轻变传奇 被膜拜的“祖师爷”有两位须穿龙袍

草鞋县令(2022版)剧照。四川艺术职业学院供图

□德阳市文化和旅游局王海燕

川剧流行于四川全省和云南、贵州部分地区。川剧在唐代曾被称为“川剧”。据史料记载，唐代川剧在全国影响很大。五朝时期，中国历史上出现了一位酷爱川剧的皇帝——后唐庄宗李存勖。旧时，川剧团一直有祭祀“祖师爷”的习惯。演员上台前，要参拜悬挂在后台入口处的“祖师爷”画像，祈求演出成功。有两位供奉的“祖师”：白面黑三锁的必须穿龙袍，白面的可以 *** 龙袍。前者就是大名鼎鼎的唐明帝李隆基，后者就是后来的唐帝李存勖。川剧形成于清代，兴盛于民国。抗日战争后，突然消亡。从1982年四川省提出“振兴川剧”至今已有40年了。近四十年来，四川省一直按照“保护、传承、改革、创新”的方针开展川剧振兴。从当前的社会背景来看，改革、创新、跨界、新旧融合，尊重传统成为新时代文化事业发展的标签，尤其是在川剧领域。据四川艺术学院统计，川剧传统剧目至少有2000余部，但在当前川剧界能经常上演的剧目只有几十部。《柳荫记》、《鸳鸯谱》、《望娘谈》、《杜十娘》、《玉簪记》等剧目，基本不用剧团排练。川剧武圣中的藏刀绝技没有演员能演得很好，绝技真的成了“绝技”。到现在，川剧的传承，不仅仅是给后人留下白纸黑字的剧本，还需要从剧本到唱腔、音乐、舞台表演、四川方言、四川民俗等全方位的保存。川剧界虽然有很多杰出的艺术家，但能称得上经典的却寥寥无几。另外，川剧是农耕文明的产物，这种艺术形式在当代社会难以生存。曲目的刻板印象无法吸引更广泛和更年轻的观众。传承、被当代人感知、产生文化认同，是川剧的一项重要任务。川剧《草鞋县令》高度契合振兴川剧的大势，

·十方故事·

川剧《草鞋县令》取材于清嘉庆年间什邡真实历史人物纪大奎任四川什邡县令时的几个故事。最后成圣，升至知州。剧中展开的情感冲击和思想交锋，通过一系列矛盾冲突的戏剧化呈现，演绎出一个为人淳朴、求真务实、信守诺言、淡泊名利、敢于勇于担当，洒脱，智勇，仁爱。亲民的“草鞋县令”形象。以川剧形式展现纪大奎的性格，既是对什邡历史文化名人的挖掘，也是对什邡川剧文化的传承。全剧生动地展现了季大奎在招山民、治饥荒、水灾时，做出是否开仓、炸李炳龄、是否挖坟等一系列艰难抉择时的内心戏。生动地表现了一代文豪隐居山林。面对天灾人祸所表现出的内心挣扎与彷徨。同时对官贵于民、唯命是从、患得患失的官僚思想进行了嘲讽和批判。也是什邡川剧文化的一种传承。全剧生动地展现了季大奎在招山民、治饥荒、水灾时，做出是否开仓、炸李炳龄、是否挖坟等一系列艰难抉择时的内心戏。生动地表现了一代文豪隐居山林。面对天灾人祸所表现出的内心挣扎与彷徨。同时对官贵于民、唯命是从、患得患失的官僚思想进行了嘲讽和批判。也是什邡川剧文化的一种传承。全剧生动地展现了季大奎在招山民、治饥荒、水灾时，做出是否开仓、炸李炳龄、是否挖坟等一系列艰难抉择时的内心戏。生动地表现了一代文豪隐居山林。面对天灾人祸所表现出的内心挣扎与彷徨。同时对官贵于民、唯命是从、患得患失的官僚思想进行了嘲讽和批判。招山民、治饥荒、水灾时是否挖坟等，生动地展现了一代文豪在大山中的生活。面对天灾人祸所表现出的内心挣扎与彷徨。同时对官贵于民、唯命是从、患得患失的官僚思想进行了嘲讽和批判。招山民、治饥荒、水灾时是否挖坟等，生动地展现了一代文豪在大山中的生活。面对天灾人祸所表现出的内心挣扎与彷徨。同时对官贵于民、唯命是从、患得患失的官僚思想进行了嘲讽和批判。

