鼓浪屿街头艺人：他们不再年轻了岛上文艺早已被网红封禁

受疫情影响，春节临近，鼓浪屿难得有一片宁静的气氛。 这是当地居民所熟悉的青岛的模样，但谁都知道，属于这座岛屿的“音乐”已经听不到了。 鼓浪屿的真实文艺早已被各路网红打造的假文艺所封杀。

近代以来，鼓浪屿吸引了大量华侨家庭在此置业。 受西方文化和基督教的影响，当时富裕家庭的孩子有学习弹钢琴等乐器的习惯。 在这种成长环境的影响下，20世纪鼓浪屿出现了许多具有国际影响力的著名音乐家，比如碧山路19号别墅的徐飞平。

20世纪80年代的鼓浪屿，很多家庭都配备了钢琴。 很多在鼓浪屿长大的孩子，都是在音乐的陪伴下度过了童年。 以当时鼓浪屿的钢琴保有量计算，其人均拥有量位居中国之一。 很多年后，当人们说起自己的孩子考了多少级钢琴，获得了多少奖杯时，在鼓浪屿长大的人们只能相视一笑，一言不发。

但由于鼓浪屿的教育、医疗、生活日益不便，加上居民受到游客的影响，不少原住民离开厦门岛定居。 如今，仍然生活在鼓浪屿的原住民已经很少了。 当代教育的变革和原住民家庭教育音乐氛围的丧失，彻底破坏了鼓浪屿的音乐文化环境，琴岛之名也只能成为无声的名字。 只是偶尔出现的街头艺人突然提醒人们，鼓浪屿也有音乐。

中华路路口，偶尔有街头艺人表演。 这些街头艺人并不是环岛路上的流浪歌手，而是经过专门考试并取得证书的音乐艺术家。 早年，鼓浪屿乃至整个厦门兴起了一股原创音乐风潮，诞生了很多音乐团体。 如果说厦门是一座文艺之城，那么这些早期的音乐家就是这股文艺思潮的奠基者之一。

这些艺人有的已经在鼓浪屿演出了十几年，但现在岛上仍然弹唱的人已经寥寥无几，只是偶尔表演。 在我的记忆里，只有两个人。 一位是我在2018年偶然认识的蒋平先生，一位是来自贵州的李朝林。

简易的“舞台”上街头音乐网，进行着李朝林的自我介绍。 23岁那年，李朝林背着吉他离开了贵州省清镇市。 后来，他搬到了厦门，深深地爱上了这座城市。 他常年在鼓浪屿演出。

与李朝林同期的街头艺人有很多，有弹吉他、二胡、长笛、鼓的。 然而，由于扬声器对公众造成滋扰，适合表演的场地非常有限。 十多年过去了，由于生存困难，仍在鼓浪屿演出的艺术家寥寥无几。

他们不再年轻，正在被柴米油盐的生活逐渐衰老。 鼓浪屿不再是以前的鼓浪屿，游客也不再是以前的单纯游客。 一切都不再是以前的样子了。 就像现在的乐坛，能够安心创作的人少之又少。 人们唱着老歌，谈论着轰动的过去。 他们的笑声和咒骂声都在流动。 听歌的人不会再因为一首歌而流泪。

这是一个非常浮躁、不纯粹的时代。 所以当很多人说鼓浪屿“失声”了，太商业化了，一点都不好玩的时候，我们不禁重重叹息：原来只是你想要的样子。 当然，对错并不重要。 毕竟对于很多游客来说，旅行就是吃喝玩乐。