《街拍圣经》再版，千年虫鼻祖归来，传奇却何时

人们对千年的怀念还在继续。

先是千禧超模Devon Aoki的惊喜回归，紧接着是日本传奇街头时尚杂志《》，在停刊数年后，宣布恢复出版英文电子版。

大众再次关注到首次为瑞典时尚品牌Acne拍摄形象大片的Devon Aoki。

粉刺

粉色缎面长袍、淡蓝色纱裙、红白格子、带刺手袋，还有久违的德文·青木，这组大片的视觉元素都让人有回到千年的感觉。

其实早在今年1月，德文·青木就复出拍摄了路易斯联名草间弥生系列的广告大片。 在这个使用 AR 技术创作的超现实系列中，她看起来很复古。

Louis x 草间弥生 Devon Aoki

时尚在 20 年内来来去去。 或许，千禧年辣妹教主、千年虫鼻祖的回归，将再次引领时尚圈的审美浪潮。

而曾经的日本街头时尚圣经“”，在传统媒体日渐式微的今天，是否也能在这股强势卷土重来的千禧年浪潮中再次吸引酷年轻人？

图片来自：《》

千年记录

街头时尚是一种反抗社会的形式

《》由摄影师青木正一于1997年创立，至2017年宣布关闭。 以街头摄影月刊的形式，记录了近20年来日本东京原宿街头时尚的发展变化。

以东京原宿街头为背景，以人物特写为中心，配以简单的文字介绍。 正是这种简单、强大、直接的街头风格体现了风靡全球的日本街头时尚的强大魅力。

虽然日本街头时尚深受英美街头文化和知名品牌的影响，但不应将其与美国街头服饰（）混淆。

美国街头服饰起源于纽约的嘻哈时尚和加利福尼亚的冲浪。 虽然也吸收了朋克、新浪潮、重金属等音乐潮流和DIY美学，但其核心依然围绕嘻哈、滑板、涂鸦等青年街头文化展开。 运动鞋、牛仔裤、T恤等休闲服饰。

被记录的街头时尚起源于 90 年代日本独特的青年文化群体，一直作为反映社会和经济状况的一面镜子。

从1990年代到2000年代初期，东京涩谷区原宿是青年文化聚集的社区。 女偶像盛行，地下文化复杂多样。 、洛丽塔、kogal、朋克视觉系等亚文化风格交替迭代形成原宿风格的“混搭”街头时尚。

街拍中最常见的七彩彩虹风格被称为“”（装饰）。

图片来自：ins@

颠覆普遍使用亮色系的调色板，大量使用80年代卡通人物印花，头上一百多个发夹，手上从一元店买来的手镯和戒指，满脸都是卡通创可贴。 ..

日本 90 年代的青少年偶像筱原智 (Tomoe) 就是这种色彩缤纷的层次感和过多配饰的缩影。

巴

近年来被人们怀念的千禧年，正是日本的“就业冰河期”。

在泡沫经济破灭后低迷的日本社会，元气少女偶像无疑是最有力的助推器。 因此，她们也成为了流行文化中最有影响力的人，引领着时尚潮流的方向。

安室 *** 惠，日本90年代演艺圈更具影响力的少女偶像，被认为是日本“kogal”风格在国际舞台上最有力的推动者。

安室 *** 惠

棕色的头发、迷你裙、叠穿的袜子、厚底的靴子、黑色的皮肤和白色的眼线，这些背着可爱包包的日本年轻女性通过张扬的风格和消费主义彰显个性复古传奇，反抗日本传统文化。 性别规范。

2000年后，新的流行天后滨崎步美接管了市场。 豹纹、华丽美甲、高跟鞋成为涩谷辣妹的新妆容。

与主流少女偶像文化并存，国内8090后熟悉的莎麦特葬爱风格，真正的非主流。 它就是地下文化的代表——视觉系乐队。 英国朋克音乐和美国嬉皮士文化传入日本后，平成时代青年群体之间产生化学反应。

X日本

进入千禧年，日本青年暴走族在政策下逐渐没落，洛丽塔文化逐渐兴起。

亚文化经典电影《他老婆的故事》，原著于2002年出版，2004年改编上映，刻画了这两个标志性的千年亚文化群体。

生活在日本茨城县下妻市的女高中生桃子和白百合，一个是向往洛可可时代的洛丽塔少女，一个是反抗校园霸凌的暴走族少女。

电影《二奶的故事》

他们将对自我和群体的诉求表达为亚文化圈对东京街头时尚的向往，尽管在传统封闭的日本乡村中显得格格不入。

日本原宿地区多元的青年文化背后，是消费享乐造就的个人主义思潮，但这并不代表积极乐观的经济形势。

复古优雅的风格，大量奢侈品涌入二手店，也证明日本在80年代确实有一个奢侈梦。 随后，1991年日本泡沫经济破灭，经济大衰退的阴霾笼罩了整个1990年代，被称为“失去的十年”。