草鞋县令剧照。邓小军供图

据史料记载，季大奎是江西临川人。他是晚清著名的历史学家、文学家和理学家。季大奎在全国多处为官，经验丰富，著述传闻甚多。真史中纪大奎（1746-1825）《沉斋，乾隆四十四举人，补四库抄本。五十年后，下发山东，划为商河，后划为长乐、栖霞、浮山、博在平平县，民亲近，父忧归，嘉庆归来，来屠什邡十年（1806），从川龙溪起，受命去什邡县任知县，那年60岁。他刚到什邡当县令时，有人对他说：“什邡县民力大，不如显威。” 德在民，民犹怀，以德为导，民风不更廉！先将朱熹、王阳明“良心”论注的“四书”写成《三读法导论》，交方亭书院，让学者、督学刻成《调语录》，分发到城市就任什邡县令两个月后，季大奎起草了“二十四条” 乡规，有奉善惩恶，严禁暴力、盗窃、 *** 、征用、奴役勒索等。这让姬大奎深深地警惕起来。每次审理案件，他都要先看看有没有诉讼大棒的诱惑。一旦发现操纵，将坚决予以严惩。他必须首先检查是否有任何诉讼棒的诱惑。一旦发现操纵，将坚决予以严惩。他必须首先检查是否有任何诉讼棒的诱惑。一旦发现操纵，将坚决予以严惩。

过了一段时间，那些士大夫纷纷躲了起来。这让姬大奎很是苦恼。强硬从来不是他的作风。好在抢水抢兵器事件的出现和解决，让他有了威信。什邡虽有石亭河、南阳泉灌溉，但由于沙质土壤、透水性强，流域内供水经常不足。因堰堤旧规变化多端，不能统一，致使因用水不均而产生分歧的情况较多。过去，什邡、绵竹、广汉三地经常因用水发生纠纷。季大奎经过多方考察，检查了沟口的高度，检查了水流，比较了河流的长度，检查了田土的松软程度，改正旧规，一一立案。根据案情协商，多年来关于石亭河水的使用纠纷已经尘埃落定。在任期间，季大奎一心爱民，严于律己，从不拖累百姓。去乡下，他得自己带饭吃。几年来，人们的道德观念在道德教育中发生了翻天覆地的变化，在什邡到处流传着对纪大奎的赞誉。他还遏制了垄断并规范了烟草市场；他在夜间砍伐树瘤以打击迷信。这是10年。花甲之年，掌管什邡。在当前盗匪横行、混乱贫困的形势下，不仅是他的个人事业，他与一切舆论作斗争，开瀑布，兴水利，办教育，启民智，找到了解决地方治理困局的办法。，把一个积贫积弱的县打造成“年年成熟，人民富足”的富安县，为什邡百余年成为四川重镇奠定了坚实的经济基础. 精神基础。在位十年，治县有方，清廉勤政，热爱人民，当他升任河州知县，即将上任时，百姓高呼“请脱靴”。 ， 我的主。” “草鞋县令”。200多年后，季大奎的故事被搬上了艺术舞台。办好教育，启迪民智，找到破解地方治理困局的出路。，把一个积贫积弱的县打造成“年年成熟，人民富足”的富安县，为什邡百余年成为四川重镇奠定了坚实的经济基础. 精神基础。在位十年，治县有方，清廉勤政，热爱人民，当他升任河州知县，即将上任时，百姓高呼“请脱靴”。 ， 我的主。” “草鞋县令”。200多年后，季大奎的故事被搬上了艺术舞台。办好教育，启迪民智，找到破解地方治理困局的出路。，把一个积贫积弱的县打造成“年年成熟，人民富足”的富安县，为什邡百余年成为四川重镇奠定了坚实的经济基础. 精神基础。在位十年，治县有方，清廉勤政，热爱人民，当他升任河州知县，即将上任时，百姓高呼“请脱靴”。 ， 我的主。” “草鞋县令”。200多年后，季大奎的故事被搬上了艺术舞台。，把一个积贫积弱的县打造成“年年成熟，人民富足”的富安县，为什邡百余年成为四川重镇奠定了坚实的经济基础. 精神基础。在位十年，治县有方，清廉勤政，热爱人民，当他升任河州知县，即将上任时，百姓高呼“请脱靴”。 ， 我的主。” “草鞋县令”。200多年后，季大奎的故事被搬上了艺术舞台。，把一个积贫积弱的县打造成“年年成熟，人民富足”的富安县，为什邡百余年成为四川重镇奠定了坚实的经济基础. 精神基础。在位十年，治县有方，清廉勤政，热爱人民，当他升任河州知县，即将上任时，百姓高呼“请脱靴”。 ， 我的主。” “草鞋县令”。200多年后，季大奎的故事被搬上了艺术舞台。也为什邡一百多年来成为四川重镇奠定了坚实的经济基础。精神基础。在位十年，治县有方，清廉勤政，热爱人民，当他升任河州知县，即将上任时，百姓高呼“请脱靴”。 ， 我的主。” “草鞋县令”。200多年后，季大奎的故事被搬上了艺术舞台。也为什邡一百多年来成为四川重镇奠定了坚实的经济基础。精神基础。在位十年，治县有方，清廉勤政，热爱人民，当他升任河州知县，即将上任时，百姓高呼“请脱靴”。 ， 我的主。” “草鞋县令”。200多年后，季大奎的故事被搬上了艺术舞台。“草鞋县令”。200多年后，季大奎的故事被搬上了艺术舞台。“草鞋县令”。200多年后，季大奎的故事被搬上了艺术舞台。

