谈范仲淹的传奇一生

范仲淹（989—1052），字希文，汉族，北宋著名政治家、思想家、军事家、文学家。世称“范文正公”。范仲淹具有很高的文学素养，写下了著名的《岳阳楼记》。下面为大家带来谭范仲淹的传奇一生，仅供参考，希望对大家有所帮助。

谈范仲淹的传奇一生

北宋名臣范仲淹一生追求仕途，屡遭同僚反对。连他的朋友、同学、老师都对他不守规矩的言行产生争议。他的推荐人晏殊曾指责他“好奇求名”；王朝的另一位宰相吕夷简也说他“徒有其名”。然而，他去世后的几千年里，士大夫和百姓却评价他如日月般光辉灿烂。朱熹评价他“天地间之一人”；刘满堂说：“此朝人物，南渡前，为‘范文正公之一’；清代袁枚称其为‘黄阁风清朝之一人’。”他的一生，名声大噪，嘲讽不断，褒贬不一，死后却好评如潮，甚至成为士大夫的精神领袖，这不能不说是一个奇迹。

断粥断骨青春志气

范仲淹（989—1052），字席文，苏州吴县人。出生于河北省承德军节度使秘书官邸（今河北省正定县）。其父范勇曾任承德军、武新军（今四川遂宁市）、武宁军（今江苏徐州市）秘书长。范仲淹两岁时丧父，家道中落。那时，他的母亲谢还很小。她丧偶，成为孤儿，便带着儿子嫁给了子州常山（今山东邹平县）人朱文翰。范仲淹改名朱。说着，又在朱家长大。朱文汉身为地方小官，对继子并不冷漠。他“不但养育他，而且悉心教导他”，对他成为大才子寄予厚望。范仲淹的少年时代是在洞庭湖畔的澧州安乡（今湖南安乡县）度过的，接受启蒙教育。

范仲淹一生不断读书，尤其是青少年时期多次搬家。他的每一次搬迁，都留下了求学的痕迹和许多刻苦学习的感人故事。在安乡时，范仲淹就读于当地的太平兴国寺，寒暑不倦。清代翰林学士张明贤有诗写道：“荒凉台每夜下芭蕉雨，野沼年年书墨香。” “每夜课桌上下雨”静谧优美的诗意概括了范仲淹青少年时期的求学生活。

随着知识的增长，范仲淹开始从要求我读书变成想读书。虽然经常挨饿，但他并不在意。宋真宗大中祥符二年（1009年）左右，范仲淹随继父、生母回到继父故里子州常山，在长白山醴泉寺读书。他每天的饮食只是一碗粥，先冷却后分成四份，早晚各一份。每两片，拌上韭菜末和盐，“断粥断片”成为他励志苦读的深刻写照。

如果说，在长白山醴泉寺读书是他自觉读书的表现，那么多年后他到南京应天书院读书，就是自力更生的读书。年少丧父，是人生一大痛苦。当范仲淹发现自己是范公子的时候，就像是一记警钟。问题是，由于朱氏兄弟奢侈浪费轻变传奇，不懂得节俭，范仲淹多次劝阻。有一天，朱氏兄弟被劝说烦了，脱口而出：“朱家的钱和你有什么关系？” 听到这话，他心里很是不解。他不是朱家的后人吗？困惑中，他四处打听身世之谜，终于得知他是姑苏范家的公子。范仲淹是一个猛人。他毅然决定自己创业，立即离开朱家，背着琴剑，到南京求学。他唯一的目的就是努力学习，完成学业，迎接母亲。此时，他二十三岁。

在应天书院读书期间，因与朱姓分手，生活一度受到怀疑。不吃饭，生活是极其困难的。《范文正公年谱》称他“问其家史，至南都，至南都，入学堂，扫一室，日夜讲学，起居饮食，为人所难，给自己带来了困难。” 还说：“我在南都公立学校日夜刻苦学习，五年来不脱衣服就睡在枕头上。晚上发呆时，常常喝水泡面。” ……我经常粥不够，直到太阳下山才吃饭。” 范仲淹学习刻苦，累了就往脸上泼凉水，饿了就吃稀粥，日夜怀抱诗书，五年不脱衣服睡在床上，是南京留守的儿子。是范仲淹的同学，他非常同情范仲淹，并向父亲讲述了自己的辛苦学习，流寿很感动，让儿子给他送点好吃的，范仲淹却婉言拒绝，说自己不懂得感恩。为你的深情厚谊，却习惯了喝粥，不觉得苦，吃过一顿丰盛的饭菜，以后就喝粥，无聊，表达了安贫乐道的豁达还有一次，宋真宗来到南京，南京街头空无一人，应天书院的师生也都出来拜见圣人，只有范仲淹不为所动，继续读书。有人回来，有人问他为什么不去见皇上。范仲淹说以后再见面也不迟，足见他的远大志向。

