三个字的歌名男的唱的 【非物质文化遗产百科】畲族民歌

畲族民歌随处可见，并以畲语歌唱的形式表现出来。每逢佳节，歌声四溢。即使在山野劳作时，或走亲访友迎宾时，也常常用歌曲交谈。畲族的歌唱形式有独唱、对唱、合唱等。其中，无伴奏民歌是畲族人民最喜爱的民歌形式。 “双声”是畲族擅长的二声部对唱方法，又称“双声”。

1简介

畲族是我国多民族大家庭的一员，分布在福建、浙江、江西、广东、安徽五省60多个县市的部分山区。闽东、浙南是畲族的主要聚居地区。

畲族自称“山哈”，意为山里的居民。相传畲族的祖籍是广东潮州。主要分布于福建福安、浙江景宁、文成、温州、广东等省。

畲族历史悠久。 “社”字意为“刀耕火种”，作为国名的使用始于南宋末期。自元代以来，“社民”作为畲族的专有名称，普遍出现在中国史籍中。迟至公元7世纪，畲族已在闽、粤、赣三省边境地区定居。

畲族有自己的风俗习惯和语言，唱山歌是畲族文化生活的主要活动形式。民歌是畲族人民传授历史、文化、生产、生活等各种社会知识和开展文化娱乐活动的重要手段和工具。唱山歌已成为畲族文化生活中不可缺少的一部分。他们大多男女老少都善于歌唱，并形成了一些独具特色的山歌、山歌。

畲族人民喜歌，内容丰富多彩。最常传唱的是长篇叙事曲《高皇歌》（又称《盘瓠王歌》）。歌曲讲述了盘瓠非凡的人生经历、成就和民族渊源。畲族民歌的唱腔、曲调受各自居住地区汉族方言的影响，日益地域化。居住在凤凰山的畲族民歌明显受潮州话影响，而丰顺县畲族民歌则受客家话影响。

畲族经常用汉字记录畲语语音，并手抄许多歌本。在旧社会，畲族没有机会接受文化教育，所以他们把学唱作为重要的文化生活。因此，在20世纪60年代之前，民歌的普及程度是比较高的。歌曲常常被用来为自己说话并相互交流；他们以歌议事、扬善惩恶；婚丧对歌的习俗。

2历史渊源

畲族是我国东南沿海的一个主要少数民族。畲族没有自己的文字，文化和音乐的传承主要依靠畲族歌曲的口头传播。畲族自称“山哈”，并赋予民歌独特的称号“松岩”。 “山哈松岩”被畲族人民视为传家宝。

闽东葛堰分布于宁德市所辖七县两市，以及福州市连江、罗源等地。闽东畲族歌曲内容丰富，题材广泛。根据畲族的自然习惯和曲调特点的不同，可分为福安调和交城调。罗源与连江调、福鼎调、霞浦调、古田调。演唱形式有独唱、对唱、合唱和独特的“双跳落”二声部演唱形式。演唱方法有假声、真声、真假声结合三种。假声唱法更具民族特色。闽东畲族的歌曲有《路上对歌》、《蚕庄客对歌》等。有“表弟对唱”、“姻亲对唱”等一系列罕见的歌俗，以及定期举办的规模宏大、深受群众喜爱的歌节习俗。畲族歌曲的传承方式多种多样，以手抄歌和节歌为主。畲族歌曲是千百年来形成的具有“礼歌”、“史歌”、“才歌”、“情歌”、“俗歌”等特色的音乐文化形式。经过多年的发展。其独特的规律和特点是中华民族音乐文化的重要组成部分。

畲歌随着畲语的传承，主要有以下几种方式：一是演唱场所传承；第二，祖辈代代相传；第三，师承；第四，手写歌本的传承；第五，创造传承；第六，世代传承。在祭祀仪式或活动中继承。

《闽东畲族歌曲》的主要价值在于：1、首先体现了中华民族音乐文化的完整性和多样性。 2、体现了畲族歌曲文化具有较高的学术研究价值。 3、体现了促进当地旅游经济发展的现实发展价值。

3艺术特色

歌曲和习俗

歌俗主要有拦路情歌、《与客人较劲》、《做表弟》、《做姻亲叔叔》等，主要演唱表演有农历四月的“番龙节”福安市牧阳苏提山牛石岗歌唱节、六月初一福安浏阳白云山歌唱表演、七日福安蛇口、营坑白云山歌唱表演七月的一天。、8月15日中秋节福安城关镇歌唱演出、9月9日霞浦城关马杨木连山、西南葛云山歌唱演出等。