·四川文化·

一种文化能否建立和加强，关键取决于其核心价值观。从什邡历史人文故事中走出来的季大奎形象，在主体上忠实于史实，在细节上进行了大胆的艺术创作。他并不出众，甚至有些土气，但可贵的是，他始终把救死扶伤、报效国家作为自己的人生信念和使命，凡事亲力亲为，走上人生巅峰。它的底部；及时放下嚣张气焰，了解民情，深入人心。勤奋是季大奎的底色。他的认知、能力、担当、担当，还有“草鞋精神” 常年扎根基层，始终以群众为核心的历史人物精神品质。川剧《郡履》提出的为官修身理念是“不分于细微”。要求达到忘我的境界，摒弃功利主义，充分体验世间万物和形形 *** 的过客，思想、情感、言语、行为相互影响，最终达到从文内圣化到文外圣化的精神升华. 做官也是做人。犹如民生苦水中的一叶，尘浪的沉浮，灵魂之舟，独自扬帆，驶向彼岸，深刻诠释了“修心不离微，不负天下载魂舟”的深刻主题。该剧挖掘什邡地方历史文化中的“腐败因素”，将优秀文化融入全面从严治党，激发崇尚廉洁、崇尚廉洁的正能量，在基层培育清廉廉洁的价值理念党员干部。官是民的官，权是民赋予的权力。做官不是高高在上的统治者，而是勤劳的侍者，不是自私的享乐者，而是脱下官袍靴子，穿上草鞋。一个为民生而努力的领导者，

一个人物的精神品质决定了核心文化价值。作为在什邡长大的人，我是听着纪大奎的故事长大的。与中国其他地区的普通人一样，做实事、关心人民的好官员、文人墨客，也会不遗余力、笔墨传诵他们的故事，代代相传。在这些传闻中，季大奎与古往今来的清官一样，能审奇案，能斗权贵，处事正直公道，才华横溢，深情款款。这样的官员在历史长河中一直是凤毛麟角，幸运的什邡先祖们也不惜妄想，将赞美和怀念寄托在纪大奎这个清官身上。这部剧没有收集到所有这些悼词，而是有节制、有节制地从“真实”入手，立足于稳健、有说服力的史实，刻画了一个有血有肉、有情有惧、有喜有悲的清官。形象生动地再现在观众面前。在这部剧中，季大奎不仅要面对错综复杂的地方利益冲突，还要处理亲情和法理的纠葛，还要忍受自己不合时宜的三观斗争。真实环境。在矛盾之中，找到一条能够大致达成各方共识的稳定道路。形象生动地再现在观众面前。在这部剧中，季大奎不仅要面对错综复杂的地方利益冲突，还要处理亲情和法理的纠葛，还要忍受自己不合时宜的三观斗争。真实环境。在矛盾之中，找到一条能够大致达成各方共识的稳定道路。形象生动地再现在观众面前。在这部剧中，季大奎不仅要面对错综复杂的地方利益冲突，还要处理亲情和法理的纠葛，还要忍受自己不合时宜的三观斗争。真实环境。在矛盾之中，找到一条能够大致达成各方共识的稳定道路。

