。

“明的记录·第2卷”：

辛周向世界发出了法令。 帝国法令说：“皇帝的伟大美德和仁慈，那些当时是Zhao Yi的榜样的人，都有一个杰出的名字，在所有寺庙中都享受着所有的人，并传给了所有世代。要在前面进行维修，以便它将永远持续下去。我尊重皇帝的兄弟。皇帝是仁慈和徒手的，可以继承他的前任，他在统治下勤奋和勤奋。两个王朝的圣洁美德被阐述了，并且是阐述的。像太阳和星星一样闪耀；他住在三极，他善于继续描述它们并将它们挂在大厅里。王室的路是直立的，将绳子握在王朝的尽头；艺术Zhao，强大的精神在遥远的领域传播。认识人们，并且善于照顾他们，因此存在外部的骚扰和内部和平。是重叠的，据说它们尚未被计算在内。 一个人白天和白天怎么能勤奋？ ，这实际上导致带领该国爬宝座的痛苦！ Zan Piji的创始人Gu ； 我读了耳朵里的最后一句话，我很遗憾很难偿还心脏！ 我追求以前的英雄，并利用旧章节； 我将与他人分享相同的意见，并推荐他们。 据说洪是不朽的。 在今年的第十个月7日，他向天地，祖先的寺庙和国家宣布，并尊重了宝藏。 皇帝达克辛（ ）以死后的头衔为他致敬：“达·蒂（Da Tian）解释了陶，dun Xiao du You，Zhang Wen Xiang Wu，Duan Jing Mu Qin Qin”“皇帝Zhi”，寺庙的名字是“ Zong Zong Zong”。 在剧中！ 尽管的忠诚度很远，但我敢于忘记投降。 感恩的名称不好，但仍然可以在汤墙上看到！ 向所有方向的宣告，西安使节都知道。”

“明朝第2卷的的记录”：

在前往的旅程中，卢Zen，仪式部长以及其他人报告了秦和蒙古的帝国法令。 部长和其他人会见了民事和军事部长，讨论了盛大的仪式。 皇帝尊敬了死后的头衔和部长等，并尊重大师张福（Zhang Fu），以及五个州和六个部委的杜克·博（Duke Bo），督察和其他部委。 YAMEN官员建议将其提交给部长，助手和其他人。 当他们听说远古时代的皇帝有着伟大的美德和伟大的行为时，他们当时将是著名的，他们的名字将永远传给后代。 因此，赵国的畸变是天堂和人类的更高公爵。 自从Yao和Shun统治以及Han和Tang王朝以来，也是如此。 伟大的祖先优点，祖先的美德，对寺庙的崇拜，寺庙的崇拜，经文和历史，过去和现在的曲目，相同的曲目，但是皇帝达辛（ ）神圣的智慧与天堂和地球相同，不能以任何方式描述。 联系Hua Yibai□Gao Bai□Gao Xi 拥有培养和教育长期州长的资金。 副总统称赞您检查餐点，并询问了。 我钦佩全国家庭协会在和继承Dabao开始时启动改革政策。 我关心贫穷，并谨慎对待惩罚。 我宁愿失去它，也不愿 *** 李·尤恩兹（Li ）。 更好保护无辜的儿子。 他的深厚仁慈和美德靠近远处，他是周王朝大烈士Geng 继承的。 只有毛海Yu fang在仁慈和持久的巨龙中排名，突然登上了天堂。 我的主题就像哀悼一样，他们被称为天堂来确认公众舆论。 他们是相同的，非常接近和尊重的。 这是一个伟大的美德。 这被称为虔诚，尊重，对天堂的恐惧和尊重天堂的核心。 严格而有益，在道，吉Xi，神圣的学习，身体和道教上尊重地进行冥想，您取得的成就越多，变得越适中。 促进尊重和实践军事事务，中国将是安全的，外国人将变得顺从。 如果经典，美德和智慧与圣徒和皇帝的智慧相同，他们将遵循祖先的领导。 由此，天地将放置所有事物，以教育祖先的寺庙的后代并保护它们。 他们将是极其仁慈的，并统治所有人。 的 Yu ，等人一直在观察仪式，著作，并征收所有死后的头衔和法律。 皇帝尊敬了叶蒂安克西的死后头衔，说他尊重天体，陶，纯洁而真诚。 到达德（），，，，皇帝的寺庙名称，，和其他人表示敬意。 检查员的官方工具