在山里干活的时候，我常常在一个人的时候唱歌来排遣孤独。如果有人在远处听到并认出这是年龄相仿的异性，他们通常会拿起这首歌并将其发展成一首 *** 的二重唱。人们经常在山上对歌，因此有人称畲乡为歌海，也有人称畲歌为山歌。

淡季时节，村里来了客人，村里的同龄人也活跃起来。天一黑，歌手们就到客人家门口放鞭炮，涌进中堂开始唱歌：“夕阳西下山，天黄了，太（见）我看见我的哥哥（梅）娘东（浪东）来了，我的姐姐（哥哥）冒着（什么）风险接受（东西）招待我，安好（今晚）来开一个大店（多哥）'。如果客人是歌手，他就相处得很快；如果客人没有歌手，就会用歌曲骂他，让他回家后必须学会学习；如果客人来了，村里没有人唱歌。找客人对唱时，村里的歌手必须是年龄相仿的异性，客人必须嫁到村外；如果主人家正在服丧三年或盖房柱子时，如果不唱歌，就必须留到别人家对唱。。嘉宾对唱，以唱情歌为主。如果这对夫妇已婚，则没有任何限制，他们可以表现得像真实的一样。如果双方都未婚，往往想找一个终生伴侣。

客人们通常会整夜互相唱歌。半夜，主持人为在场的每个人准备了小吃。黎明时分，人们唱起十二生肖歌，送别歌神。结局是：“我陪你聊到天亮，我送你。” 歌神出城，唱歌带来香火，保一年四季健康。对唱结束后，村上的主唱们收了一些钱，作为“手薪”送给了嘉宾。当然，当你用真情去唱歌时，你得到的不仅仅是一些“手薪”。

此外，畲族婚礼习俗中还有三个热闹场面。之一个是婚礼队伍到达新娘家时；二是借锅杀鸡的时候；三是婚宴结束，新娘姐妹举杯敬酒，新娘手捧红烛一对、酒杯一个、银手镯一个。敬酒盘时，陪新娘的姐妹们会根据座位向宾客们唱《敬酒歌》。敬酒从之一位客人叔叔开始。唱完祝酒歌后，他送给叔叔一双鞋。然后叔叔把准备好的红包放在盘子里，一饮而尽，然后给其他人一一敬酒。客人。

二声民歌

两声部畲族民歌《双吟》流行于福建省宁德市蕉城区八都镇后墩畲村及其周边畲族村。畲族“双吟”是畲族文化遗产中的瑰宝，是畲族的重要组成部分。民歌的奇妙之处在于，它是我国仅存的畲族两声部民歌。畲族“双调”与其他畲族民歌的不同之处在于其独特的唱法和声部音乐的复调组合。具有很大的学术和实用价值。

畲族二声部民歌“双声”的主要表现形式

1、二声部民歌《双音》为无伴奏合唱形式。每个部分至少有一个人。每个部分的歌手人数可多可少。不论是男声还是女声，也可以用两种声音来表演。所有声部均由同一性别演唱，但唱情歌时，男女必须各唱一首。 2、二声部民歌的“双声”歌词结构基本为七字一句、一行四句。 3、二声部民歌的“双声”声部组合包括以下几种类型：（1）分声部类型，由两个声部同时唱同一旋律及其变奏，（2）两声部-声部和声类型节奏基本相同，旋律基本不同，形成多种不同的音程关系。乐句的结尾音符是相同的。 (3) 在响应类型的两部分之间，当一部分到来时，另一部分紧随其后。头尾重叠。 (4)模仿风格是指同一旋律及其变奏，无论哪个声部，都以模仿的形式依次出现。

畲族“双声”民歌的学术价值：在音乐史上，常见的畲族民歌只有一种声音，而畲族“双声”民歌少数民族的民歌都是多声部的，其他少数民族的民歌不多。欣赏畲族“双音”等复调民歌。其次，畲族“双音”的丰富内容、基本特征和历史传承，在畲族民间音乐文化和全国其他少数民族民歌中都是罕见的。保存和保护畲族的“双音”，不仅对丰富和完善中国音乐史、中国少数民族音乐史，而且对世界音乐史都有一定的作用。畲族二声部民歌“双调”的实用价值在于畲族乃至全国精神文明建设，丰富文化生活，提高人民群众文化素质，促进民族团结进步全面发展，构建社会主义和谐社会，将产生重要的推动作用。

畲族民歌主题内容

畲族民歌大致可分为叙事歌曲（包括神话传说歌曲、小说歌曲）、杂歌（包括爱情、劳动生活、传授知识、伦理道德、娱乐生活等）、仪式歌曲（包括婚礼歌曲等）根据其主题和内容。祭祖歌、功德歌等）。 [1]