中华传统文化的责任精神，在四川的文化土壤上繁衍生息。在这段历史进程中，中华文化与巴蜀文化融为一体。崇尚责任是中华民族的生命气质和精神底蕴，始终存在于中华传统文化源源不断的思想长河中。让人感触最深的是剧中对纪大奎传统文化责任精神的完美诠释。中华民族的历史上，从来不缺少季大奎这样的人。他们或身居高庙，或远居江湖，但不甘于平庸。而是心系百姓，报效国家。

所有的历史实际上都是当代史。当代人心中所想，用眼睛在历史长河中都能找到，会被奉为榜样和标杆，乐于学习和模仿。“为官不投靠，在位者体恤百姓疾苦”。在救灾情节中，红白茶、黄叶烟等什邡地方特产巧妙融合，立足民生，不计官贵，敢于冒险，打破规矩，体现了季大奎“不避难”的胸怀。义，不可逃避责任”。“为官免生耻，视死归心社”。在十方引诱罪犯的阴谋中，季大奎舍生取义的大男子主义精神得到了充分的体现。“当官不为民做主，还不如回家卖地瓜。” 在引流启民的剧情中，纪大奎的担当是一种担当，更是一种人格魅力。“以力服人者，心服不服，力不足；以德服人者，以心服之。” 在防汛剧情中，矛盾重重， *** 迭起。、野外探险、脱官服换官靴、“腊宝宝”等精彩场面，纪大奎卸任后依然心系治水大业。它没有 这些传统的精神品质，始终鼓舞和鼓舞着无数有志之士奋发图强、奋发进取。这部剧能充分融入时代精神，纪大奎正直、克己、公益为先，坚守初心、不忘初心的精神，结合我们所处的大时代..，我们能感受到策划者和创造者的殷切祝愿和期盼——在新时代的建设征程中，我们需要更多能对“草鞋县长”感同身受、将“草鞋文化精神”传承下去的干部。他们。一枝一叶始终以关心群众、爱人民群众、服务人民群众的心态。这些传统的精神品质，始终鼓舞和鼓舞着无数有志之士奋发图强、奋发进取。这部剧能充分融入时代精神，纪大奎正直、克己、公益为先，坚守初心、不忘初心的精神，结合我们所处的大时代..，我们能感受到策划者和创造者的殷切祝愿和期盼——在新时代的建设征程中，我们需要更多能对“草鞋县长”感同身受、将“草鞋文化精神”传承下去的干部。他们。一枝一叶始终以关心群众、爱人民群众、服务人民群众的心态。

作为党员领导干部，权力是人民赋予的，必须坚持以人民为中心。按照忠诚、廉洁、担当的要求，既要在位求政，又要履职尽责、称职称职，全心全意为人民服务。古人还有“为官不为民，不如回家买地瓜”的精神境界，季大奎还有“草鞋县令”的美谈。作为当代 *** 员，我们要不忘初心，牢记使命，真正做到对党忠诚、为人民服务。这样一个传奇丰富多彩的故事，或许更寄托了人们美好的期待。人们呼唤更多的“草鞋县长”，更多的是现实中的廉洁官员。作为人治封建社会典型的清官，依靠个人感情和道德修养来维护自己的形象，季大奎不忘初心轻变传奇，勇于担当“为官”的使命。官方和有利于一方”。种种艰难险阻，心为民所思，力为民。如此“稀缺”的资源，如此典型的官场，让他得以长生不老，成为千古佳话。《草鞋县令》弘扬中华传统文化价值观，培育正直廉洁的价值理念，

