暗黑修仙《重瞳》宗教神秘学解析

十八年前，台湾上映了一部犯罪惊悚片，导演是陈国富，他后来因拍摄《风声》、《寻龙诀》、《画皮2》等一系列卖座大片而声名鹊起。

2018年，陈思诚执导的重磅大片《唐人街探案2》上映，由于片中部分情节与本片高度相似，一波抄袭疑云让这部老片再度火爆，被影评人重新分析推荐，被戏称为“最被低估的华语恐怖片”。

作为一部带有浓厚邪典气质的悬疑电影，《双重视野》拥有出色的叙事技巧、凌厉的艺术基调和独特的哲学观点，大量运用了宗教、哲学、神秘主义的元素，每一点都切中了我对于恐怖片的偏爱。

所以今天我想谈谈这个：

双瞳孔

一千多年前，古交趾（今广东）罗浮山真仙观里有两位道士修行，收了两个徒弟和一批信徒。

这些人或许因为天赋和修为不够，今生无法得道，但机缘巧合之下，他们预见到经过数次轮回，终究会在来世得到应有的果报，于是便用河图和洛书、秘语，将成仙之法记录在道观的碑文上。

世事变幻，八十年代，她们终于重生为台北医院的孪生姐妹，姐姐因胎中成仙，成功渡劫，将“前世受恩怨束缚”的母亲送入血湖地狱。

妹妹的修仙之路就艰难坎坷得多，她是活下来的那个，但生活却极其凄惨，不仅因为母亲难产而死，孤身一人，自己还患上了脑瘤，病情严重，经常出现“幻觉”。

然而自从遇见姐姐之后，谢亚礼便不再受命运的捉弄，在姐姐的引导和帮助下，专心致志地继续一步步完成自己的修仙计划。

她先是通过徒弟找到了昔日的弟子林道生、黄一峰，唤起了他们和其信徒的记忆，然后借助他们今生的大法力，将昔日的真仙寺修复成一座现代建筑；

找到并消灭五个人间妖怪（积累功德），经历五道地狱（渡过劫难）；最后被选中的具有“少阳太阴”体质的特殊人士，也就是黄火土官，用手枪毁掉他的尘世肉身（尸解之器），进入第六道，成为仙人[注1]。

时间来到1997年前后的台北，谢雅莉十七岁时，之一只人类枭兽被发现死亡，从这里开始，故事按照千年前写好的剧本一步步展开……

人螨一号：台丰集团董事长廖振富将含汞废物倾倒基隆河

▲冰狱：溺死在冰水中

人妖之二：性感 *** 的立法委员情妇邱妙芳

▲ 地狱之火：在烈火中烧死

山魈第三名：聂斯脱里派（基督教）牧师洛伦佐

▲拔肠监狱：活体解剖肠子致死

曼小四号：害得父母双双自杀的不孝子陈良旺（苏兆斌起这个名字真是天才……）

▲ 撕心监狱：徒手挖出心脏和肝脏而死

男人5号：不相信鬼魂的FBI探员凯文

▲拔舌监狱：拔掉舌头处死

[注1]：

至于谢雅璃是怎么渡劫的，是不是闯了五层地狱，到达了六道仙境了？

影片在这一点上似乎出现了漏洞，因为按照宗教学者盛先生的说法，修炼仙人应该亲自到五层地狱受苦。那为什么剧情变成了五个人间妖魔到五层地狱受苦受难？难道长生不老的考验可以指定替罪羊？

“经历了五道地狱的考验，便是修炼成仙的第六道。

但五层地狱究竟如何经历，就超出常人的想象了。”

这里我做了一个大胆的猜测，那就是：谢雅丽虽然没有亲身经历过五层地狱的考验，但却通过“替代感觉”的方式，真实地体验过冻、烤、拔肠、开膛、拔舌头等感官痛苦。

为什么这么说呢？先别着急，慢慢从影片中挖掘出线索和提示：

在弄清山魈死亡的真正原因，以及它们吸入的虫媒真菌所起的作用后，我们可以得出一些结论；

首先，虫生真菌的主要作用应该是产生幻觉和改变记忆。

首先，我们要确认这些人并非死于幻觉和相应的心理暗示，而是死于实际的物理外因！（陈振富鼻子里扎出的冰块，邱妙芳皮肤上的水泡）但如果是这样，何必还要费尽心机制造一层与现实一模一样的幻觉呢？

我的理解是，这五枭根本就不是玄学所亡，而是被林道生、黄逸峰等人所领导的成仙帮用各种方法杀死的。

虫菌的之一个致幻作用，就是将杀戮的真​​实过程从妖精的脑海中抹去。电影在推进时间线的时候，直接呈现妖精的死亡和幻觉场景（以为自己着火了）。因为如果直接拍到他们被邪教徒扔进冰水和熊熊烈火中，直接拍到他们被开膛剖肚、吐舌头，那岂不是变成了 *** 裸的暴力B级片，毫无悬念、毫无悬念？

但第四个人，也就是萧氏食心魔陈良旺的片段，则是按照实际 *** 现场拍摄，以配合盛先生层层的交代，揭开真仙寺的前世今生，这一段在电影中有其特殊的作用，从拍摄手法上来看，也让五起案件的呈现，细致凝练。