“明宗卷2卷的记录”：

○仪式的事工就达克斯皇帝的荣誉和死后头衔进行了讨论，称富韦，达克斯皇帝的才华得到了天堂的赋予，他的美德得到了完善。 仅在道路上行事，但仍在思考永恒的照片。 在皇帝第十统治后，Yi Guang在国王的路上行走了六年，并取得了巨大的成功。 例如，各种教育的广泛命运是无能的。 我如何尊重美德的荣耀并认识他的伟大？ 有一个人聪明，特别，沉迷于天空，但他的智慧并未用于他自己的使用。 他的喜悦和愤怒都是以自己的方式，他们的颜色无动于衷，或者它们的形式是深刻的，他们处于美德的深渊。 他们的身体和自然是温暖的，他们的轨道很容易变得纯净，它们是纯净的，它们使用镜子和物体结合，它们是无所作为，促进正直的，并且满足了人类的特殊本质。 任命技巧是美丽而良性的， *** 仅通过执行其轮廓，不关心普通百姓和审慎来促进卓越而建立。 雇用人员而不要求他们准备。 为了促进任命道路，每个小错将被原谅。 他很友善，允许保留谷物，并给了他很多鼓励。 从宫殿里出来的人们用Xuan Yuyou来记住无辜的人，尤其是Jian Fu的命令。 Yao称他为最仁慈的人，并将其添加到Yan Zhi中。 不要只是咨询国家并讨论道。 咨询经验丰富的人，找不到招募学者的方法。 开放致敬并设立主题。 每次增加系统时，声音教育就完成和。 据说这是Wen 和Lin Yong。 他主张的是内部治理。 不仅是朗乔山外海外韦西伊营地的罪人的头，而且酋长的角和辫子是用毛皮和天鹅绒窗帘制成的，他受到魔法的束缚，没有杀死忠实的忠实不屈不挠。 这就是Wu 阅读兵役时所感受到的。 不要轻率地冒犯任何人，人们没有野心超越。 不要轻率发出订单，一切都会完成。 放松，简单和过于敏锐，在宫殿中严格，管理人民，法律必须在近期实施。 这足以展示他的美德的纯洁。 根据仪式进行仪式并不违反一年中享受的仪式，并且在圣殿中有束缚。 此外，Yuan Liang尽早建造并使其受欢迎。 圣徒可以用它来鞠躬，并凝结皇帝的命令。 至于依靠皇帝的指示，这与祖先的善行无关。 要命令他的虔诚到极端，这也足够了。 他是一个各种各样的人，有一个心在的命运。 他是尊重的，坚持重要的事情，并且在一切中都被自我窃取。 这个村庄与人民接近，所以他很尊重，全世界都在照顾自己。 这是数百个国王的诚意。 西里·刘吉（ Liuji）尚未发现，但部长和其他人偷走了它。 这是天堂的方式。 Taifu以Mu Zhou的名字命名。 温·金齐（Wen ）说：汤蒂安。 今天，我是达克斯的皇帝。 中国是纯洁的，外国运气，饥饿，机智，不烦人，在中独自徘徊，没有声音或外观。 和平。 在本章中，只有Susu，Yong和Yong建造了中东，并且善于隐藏它。 在下面，Xi Xi Hao Hao被掩盖了，但没有人知道他的优点与天空不同。 他是遵循以前的标志并忽略了​​后来模型并照亮光的人。 我，您的部长们想与公众咨询公众检查所有美德的正义。 达克辛的皇帝尊重天xi的死后头衔，并称他为齐隆，道雅尼，仁慈，展示了他的文明，光辉和武术，他的美德和皇帝小海。 部长和其他部长鞠躬，仔细讨论此事。