阅读荒原狼：创造嘉年华，谁是哈利？

#头条创作挑战赛#

文/包木晓

2023年央视315晚会将于晚上8点在CCTV2财经频道播出，晚会的主题是“用诚信之光点亮消费信心”，届时我们将一如既往地被各种令人瞠目结舌的案例所震撼，例如像烂橄榄菜，什么三无的美容针，直播，通过各种布景，诱导观众下单等等。一边骂着妈妈，一边打开各种消费APP，继续下单。 与此同时，无数“大人瞬间崩溃”疯狂刷屏。

狄更斯在《两城记》开篇就说：“这是更好的时代，也是最坏的时代。” 人类从后工业时代跃入互联网时代后，造物狂欢在工业化国家突飞猛进。 在世界喧嚣奔波的间歇，我们也会感叹自己精神家园的逐渐没落。 我们可以说这是“饱食”、“为什么不吃食糜”、“虚伪”，但我们仍然不得不承认我们精神世界的存在以及它所面临的烦恼和困难。

这与赫尔曼·黑塞在世界文学史册上大放异彩的《荒原狼》中描述的情形极为相似。 主人公哈里·哈瑞尔是一位富裕的作家，成长于体面的中产阶级家庭。 父母都是虔诚的基督徒，家庭和睦。 哈里没有生存压力，也没有原生家庭的童年创伤。 老实说，哈里比我们大多数人都快乐得多。 在我们这些天天在公交地铁里挤成沙丁鱼的人看来，还轮不到他得精神病。

然而，哈里仍处于“精神危机”之中。 通俗地说，他是“孤独”和疯狂的。 当然，我们比哈利更“孤独”，但我们要坚强得多，不仅没有发疯，反而还在继续战斗。 虽然我们很累，但同事之间的关系也很紧张，而且大部分老板都不像同类生物，但有老有少，我们没有时间“寂寞”，更没有时间“疯狂” ”。 但我们还是读黑森和荒原狼，不是因为我们装十三岁，而是因为我们穷但不LOW。 《荒原狼》中黑塞所说的话，我们可以理解——或者说，只有我们才配理解黑塞。

因为，哈里的“孤独”并不是他“制造”了自己，“厌恶”了他所看到的一切，而是我们“大多数”人曾经有过的“沉默”。 哈利在中年时婚姻失败了。 莫言不是说过婚姻的一句话吗：“婚姻是交易，不一定是爱情！爱情会消失。底层男人香火不断，中层男人找帮手，高层男人挑战朋友们，渣男们等着脱贫……”莫言或许有些悲观偏激了，还是走出家门吧。

黑塞写道，哈利进行了一系列“整合尝试”。 不过，“圈子不同，不必强行整合”这句话并没有错。 除了吃的玩的不是普通人吃得起的，更重要的是大家在思想理念上不在一个频道上。 黑塞写道，哈里越来越发现一个事实，即他被大资本家和具有狭隘民族沙文主义和军国主义意识形态的庸俗庸俗的中产阶级所包围，他们狂热地战争。 哈利的反战言论招致周围人的诽谤和训斥，哈利直接被冠以“叛徒”的称号。

哈利也想过不谈国事，但他也觉得很难跟上生活的节奏。 他对资本主义的精神道德崩溃和文化堕落深感痛心，而他身处的资产阶级则像一根欣欣向荣的韭菜，充斥着虚荣、肤浅和名利追求。 他悲痛万分，充满怨恨和轻蔑，他在心里愤怒地说：“我们所有的追求，我们所有的文化，我们所有的信仰，我们所有的生活乐趣，这一切都是绝症。” 除了偶尔沉浸在书本和音乐带来的快乐中，他在这个世界上找不到一丝快乐。 哈里不愿意与周围的世界妥协，他在所有社会群体之外都是孤独的。 他感觉自己像一只迷路了的“荒原狼”，跑进了城市，跑进了无法理解的陌生群居世界。