·中国川剧·

川剧《草鞋县令》的创作始于2017年，历时近五年。原作成都川剧专业编剧杨川，两次获得中国专业舞台艺术 *** 更高奖文华奖，两次获得中国话剧梅花奖，董事长四川省文学艺术界联合会、四川省四川省剧院院长、四川艺术职业学院院长陈志林领衔主演。国家级非物质文化遗产传承人、话剧梅花奖获得者肖德美，国家一级演员李乔松、苏明德等艺人在剧中担当重要角色。

二次升级再造的新版《草鞋县令》，融入了编剧于林先生和导演查明哲先生的艺术理念。除了致力于追求鲜明的中国传统文化风格和川西民俗文化风格外，还特别接地气，用烟火气，用川剧式的舞台表现手法来展现川式喜剧的效果. 角色独特、俏皮、幽默。编舞精湛，场面宏大，编排相当娴熟，唱段众多，充满了传统唱腔的韵味。它既继承了传统选段的神韵，又深深融入了舞美设计中，并利用技术手段同步提升理念和性能。新版剧目突出了优美的唱词和曲调，进一步丰富了地域特色，在注重艺术表现的同时增强了廉政作品的生动性；尤其是剧中季大奎与老百姓的关系，也体现了当代的党群关系。它流露着真诚，悲剧中的温暖，朴素中的坚持，尖锐的矛盾冲突，节奏中的跌宕起伏，极富时代气息。在注重艺术表现的同时，增强廉政作品的生动性；尤其是剧中季大奎与老百姓的关系，也体现了当代的党群关系。它流露着真诚，悲剧中的温暖，朴素中的坚持，尖锐的矛盾冲突，节奏中的跌宕起伏，极富时代气息。在注重艺术表现的同时，增强廉政作品的生动性；尤其是剧中季大奎与老百姓的关系，也体现了当代的党群关系。它流露着真诚，悲剧中的温暖，朴素中的坚持，尖锐的矛盾冲突，节奏中的跌宕起伏，极富时代气息。

川剧《草鞋县令》具有浓郁的四川地域文化特色。剧本有思想性，剧本有文学性，导演有艺术性，表演有娱乐性，人物个性独特，表演有趣。剧中人物性格鲜明，矛盾冲突尖锐，充满了情感张力。剧情经过合理的艺术处理和演绎，注重民生情怀。故事的跌宕起伏交织在一起。服装方面，比旧版更加精致，突出设计细节；舞台设计和背景装饰融合了山水画和诗词，突出了中国传统文化的意境。诙谐幽默的四川话歌词配以川剧高腔、川剧套路和锣鼓，综合节奏跌宕起伏。幽默中透着真诚，悲剧中透着温情，朴实中夹杂着执着。带着时代的气息。剧中，季大奎与吴中龙、杨成祖等剧中角色的较量尤为精彩，串联起既幽默又悲壮的故事。

川剧名家陈智霖饰演的什邡县县令季大奎，是《县履》献给川剧舞台的又一具有独特个性和审美价值的人物。独具韵味的表演展现了季大奎在独特的环境和事件中，以“自缚和自缚”、“脱靴换鞋”。”等独特的手段和程序塑造。巧妙地将季大奎的智慧、质朴和深刻的认知融为一体，不仅书本，不仅上佳，而且现实，只有苍生，成为“现场草书的多功能性", " 《草鞋县令》的舞台就像一面生活的镜子。人物 纪大奎、杨成祖、吴中龙、老永奴、凌程主仆四大人物，演员陈智霖、肖德美、李巧松、苏明德是生生惊仇的四大名人。通过演员的性格特点所投射出来的人物形象生动活泼，也决定了《草鞋县令》这部剧具有很高的艺术审美价值。该剧第七场“姬大奎与永奴脱袍换靴奔山察地”不仅是《县令》中“官靴换草鞋”的观点草鞋县令", 也决定了这部剧的精彩程度。陈智霖和苏明德，一个叫旭升，一个叫丑丑，一唱一跳，配合得天衣无缝。他们充分利用传统戏曲形式、动作、动作中的程式化技巧，表现上坡下坡、慢走快跑。尤其是在剧中，纪大奎脱下厚底官靴换上八耳草鞋后，为了表现纪大奎脱官靴的游刃有余，陈智霖采用了循环的“圈套式”，穿着一身青衫，脚踩草鞋，挽起裤脚，挽住衣摆，踩着一双草鞋轻轻一跳，走在平坦的地面上，快步走向蓝天，台上的衣裳飘扬，台下掌声雷动，台下不禁欢呼起来。至此，掀起了全剧的 *** 。这出戏到此结束，也算到位了。该剧的编剧、导演和演技赋予了该剧更深层次的哲理。不仅是唱歌和观看、宣泄情绪，更是陶冶情操、升华精神、净化思想