经过十年的努力，范仲淹“明白了清理六经的目的”。大中祥符八年（1015年），二十七岁的范仲淹考中进士，由母亲抚养长大。他实现了人生的之一个理想，开始了风起云涌、一心报国的仕途生涯。中进士后，他在《故乡游人》诗中说：“莫妒乡人，教子读诗书”。他只是简单地谈到了他的刻苦学习生活。

先忧后喜忠君爱国爱民

在范仲淹的仕途生涯中，有两件事对他和他的后人影响更大，一是边防，二是新政。宋康定元年（1040年），西夏战事再起。范仲淹奉命临危受命。他先用天章阁等候郅永兴军（今陕西省西安市），后迁龙陟、陕西经策绥靖副使、郅言。太守（今陕西延安）。在戍边过程中，范仲淹从战略上主张：“固边城，则可以久守；固边，则无弱点可乘”。他采取修边城、炼兵、招羌、孤立西夏的方法，积极整顿军备，坚持以守为攻，争取最后的胜利。当时许多朝臣将领不理解范仲淹的治夏政策，被嘲笑为懦夫。仁宗急于求成，主动出击。结果，他在二战中在好水川、定川寨损失了兵员和将领，造成了巨大的失败。痛定思痛后，仁宗决定改用范仲淹的防御策略。事实证明，范仲淹所坚持的策略，是实事求是、长远掌控夏季的更佳方案。在范仲淹、韩琦的主持下，边城日益坚固，士气更加坚挺，武装更加精良。陕西四路立体纵深攻防体系初步建成。战局开始发生变化，西夏再也不敢轻视宋军了。当时的民歌可以证明：“军中有汉（韩七），西洋贼闻之心寒；军中有范（范仲淹），西洋贼闻之，心生寒意；军中有范（范仲淹），西洋贼闻之，心生寒意。”小偷会的，我听了很震惊。” 此后，宋夏于庆历四年（1044年）议和，战争进入相持阶段，范仲淹审慎积极的防御策略取得了实际效果。

宋仁宗赵祯是一位立志成大事的皇帝，但他更大的毛病就是好大功劳，急于求成，没有完成自己所开始的事情。与西夏的战争长期无法获胜，这让他相信，只有强国才能与外界和平，只有巩固国家才能国家太平。这并没有错，但时机不对。当战争停止一段时间后，他忽视了失去西线所有战略成果的危险。庆历三年（1043年）四月，紧急任命范仲淹、韩琦为副枢密使。不久，他又提拔范仲淹为参事参事，开设天章阁，并颁布圣旨。命则指时事，寻求改革弊政的措施。范仲淹在回应圣旨时首先指出：“欲正其终，必正其本；欲清其流，必澄清其源”。他提出“明确废帝、选拔官员、增强农桑、完善军事准备”等十大改革措施，拉开了“庆历新政”的序幕。在这些改革措施中，除上述三项措施外，改良农业、改善军事准备、减少徭役，其余都是改革官政的措施，这对于内忧外患的宋朝来说，确实是对症下药，正本清源。实施“选官”、“清废”、“抑运”等措施，影响了众多官员的既得利益，变法受到多方面的攻击。此外，仁宗无始无终，而朝廷大臣们则犹豫保守，由于势力的顽固阻挠，十项变法仅实施了六项，便半途而废。 “庆历新政”以失败告终。

范仲淹的政治抱负虽然受挫，但他关心国家、关心人民的精神是始终如一的，他为人民的务实奋斗是坚持不懈的。他在泰州（今江苏省泰州市）任职时，由于海堤长期失修，潮水泛滥时，农田经常被冲毁，牲畜不剩。看到百姓受苦如此，他心急如焚，不断写信建议修海堤。经过一番周折，他终于得到了朝廷的支持。经过官民三年的艰苦奋斗，天圣二年（1024年），一座150里的海防大堤终于站在了祸害面前。逃难居民陆续返回家乡，生产很快恢复。通州（今江苏省南通市）、泰州、滁州（今江苏省淮安市）无水旱之忧。当地百姓对范仲淹的功绩深感感激，将海堤命名为“范公堤”。