其次，虫生真菌的二次效应类似于超级 *** ，不仅可以消除疼痛，还可以让吸入者达到极乐的顶峰，这点在影片中有非常详细的讨论。

▲ 食心者受刑时的 *** 表情

这很奇怪，把那些道德败坏的妖怪打入五层地狱，本是为了惩罚邪恶，警示世人，积累功德，可他们费尽周折冒充神仙，却用致幻菌来消除痛苦，甚至让他们痛快地死去，这样做，不是破坏了做这件事的意义吗？

“——我们在死者的血液中检测到了高浓度的血清素和多巴胺。

- 这些成分有毒吗？

——通常不会，相反，它们通常对人体有益。

- (浓度)比正常水平高出五千倍，相当于吸食了一吨可卡因，或者吸食了四十年。

”

“这样死去，真是太舒服了。”

▲ 注射了足以 *** 四十年的多巴胺后，幸福地死去。即使是圣人，也未必有如此出色的死法。

正是因为虫生真菌的这种第二层次的功能显得矛盾而又十分奇怪，我才得出结论：虫生真菌还具有第三层次的“联觉联系”功能。

谢亚礼身体不好没法到处乱跑，平时就隐居在真仙寺地上的小隔间里，用自己的血肉之躯，培育出具有致幻效果的虫菌。

她为什么要用自己的身体来做这些事？有学生分析说，是因为她的仙身所培育的菌类，可以控制中毒者的幻觉。我觉得，这话很有道理。

但我觉得更重要的是，虫生灵芝是她经历过大病之后炼制出来的稀世灵药，可以让小玲产生幻觉，体验到极大的 *** ，同时，它还充当了媒介，将地狱经历的痛苦通过丹田（修炼位置就在丹田）传递给谢雅璃，让她以“通感替代”的方式通过五层地狱的考验。

这也能更好地解释她给予妖精们“四十年不间断的 *** ”的动机：既然痛苦已经转移到自己身上，这些人也牺牲了生命，那就让他们在临死之际体验一下极乐吧。毕竟他们也是她成仙路上的工具，这也是仙人的小小善举。

之一次看到盛老师说“哎呀，这家伙想成仙”的时候，我的脑袋里全是黑色问号。

在我们的印象里，升仙不应该是这样的吗？？？

▲ 高阶仙人以修炼内丹为主，不搞歪门邪道

两姐妹初现身时，曾有过死胎，还有各种诡异的屠杀，让血湖血海里充满了鬼魅的符号，处处显得阴森可怖。哪里还有清清淡淡的道教仙灵？怎么看都更像是西方的召唤魔鬼仪式。

这就需要我们去探究，两姐妹最后到底成仙了哪一种？

这里涉及到一些道教术语：“长生不老可学”、“长生不老有层次”、“鬼仙”、“化尸”：

长生不老是可以学的：道教的两大来源，来自中国古代的神道传说和老庄思想体系，魏晋时期，出现了一个很有影响力的人物，叫葛洪。

他坚定地主张仙人是真实存在的，凡人也可通过修炼成仙，即“长生不老可学”。其道教经典《抱朴子·内篇》构建了长生不老修炼体系的理论框架，其长篇小说《仙游记》以浅显直观的故事情节，进一步加强了长生不老理论的号召力和普及性。在他的不懈努力下，道教逐渐演变为以追求长生不老为更高目标的宗教。

道教仙人思想的提出，在道教发展史上具有重大意义。正如学者们所说：“通过葛洪，道教的基本教义完成了由‘求太平’到‘求仙’，即由‘济世’到‘救世’的过渡。”

仙人有高低之分：葛洪不仅认为“学而可以成仙”，而且认为仙人分为三等，即天仙（居于天上，能升天）、地仙（游历名山，无神通）、尸仙（如蝉蜕去肉身，弃于人间）。

✎ 上者升天，谓之天仙；中者游名山，谓之地仙；下者先死而去，谓之尸转仙。”——《抱朴子·内篇》卷二·《长生论》

《中吕传道记》将仙人分为天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙五大类。

▲摘自《中国道教词典》

鬼仙子：

✎仲说：“鬼仙是五仙之一，超脱于阴间，神象不明，在鬼门无姓，在三山无名，虽不投胎转世，却难回蓬莱，终究无处可去，只能投胎转世，死去活来。”

陆问道：“这鬼仙子究竟用了什么法术或者力量才做到这一点的？”

钟氏说：“修行之人，起初不通大道，而想速成。其身如木，心如死灰，神气内守，心神凝滞。凝滞之时，阴神出窍，是清净灵异鬼神仙传画皮2，非清净阳仙。因其阴神凝滞不散，故称鬼仙。虽名为仙，实为鬼。古今信奉佛教之人，皆有此功夫，自称得道，实可笑矣。”

尸检：

谢雅莉姐妹和成仙帮这些人，显然资质不够，距离肉身飞升的高境界明显太远，再加上等待已久，想要快速成功，最后只能选择被视为“不如仙法”的“化尸”之法，成为了更低阶的鬼仙。

▲摘自《中国道教词典》

一个人如果不守戒律，喝酒吃肉，不戒杀生，不思行善事，虽然他被称为仙人，其实他就是鬼，这真是可笑。

可惜的是，圣人特赐的眼睛，却给了两个没有野心的人。

长按【识别图中二维码】

略有不同的评论。

没事的话可以关注一下哦~(づ￣3￣)づ╭❤～