诗言志，戏言理。一部好作品、一部好剧、一部好戏，通常都有多重含义。《草鞋县令》现场所展现的节目、技巧、唱功、演技展现的是表面的视听意味，而剧中人物纪大奎、勇所流露的人生感悟怒在“脱靴换鞋”的过程中，是深入大脑和心灵的深刻哲理。“脱，脱，脱——脱下名利锁，脱下面具，脱下官场套路，脱下虚伪的外衣”，“扔，扔，扔——小心扔掉” , throw away 我按照同样的步骤， throw away 摇头摆尾，

此外，“采茶舞”引进了四川民歌和《新水令》等高腔川剧，仿古不仿古，使该剧音乐悦耳别致。该剧戏剧化的声乐设计由李天心和配乐师李流沙负责，部分片段大胆地将现代地方音乐元素融入川剧，引入什邡地方民歌，并加入川北灯戏元素，体现了独特的川剧特色。剧中有一段“吹打”配器介绍“清锣”等打击乐器，充满浓厚的生活气息，恰如其分地体现了“草根、草人、草鞋” 整部剧的风格。在伴奏方面，利用民乐乐器的特点依次为演唱作陪衬。比如琵琶的很多指法都是传统的。用它来表现川剧，在声调上有一定的优势。该剧将编、导、演、音乐、观赏等各个环节完美融合，产生了这样一部集思想艺术特色于一体的精彩剧作，具有极大的艺术价值和艺术感染力。

2018年12月20日在金城艺术宫首演后，《草鞋县令》先后赴北京、上海、重庆、张家港、绍兴等全国巡演。至今已演出80余场，赢得了社会各界的认可和好评。，是四川省唯一入选2020年全国重点舞台艺术创作的剧目。先后获得2020年度四川省艺术基金传播推广资助项目、四川省“文华奖”剧目奖、百部优秀原创文艺作品“精品推广工程”、“庆祝建党100周年”重点支持作品 *** 舞台美术精品创作工程“The” 参加第二届四川省艺术节优秀舞台剧目演出，获第四届四川文华奖。华奖，成功入选终评。参加第二届四川省艺术节优秀舞台剧目演出，获第四届四川文华奖。华奖，成功入选终评。

川剧是川渝同源的戏曲文化。两地都是川剧的沃土。本届第十三届中国艺术节，川渝两地均有代表剧目参加。这其实是川剧艺术通用语言返璞归真后的表现。文化血，血浓于水。文化承载着川渝人民的共同情感。川剧是川渝文化的根，带回了两地的乡音和情怀。这是文化的回归，是亲情的重聚。近年来，随着“文化立国”国家战略的确立，“传统文化是独特的战略资源” 吹响了振兴中国戏曲的号角。川剧作为具有300多年历史的优秀传统文化，在跨文化传播方面具有得天独厚的优势。川剧在保持自身艺术本质的同时，还需要思考如何实现中国元素的表达，构建多层次、立体的跨文化传播路径，让传统戏剧在不同的领域讲好“中国故事”。国际舞台。

我们有理由相信，在巴蜀艺术家们的共同努力下，川剧的振兴必将为川渝共建巴蜀文化走廊增添生动的注脚，为成渝双城建设贡献力量。经济圈。日益频繁的国际人文、经贸交流与合作，注入了浓郁清新的文化气息。川剧的魅力和全心全意为人民服务的情怀，必将在传承中华优秀传统文化的道路上得到进一步发扬。