刺桐双塔——塔上有故事传奇

东西塔是泉州的标志性建筑，也是古代石建筑的瑰宝。

泉州网8月2日报道（记者周虎健、赖晓玲、实习生黄宾仪）东西塔是泉州的标志性建筑，也是古代石建筑的瑰宝。雄伟的塔体、奇妙的自然、精美的雕刻，不仅吸引了无数专家、学者和游客的目光，也是中世纪泉州海外交通鼎盛时期社会空前繁荣的象征。

泉州开元寺东西塔

《刺桐两座塔》之一版书籍和视频

《刺桐双塔》书籍封面

保罗·大卫

古斯塔夫·艾克

20世纪20年代，德国学者埃克和法国学者戴维密来到泉州。他们被东西塔精美的建筑风格所震撼。于是，他们在中国学者朋友的帮助下，收集了有关塔的信息。材料。

Ek爬上16个脚手架，拍摄了两座塔楼10层的雕塑照片，而戴米威则对这些雕像进行了研究。 1935年，他们合着的《The Twin of》英文版出版——这是之一部从外国人的角度系统阐释泉州东西塔建筑艺术的专着，图文并茂，其学术意义和历史价值非同寻常。不久前，泉州历史文化中心出版的《泉城》丛书还收录了林宇、姚明启翻译的《柑橘双塔》一书。本期《闽南》精选了东西双塔上栩栩如生的浮雕，与读者分享这些浮雕背后的传奇故事。

西塔四楼的孙悟空浮雕

东西塔上刻有悟空西游记的生动文字。

西塔四层浮雕上有一猴头人身护法神，颈挂佛珠。他一手持珠，一手握刀，刀尖喷吐雾气。身穿短袍，脚穿罗汉鞋，腰系绳索。绳子上挂着一个葫芦和一个卷轴。卷轴上写着“明代孔雀王佛母经”。从外表来看，这可能就是大家熟悉的“孙悟空”，也就是《西游记》中协助玄奘西行的猴子的名字。他又被称为孙悟空、美猴王、美猴王。

雕像右上角有一尊小和尚雕像，头后有圆光，显然是玄奘。他出现在云朵之中，云朵仿佛是从孙悟空剑尖吐出的。不过，书中也提到：根据当前版本的《西游记》，孙兴哲的武器不是剑，而是一个可以缩成针，藏在耳中的金箍。根据《西游记》中的记载，他的下半身应该是覆盖着虎皮的，与这里的浮雕形状不符。

东西塔上除了孙悟空和玄奘之外，还有其他《西游记》中的人物吗？当然有。西塔四楼还供奉着护法神像，头戴王冠，左手执珠，右手执矛。枪尖上挂着一个葫芦，葫芦嘴里冒出烟雾。一匹驮莲花的马出现在烟雾中，位于浮雕的右上角，上书：东海火龙太子。

根据目前版本的《西游记》，该人物被命名为“西海玉龙太子”，与这里略有不同。东海龙王名叫敖广，孙悟空就是向他讨来了神铁棍。龙王还有三个兄弟，其中之一就是西海龙王敖润。敖润有一个儿子，名叫玉龙王子，他放火烧了父亲宫殿屋顶上的夜明珠（这里刻的“火”字可能就是指这个典故）。龙王将此事报告给玉皇大帝，于是玉龙太子就被悬在空中等待处决。此时观音正忙于玄奘西行，到处安排人手帮助玄奘西行。他碰巧遇到了倒霉的龙亲王即将被绞死，于是他让龙亲王帮玄奘穿上西装。祈求上天宽恕他的罪过。观音命龙太子在山涧等候玄奘。玄奘到了山涧，龙太子不认识他，反而吃了唐太宗赐予玄奘的白马。孙悟空来不及救白马火龙传奇，只好向观音求助，观音向他们讲述了龙太子的情况。然后龙太子立刻化作人形出现在菩萨面前，就是这里浮雕上的形状。观音拿走龙太子脖子上挂的宝珠（见浮雕中的珠子），用柳条蘸水洒在龙太子身上，化作一匹白色龙马，作为玄奘的坐骑。神奇的白龙马原本是赤身裸体的。随后，观音化身为守护寺庙的老人，向玄奘赠送了马鞍、马衔、缰绳等辅助器具。笔者认为，这里的浮雕是龙太子化身白龙马的故事。但碑文和一些细节与小说不符。