畲族民歌的曲调大致可分为山歌和施工曲两大类。民歌曲调有：福宁调、福鼎调、霞浦调、洛莲调、澧水调、景宁调、龙泉调、文成调等。施工调包括唱腔和道德动作伴唱。 [1]

畲族民歌多用假声演唱。根据演唱方法的不同，有平声、假声、高声三种变化。在福建宁德北部的七都、八都、九都等地，也有“双音”的演唱形式。它由一男一女演唱，歌词相同，曲调之间形成支持、模仿或和声关系。这种演唱形式流行了一段时间，代表歌曲有《风吹竹叶尾蒂蒂》等。现在它已经濒临灭绝，急需救援。 [1]

畲族人民喜欢唱山歌，不仅在婚礼、节日上，而且在生产、劳动时、招待宾客、休息、谈情说爱，甚至在丧葬、哀悼时以歌代哭，抒发真情。畲族民歌一般以四字或七字韵为一行，四句为一行。也有少数歌词首行三、五字，而且讲究押韵。第三行最后一个字必须是斜声。畲族民歌种类繁多，有独唱、对唱、合唱等。类型有叙事歌曲、风俗歌曲、劳动歌曲、季节歌曲、小说歌曲、革命歌曲、儿歌、杂歌等。《中国民间文学汇·浙江省》收录婚俗歌曲935首，哀歌642首。以及根据当地史实编撰的《酒局》、《抗盐坝》、《老歌》、《唐夫人歌》等。》等长联4幅。

畲族歌唱形式

畲族的歌唱形式有独唱、对唱、合唱等。其中，无伴奏民歌是畲族人民最喜爱的音乐形式。畲族歌曲的曲调因地区而异。例如，闽东有4个变调区，分别是福鼎调区（流行于福鼎、柘龙、霞浦县北部，属五声商调风格）、霞商调区（流行于霞浦大部分地区）县、富宁县等地区），属上调区）、富宁调区（流行于福安、宁德、寿宁、闽南、古田、周宁、柘龙西等地）、罗连调区（流行于罗源）连江、宁德、南部飞銮等地），浙江畲族还有五种基本曲调，即丽水调、景宁调、文成调、龙泉调和瑞安调。纵观畲族歌曲，其特点是声音柔和。从歌词和音乐结构来看，歌曲比较工整，每句7个字以上，四句组成一个段落（也称一首曲子）。一首民歌少则1-2行，多则7-8行；调式多为五声音阶，有宫、上角、筝、羽五种调式。其中商模分布最广，焦模次之。然后，重复郑、羽、工调。

畲族擅长二声部对唱法，人们称之为“双音”，畲族称之为“双跳落”。在演唱方面，具有轮唱的性质。《双音》最初是由两个人演唱，后来发展到三、四个人演唱。一般不超过4人。两声部分由两个人演唱。两位歌手可以是一男一女，也可以是两名男歌手。例如，如果是一男一女的二重唱，可以是男的先唱或者女的先唱，第二个歌手先唱。唱最后两个词或四个词的歌手必须唱与前一个歌手相同的歌词和相似但不完全相同的曲调。在“双声”演唱方法上，男女普遍采用假声。后来，男人们敢用真声唱歌，声音听起来更加清晰。畲族的假声唱法追求宁静、细腻、典雅、质朴。由于演唱方法不同，一般同一首歌可以有三种不同的调调：平调、“假声唱”和“高音”。唱“双音”没有严格的时间和场合，但必须在唱季期间，也就是农历八月十五到次年三月初三是佘家的唱季。。尤其是正月、3月3日、8月15日、9月9日等节日，佘家人总是三五成群地聚集在一起，走亲访友，唱歌，举办盛大的对歌会。这正是领略佘家“双调”的好时机。

畲族民歌讲究畲语韵。很多人都能即兴演唱，有的歌手能对唱一两个晚上而不重复自己。唱歌时用“假声”，发“黎、罗、啊、依、乐”等声音。学歌时不用假声唱歌，称为“评唱”。唱欢乐的歌，各县有自己的调；唱悲伤的歌，全国有同调。演唱形式有独唱、对唱、合唱等，很少有动作和器乐伴奏。

师徒传授是师父将弟子传给弟子的活动。移交仪式时，所有的神职人员都坐在宴会桌上，主持移交仪式的东道主在宴会桌上自弹自唱了一首很有节奏感的军歌。师傅传授师傅时，时而念咒、念词三个字的歌名男的唱的，时而在钟刀、龙角、扁鼓等道具和乐器的吹、摇、拉、敲声中载歌载舞。钟、竖琴和笛子。。