宁可死也不沉默不放弃利益或伤害

范仲淹早年意志坚定，敢说敢做。 “与其静静地说话，不如静静地活着”，这是他的信念，他会纠正错误，但不会消除灾难。

范仲淹入仕后，清楚地看到了宋朝太平时期制度的弊端。他不断向法庭提出建议。这些建议都是符合实际的，都是治弊的良药。它们体现了范仲淹作为政治家的角色。他睿智的目光和忧天下的爱国情怀。早在天圣三年（1025年），当他还是小大理寺大臣时，卑微的范仲淹就向幕后聆听的张宪太后和仁宗献上一本《时事书》，提议救国。加强文题以强关，备军备以御外侮，选重局以培养人才，谏言以开辟新的言论途径。天圣五年（1027年），范仲淹在为丁母担忧时，“不一心哀悼，上书万字上书朝廷，名为《政书》”。针对当前贫困、疾病造成的问题，他提出了“固国基、强民力、备军天子”等六项改革思路。据说，王总理曾氏收到信后大加赞赏，当即指示颜叔推荐范仲淹考学士。

范仲淹高高在上，奉行“言为先”报国之道，说话总是以药加石，导致威胁、贬低言论频频发生。天圣八年（1030年），范仲淹上书《乞太后还政》，请求太后张献“夺权还神”，让仁宗是“春秋盛世”，亲自执政。另外，此前他也曾给出过建议。他阻止仁宗率百官朝太后，激怒了太后张宪，被贬为河中府潼京（今山西省永济市）。范仲淹的言行也让推荐他的晏殊担心他受到伤害，于是打 *** 给范仲淹严厉斥责。为此，范仲淹写了一封长信给晏殊说：“你有罪，不要隐瞒，有谏，不要批评他，杀了他，对你有好处。” 这体现了他宁死不沉默的一贯精神。

明万历二年（1033年），张宪太后驾鹤西归。执掌朝政的仁宗希望有所作为，提拔了一批在太后幕后被打压的官员。范仲淹也被郴州（今河南淮阳县）知县召回，担任谏官。抗辩者的职责是提供建议。不久，仁宗因宠幸商、杨两位妃子，准备废黜郭皇后。范仲淹与御史中丞孔道夫率众到垂宫门劝谏郭皇后不要废黜她。结果，她被解雇了。被押出京城，贬至睦州（今浙江省建德市）。即使在这种尴尬的境地下，范仲淹在《睦州谢尚表》中也多次劝说仁宗：“大臣犯罪不隐，实属正常；面对朝廷纷争，乃为国为朝之大礼。”

景佑二年（1035年）冬，范仲淹从苏州升任礼部侍郎、礼部侍郎、天章阁侍郎、御囚。学院到北京。范仲淹回来后，事情越来越着急。当时吕夷简为宰相，颇为专制。范仲淹在《百官图》中画出了一些重要官员的升迁情况，上呈仁宗。指着上面列出的数百名官员的晋升顺序，他说，“有的是超感动的，有的是左移的。这个是给公的，这个是给私的。其用意是总理”，直言总理为个人利益不当用人。处于群臣榜首的吕夷简气得勃然大怒。反而在仁宗面前指责范仲淹越权、举荐亲信、疏远君臣。这次，他被革职饶州（今江西鄱阳）。

三度被贬后，范仲淹丝毫没有收敛的迹象。他近乎顽固的坚持，源于他特立独行的性格，源于他忧国忧民，源于他忘国忘我的精神。

姓名和道德操守

范仲淹一生始终思念智者、尊敬智者，并不断用前人圣贤的思想、品德和成就来激励自己。他在《商子正言四郎书》中说“信圣人之书，学古人之行”，在《孟乙阳正正赋》中说：“默学保持你的志向，努力成为圣人。” “进退之间，君子居中”，表达了要像圣贤一样，在得失之中不丧失高尚的情操。因此，他始终“内守简忠，外修良行”。他要求自己清廉自足、报效国家，希望能达到现实世界的更高道德理想。但由于他竭尽全力求成，不择手段地出谋划策，进退自如，品行清廉，因此成为当时颇受争议的人物。王安石甚至指责他“欲求名誉，聚友助党，甚有恶风”。

