《天龙八部》中的大智大勇一出场，不犹豫地去做

粗读《天龙八部》，很多人只看到段誉文柔弱的表面，却看不到他坚强的内在人格；他们陶醉在萧峰的战神气息带来的狂热中，却看不到萧峰必灭的道理。段誉其实是中国文化（佛教和儒教）的化身，而萧峰更像是希腊神话中的战神，不仅代表着力量和勇敢，还伴随着暴力和血腥。

萧峰一出场就将4把锋利的匕首插在了自己的身上，随后在少室山亲眼目睹了养父母和玄苦法师的惨死，随后阿竹身负重伤，到达聚仙村后，从地狱变成修罗的他，失去了理智开始了杀戮，然后在他和阿朱的复仇之路上，一个个杀母仇人死去。最终，阿朱在报仇的过程中死去，随后阿紫被他痛打一顿。身负重伤，刚到辽北就亲眼目睹并参与了辽国的大规模内战。当他再次出现时，少林寺又发生了血案，最后他还是亲手自杀了。他的战神属性给他带来了无敌的光环，但也伴随着暴力与血腥，每一步都令人毛骨悚然火龙战神，注定要被毁灭。虽然从主观上来说，他从来没想过要 *** ，但现实就是这么残酷。

段誉虽然有点小二，但他一出场就不顾钟灵的劝阻劝诫司空轩，只因为不忍心看到无量剑两人惨死。体现了段誉的大智大勇。所谓智者不惑，仁者不忧，勇者不惧，义无反顾，不怕遭祸，不怕杀他的神农帮在他出现之前。已经很珍贵了，体现了他的人生观；而后一连串的事件，为心爱的人牺牲一切，可惜，这就是他无私的爱情观；因为同情三十六洞七十二岛，他决定拍《互帮互助》反映博爱（佛陀）的世界观；又知道天山童姥病重，不愿惹是生非，这就是儒家之仁；，我以善言劝你好玩网，荣华富贵一时空虚。”这其实就是佛教的五蕴皆空的思想。

总之，作者对萧峰和段誉的性格和为人处事细节的描述大相径庭，而萧峰的行为逻辑也一直很简单粗暴。比如他是契丹的后裔，就应该贡献给大辽；母亲意外身亡，他要 *** 报仇，哪怕是素未谋面的母亲，哪怕是误杀；不能为你传奇leg母亲的死报仇，还有什么脸面站在天地之间？这与张无忌形成了鲜明的对比；萧峰说他刚进聚仙村不久，虽然场面看着惊心动魄，“人虽千百，我还是要去。”

”慕容复曾听她问过四十、五十个人这个问题，问自己时，顿时张口结舌，答不上来。他一生都在营地，为复兴不断奔波。燕国之子，可以说他从来没有快乐的时候，别人看他年轻帅气，武功高强，名震天下，江湖人人都敬重他，而他明明是得意洋洋，可在他心里，却从来没有真正的快乐过。”

”萧峰听说西夏公主吩咐侍女一一问了大家三个相同的问题，他料想这话虽有深意，但并没有害人的意思。想到这三个问题，他又该如何是好？ “他回答他们？想想阿朱就觉得胸口一痛，心痛不已，但又不想在别人面前表露自己的心意，转身立即离开了石殿。”

天龙八部的主题是命运，但每个人的命运都与他的处世哲学息息相关。而金老笔下的武侠，并非只是在虚构壮丽奇幻的江湖，而是对人世与命运的深刻感悟。