分类

畲族民歌按歌曲数量可分为短歌和长联。独立歌曲是一首短歌，大多数短歌通常都会被演唱；几首、几十首甚至上百首歌曲作为整体的民歌称为长联（或叙事歌）。），如《高王歌》、《封金山》、《时辰歌》等，景宁还有《打盐霸》、《打酒局》等长联《高王歌》是一幅记录畲族起源和传说的长联。畲族人民视其为世代相传的瑰宝。这是一部民族史诗。它在畲族人民中家喻户晓，世代传唱。共有诗112首。

劳动歌曲以歌声的形式表现各种生产劳动中必须遵循的农时季节，介绍生产知识，如何争取丰收，实现美好生活。广泛流传的有：二十四节气歌、十二时歌、农歌、勤劳农歌、采茶歌等。《劈柴歌》是畲族地区广泛流传的劳动歌曲之一。。畲族男女老少都会唱。其形成的具体年代不详。这首歌曲是畲族姑娘在山里、田里干活时，砍柴的小伙子即兴创作并演唱的劳动歌曲。内容富有哲理，有男女爱情的情怀。

情歌又称元歌，是畲族民歌中数量最多、流传最广、最感人的民歌。大多数情歌都是用某种东西作为陪衬来表达男女之间的爱情。青年男女通过情歌谈情说爱，向对方表达真挚的感情，消除一切阻力，达到结婚的目的。即使是中老年歌手对唱，他也善于穿插激动人心的情歌助兴。 “情歌对唱”，畲语称“老歌”，意思是男女对唱。它是一种具有独特民族风格的文化生命形式。只要走进畲村，就能听到山野间男女的歌声。情歌对唱基本上是男女之间的对唱。各唱一首歌，各唱和声。青年男女见面时，通常由女性担任主唱，男性根据主唱的歌词做出回应。因此，和声歌手必须跟着编曲一起唱歌，这是困难的。更大。情歌除了野外工作时的二重唱外，还包括晚上的二重唱，从晚饭后开始，到黎明时结束。之一，不妨碍工作时间；第二，可以吸引大量观众。

畲族人民喜欢唱山歌，用歌说话，沟通感情，用歌议事，弘扬惩恶，用歌传递知识，比拼智慧。更有特色的是，在葬礼、哀悼时，他们用歌曲代替哭泣，表达哀思。《挽歌》又称丧歌。它已经形成了很长时间。至今，畲村的畲族成年人死后装进棺材后，灵堂两侧都摆有长凳。死者的后代坐下来唱挽歌。整个灵堂里没有大声的哭声，只有哀号声。高行的挽歌大多是纪念死者，怀念他生前的善行，表达对死者的敬意，祈求死者安息，忏悔对死者照顾不善，歌颂孝子，斥责不孝。。他们的曲调低沉而悲伤。

畲族还有缅怀祖先、述说历史的功德歌。功德歌流行于手稿中，歌词统一，由专门的祭司跳舞。是做各种功德的必唱歌曲。不同的是，功德歌有动作和道具，放置在主人的房间或家里的炉灶旁。歌曲名称为：齐声欢呼、月下歌声、大送别、小送别、妻子的痛苦、卷线、牛仔传奇、二十四孝、五更叹息、表演等十二个段落。孝顺，守护灶神，歌颂。唱歌时，需唱三轮。演唱歌曲内容时，三人一组表演，一人肩上背竹筐（也可用口），双手捧着。一把白米，另外两个人背着布袋，在灵堂里围着棺材走来走去，对歌跳舞，就像捉白鹤一样。牵鹤、放鹤、谈鹤，就是带领灵魂升天的意思。已故仙师骑着鹤。在天堂，唱《法鹤》歌，跳《法鹤》舞。

4 代表作品

《高王歌》、《封金山》、《时光之歌》等

5 继承意义

畲族民歌是畲族人民在生产生活斗争中创造的口头文学。它们是畲族人民智慧的结晶，是畲族传统文化的重要组成部分。大多数民歌都储存在畲族人的脑海中，并通过口耳相传一代又一代。其中一些民歌是用汉字和畲语记录的手稿在民间流传的。畲族歌曲主要体现了中华民族音乐文化的完整性和多样性。此外，畲族歌曲文化具有很高的学术研究价值。

国家高度重视非物质文化遗产的保护。 2006年5月20日，畲族山歌经国务院批准列入之一批国家级非物质文化遗产名录。

6 相关继承人

陈兰琪雷美凤