日本千禧年的街头时尚与年轻人对社会现状的迷失交织在一起。

从某种程度上说，原宿街头时尚既是年轻人对川久保玲、三宅一生、山本耀司等设计师热潮的反击，也是年轻人对主流社会的反抗和反抗。

年轻人不再喜欢街拍杂志

千年虫会流行多久？

1997年也是John the 执掌Dior的一年，大胆中西混搭，奢华浪漫，离经叛道。

这似乎是九十年代后期时尚界的共鸣。

迪奥1997

2017年，宣布停刊，青木正一抛出“这里没有时髦的孩子来拍”的失望之言。

虽然被业界诟病，只是因为纸媒的寒冬，苏人街拍杂志在网络时代不再受年轻人欢迎，但《》的停刊仍然是一个标志日本原宿街头风格的低迷。

不得不承认，近几年快时尚品牌崛起，乔布斯、扎克伯格等科技领袖纷纷成为时尚icon。 追求个性化审美的日式街头风和极简主义，一度被认为已成为过去。

当时，青木正一认为主力会转移到活动和商品销售上，希望能与更多的艺术家和设计师合作有趣的项目。 摄影师青木目前还活跃在东京的时尚圈，只是在试水了网店之后，推出了几款没有任何“味道”的连帽衫，并没有太大的麻烦。

短短几年，代表千禧年时尚生活的Y2K在时尚圈再度征战，甚至逐渐成为最炙手可热的时尚潮流。 选择在2023年再版，发行英文电子版，想必也是希望趁着Y2K的复兴。

回顾千禧年记载的日本街头时尚，我们不禁感慨，潮流可以复兴，时代却无法复制。

曾经对年轻人极具吸引力的原宿街头风，基于复杂多元、甚至充满危险与冲突的青年文化，以及充满活力与自我表现欲望的原宿女孩。 他们可能真的消失在了涩谷的街头。

图片来自：ins@

这几年的Y2K复古风潮不是来自街头，而是来自Z世代潮流偶像的个人社交账号。

2022年的穿搭博主、韩国女团、众多大牌秀场，将闪亮的配饰、短款上衣、超短纱裙、夸张的印花带回大众视野。

. 图片来自：mings

与千禧年相比，今天的Y2K潮流缺乏文化内核，显得不够叛逆。 前锋已经不在了。 像戴文青木这样打破主流审美的叛逆少女代表，实属难得一见。

德文青木

另一方面，不同于街头摄影杂志盛行的年代，新一代千禧年女孩在表达上拥有更多的自 *** 。 她们不仅是模特，还是街拍摄影师和杂志编辑。 他们不再等待被发现，他们可以自己制作和出版。

就像，这波千禧年情怀中流行的CCD相机，无法替代4k相机。 千禧原宿作为极具时代特色的反主流亚文化风格，注定只能作为时尚补充短暂回归。

国内时尚博主模仿。 图片来自：小红书@我叫绿

与拥有 、Dr.、Fila 等多个标志性品牌的美国街头服饰不同，日本街头服饰由于款式多样、小众化，以及当时不景气的经济环境，未能诞生国际大牌。

尽管千年虫卷土重来，时尚博主带来的时尚彩色塑料小饰品，在义乌流水线生产，流向各大 *** 平台，迅速占领低价市场。 然而，诞生于原宿街头的小众品牌，大多在千禧年前后选择了退出市场。

亚文化服装并没有成功商业化，很难真正继续从地下走向地面。

最新街拍来自：ins@

当然，很多例子已经证明，亚文化服装脱离了亚文化的支撑，并不代表它不能收获商业上的成功。

国内外有大量以“街”字命名的服装品牌。 事实上，他们没有任何美式街头文化基因，也没有注入任何“本土街头”概念，设计任何汉字涂鸦，只能通过强化和复制品牌标识来生产。 众多“街头风”产品获得了年轻人的喜爱和消费。

▲ 图片来自：《》

与其说是“文化挪用”，倒不如承认服装的属性是确定的。 它可以跳出原有有限的文化内涵，作为一种经济适用的商品活跃在市场上。

或许Y2K还能流行一阵子，但街头风格的杂志和原宿的街头显然回不到千禧年了。

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