从表面上看，哈利在《荒原狼》中的生活模式对于“人”的这一面来说是合情合理的。 就像我们，如果运气足够好，小学、中学、大学、恋爱、毕业、工作、结婚、生子、中年、老年……我们不敢肆意不满，日复一日地重复着单调平庸的存在，因为这些对于我们这些打工仔来说已经是来之不易的幸福了，我们知足常乐。 但我们还是能感受到哈里是一个具有叛逆精神的思想家。 他有强烈的个人意识。 无论是教育还是生活，都无法摧毁他的“狼性”，就像我们都过着艰苦的生活，平凡而平凡，但我们还是尽力抓住内心最深处的一些东西，不让自己的灵魂变得琐碎和平庸。

在小说中，哈利的“个性”压抑了他的“狼性”，最终导致他患上了精神分裂症。 据医生说，哈利可能疯了。 然而，黑塞拒绝接受。 1927年，50岁生日，他发表了《荒原狼》。 那么这部被视为自传体小说的作品，被称为“黑塞身世与精神危机的写照”，便引发了不绝于耳的争论。 当时，许多人攻击黑塞的这本书是一部充斥着“难以理解、模棱两可、荒诞不经的思想”的小说。 它充斥着 *** 和颓废，是不折不扣的精神“大毒草”。 当然，以托马斯·曼为代表的一些作家见多识广。 当时他们说《荒原狼》是文学和思想上的一次尝试，在德国足以称得上是《尤利西斯》了。

不过，如此严重的争议并不是黑塞关注的重点。 他的不满可以归结于唐寅的一句话：“世人笑我痴狂，我笑别人看不透”。 在黑塞看来，哈利的精神状态并不是真正的疯狂。 那是一个物欲横流、创造狂欢的时代，造就了无数抑郁、精神分裂的哈利。 黑塞在出版商的序言中再次强调：“哈利触目惊心的病态不是孤立现象，这种心理和精神上的分裂是那个时代的病山西魔域，是一代精神病人的病。”

造物狂欢日新月异，人类历史往复。 19世纪末20世纪初，德国迎来了以工业化为特征的现代社会。 20年代，科学技术突飞猛进，物质文明突飞猛进。 在混乱中。 全世界都醉了，我一个人醒来，一定是以寂寞为代价的。 这种寂寞是比较隐蔽的。 更多孤独的人似乎与周围的人一样。 . 归根结底，我们只是从头到尾向内长途跋涉。

孤独挖掘出文学的悲剧本质，孤独让你我内心的思绪更加绽放。 生命的悲剧，或者更确切地说，生存意志的悲剧，一直被定义为伟大的品格和思想被生存的局限或社会的压迫所摧毁。 从真正伟大的作家和思想家的角度，从真正活着的灵魂和孤独的人的角度，在创造的狂欢下，人类的悲剧不再是肉体的死亡，而是独立意识与从众心理的对抗，这会造成无法避免的孤独和窒息，让人不由自主地选择自我放逐和流浪。

是的，从这个意义上说，黑森就是这样，我们的鲁迅先生也是。 他的《孤独的人》、《哀悼死者》等作品也描述了孤独者的悲剧。 只是先生显然最懂我们中国人。 他写道，我们失去了文化故乡和精神家园。 他写道，我们 *** ，呐喊，哭泣，或歌唱……拥挤嘈杂的地铁，仿佛让我们的耳边充斥着一股劲风。 在人世间的荒野中，我们被孤独、悲伤和孤独包围着，迎接我们的是工作、家庭和温暖。

当然，鲁迅先生和黑塞先生都热爱这个世界。 它们都不会给读者一个坠入无尽地狱的指南，它们都希望我们看清生活的本质，依然热爱生活。 正如黑塞晚年一直在诠释和修补《荒原狼》，他说：“世界从来就不是天堂……它总是不完美和肮脏的，为了让人可以忍受，为了让它值得，它需要爱我本沉默，需要信仰。” 并在1941年瑞士版《荒原狼》的后记中补充道：“虽然荒原狼的故事是关于疾病和危机的，但它并没有描述毁灭不是导致死亡的危机，相反，它描述的是治愈”

无论是创作狂欢还是精神危机，也许在面对生存的时候，哈利是谁并不重要。

只知道今天是春分，先来个荠菜饺子吧，不过这次没有橄榄。

-结尾-

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