浮雕“薄荷痕迹”

菩萨化作猪，吞下信，又化为人形

东塔须弥座上有一浮雕：一头猪站在僧人面前。和尚手里拿着写有铭文的卷轴，腰上系着一张垫子。猪身后，一名屠夫将刀扔到他的脚边，并握紧了他的双手。站在和尚身后的男子应该是他的侍者。他拿着一根长棍，顶端挂着一些东西（这根棍子可能是和尚的锡杖）。

据《刺桐二塔》记载，这幅浮雕被称为“薄荷石记”，试图讲述这样一个故事：一位名叫边从的和尚游览五台山。出山前一天晚上，一位老和尚给了他一封信，让他转交给洛阳城一个名叫伯和的人。但边聪在洛阳并没有找到此人。有一天，他看到一位屠夫赶着一头名叫薄荷的猪。屠夫解释说，这只猪因喜欢吃薄荷而得名。于是和尚把信扔给了猪。结果，猪吞下信后，立刻像人一样站起来离开了。

这个故事听起来有点莫名其妙，但实际上暗示了猪是菩萨，为了以牲畜的状态来救度一切众生，化身为动物。五台山老和尚的信是为了帮助菩萨脱离畜生身。故事出自公元1000年前后宋代佛教学者钱易所著的《东为志》。并被纳入居士聂云台、徐直敬所著的佛教记录大全《历史影响体系》，并于1929年出版。巴黎东方语言学校的汉语教师林黎光先生对这个故事的起源进行了研究。

浮雕《桃树降妖》

地神拔剑帮忙清洗瓶子，吓跑恶魔

东塔须弥座上的浮雕《道树降魔》讲述了这样一个故事：菩萨在菩提树下打坐，遭到魔王袭击。魔鬼威胁要拖住他的脚，把他扔到海外。所以，菩萨只能请求见地神。土地神现身为他作证，并赐予他七宝瓶鲜花。菩萨接到建议后，指着一个净身瓶（浴瓶）告诉魔鬼，必须先把净身瓶移开，然后才能拖走。魔王和恶魔们试图移动瓶子，但被打翻了，四散奔逃。

在浮雕中，人们可以看到瓶子放在一个老树桩上，形状像日本佛教仪式中使用的净化瓶。两个恶魔头上长有角，每个角后面可能有一簇竖毛，就像吐鲁番（高昌）壁画上的毛翅膀一样。至于土地神的性格，在很多佛传中都有提及。

浮雕《野鸡袭野烧》

菩萨曾为野鸡沾湿翅膀，欲攻山火，救度众生。

关于东塔须弥座的浮雕“雉鸡扑野火”，还有一个故事和传说：菩萨曾生为雉鸡。有一天，森林里发生了一场大火，野鸡发誓要冒着生命危险去扑灭大火，拯救众生。它飞到附近的一个池塘，把翅膀浸入水中，然后飞回森林，把水洒在火上，不知疲倦地重复这个过程。最后，天帝辛德拉出现，与净巨天一起将其消灭。

这个故事听起来和《精卫填海》有些相似。菩萨化身为雉鸡。这种为全人类谋求幸福而孜孜不倦、自我牺牲的精神深深地感动着人们。

在此处的浮雕中，您可以看到瀑布下的一只野鸡将翅膀浸入水中，而狐狸、野猪、蛇、鸟类和其他生物则在逃离火灾。

作者认为，这幅浮雕的灵感来源于《摩诃萨埵经》，其中的鸟也是雉鸡。这是这个故事的唯一中文版本。