范仲淹确实爱名声，但他爱的是一心报国的名声，是俭朴济世的名声，是心如磐石的名声。正因为他爱名如宝，心肠冰冷，就注定了他无论是重用权臣，还是贬为遥远的官员，他永远“不以功名名誉为重，心不负重”。切勿以宠辱来加强他的戒备。” 唐末五朝以来，冯道、范植等人充满了朝代。他们并不以国家灭亡、国王驾崩为耻，而是以再次当选“二大臣”为荣。尤其是冯道，历经五朝四姓十主，却稳坐钓台，自称“常乐老人”，沾沾自喜。宋初的士风承袭五朝，旧习难改。不讲诚信、不守道德的士大夫，遍及朝野。范仲淹作为一个从平民出身的真君子，一生磨练出的名声和气节，并不容易坚持。他心怀赤诚，坚守道。他认为“名可以庄严，道不能屈，情可以卷，结不能交”。他发誓“松柏之心不改，云龙道不孤单”。正是因为他对荣誉和诚信的执着，才能从清白做人开始，而不被后顾之忧，看到大节气，而不屈服于名利，所以他违抗天威，仍然向朝廷进谏， “三废城”仍救百姓于水火之中。，大家依然志在夺金，正如他自己所说：“心诚直如桂，晚节当如竹含韵”。朱熹也高度评价他的精神影响和对当朝士风的影响，说：“本朝忠义之风，自范文正以来所创”。

宋仁宗四年，64岁的范仲淹患有旧病。他感到自己的末日已近，向宋仁宗递交了一份《遗书》。他始终没有忘记，国家长远，国家仍会兴衰。他用临终遗言来劝说他。仁宗曰：“夫王，调六气，聚百瑞，上养天心，下惠人欲。慎赏刑罚，使之受罚；慎重刑赏，使之受罚。”审令，令其执行，尊贤抑运，制乱未前，迎民至中。” 他还深感“事久则人恐爆发”，深感遗憾“其功若不被证实，俗称狂妄”。至于他死后做了什么，他却只字不提，足见他一生所坚守的极大忠诚和正直。范仲淹的才华还没有用完，他关心国家和人民的志向也没有实现。他的遗憾是令人流泪的遗憾，正如韩琦在《范文正公序》中所感叹的那样：“不幸的是，我们要为悠久的历史承担责任。” 亲近之人，学识渊博，而人少，所以其言行不实行，或实行后又受挫，有数十个，有四五个。” 他真是一位未完成的英雄，一位真正的君子！

延伸阅读：范仲淹的成就与荣誉

范仲淹具有很高的文学素养，写下了著名的《岳阳楼记》（现收录于鹿教版中下级语文教材第六单元和人民教育出版社、中国第九级上级语文教材）。江苏教育出版社和上海教育出版社第九册高级语文教材），其中“先天下忧而忧，后天下乐而乐”是千古名言。他还留下了许多脍炙人口的歌词，如《骄傲的渔夫》、《苏牧者》等，苍凉、豪放、情感丰富，流传千古。欧阳修曾称其为“琼赛主词”。该书为《范文正公文集》。范纯仁是他的次子，父子都曾当过宰相。范仲淹在散文、诗歌、歌词方面都有著名的作品。

”西胜之凤凰，亦嘲楚狂；仙麒麟，亦伤鲁人。凤凰岂能因讥而不聪明，林又何能因伤而不仁慈？故可斩卷。，哪一个是神器；燃烧而变幻，哪一个是莺琼。死时声音平和，生时不沉默。” ——范仲淹回友梅尧臣的《灵武赋》（约景佑三年（公元1036年））是他与欧阳修、于靖、尹朱等人被贬时写的。范仲淹因谏言多次被贬。当时，梅尧臣写了《灵武赋》，劝范仲淹少说话，少干涉。，自己一个人安心就好。在同名散文中为范氏所作的《灵武赋》（《灵武赋》）中强调的是“宁死勿默生”，这也凸显了古代士人礼法的凛然。 ——官僚为人民 *** （即今天所谓的“知识分子良心”）。

范仲淹的这句话与建国初期争取自由时的名言“不自由，毋宁死”（原文为公元1775年亨利的《不自由，毋宁死》）颇为相似。美国。然而，却是比他晚了七百四十年才得知的。

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