为什么要披麻戴孝 人死后为什么要披麻戴孝

中国人在办丧事时，为何后人都要披麻戴孝？

在中国的传统文化里，家中若有老人长辈去世，有血缘关系的亲属在办白喜事也就是丧事时，他的子孙后代都应该披麻戴孝哀悼已经逝去的亲人。这是中华文明传承下来的美德和传统，在丧事期间，孝子孝孙们披麻戴孝的缅怀长辈，身着白衣孝服来表示自己的心地洁白，不染世尘。暗喻要做个明白事理之人。有的地方还要在洁白的孝服上盖上最粗糙的最廉价的麻布来表达自己无论生活落魄到了什么地步，但是会依旧让老人们走得风风光光，不丢人，同时也暗喻不管自己生活多么不堪，都会做一个有思想有觉悟的人。全心全力的为光宗耀祖而努力奋斗。绝不给列祖列宗丢脸吗，以此来向长辈来表达自己的孝心。

还有地方里面穿黑铯的衣服，头顶白铯的孝布或者直接套上白衣，头顶的孝布直接拖到膝盖左右。关于黑衣服有这样的典故。典故是这么说的：从前，一位老婆婆有两个儿子，儿子成家立业后，对婆婆非常不尊重。她们总是在她面前夸耀说:“等母亲去世了，我们要好好享受，让母亲睡在楠木棺材里，穿上红绿相间的衣服，在第七天和第四十九天为母亲唱歌。”老婆婆知道儿子口是心非，想给他们一个教训，履行好做母亲的责任。她把两个儿子叫到父亲跟前说:“我要是死了，你一个子儿也不要花。用破草席把我卷起来，扔到黑水里的一个洞里。但从现在起，你们要看着槐树上的乌鸦和山林里的猫头鹰住在屋后是怎么生活的，直到我闭上眼睛。两个儿子听说他们不花钱，爽快地答应了。两兄弟无意去看看乌鸦和猫头鹰是怎么生活的。在他们妈妈的警告下，他们每天下班下班都会情不自禁地注意到它。经过多日的两个儿子发现，原来乌鸦和猫头鹰都在细心地喂自己的儿子。那么，当这些孩子长大后，他们会和母亲做些什么呢?这只小乌鸦还不错。当她的妈妈老了，她不能飞，也找不到食物，所以她会呆在家里，用食物填满她的嘴。当小乌鸦老了，她会有她自己的孩子来养活她。这种反馈代代相传。

而小猫头鹰却在妈妈老了没用的时候吃了她。更重要的是，小鹰长大后会被自己的孩子吃掉。这样吃一口，一代吃另一代。兄弟们看得越多，就越不喜欢它。当我们这样对待我们的母亲，将来我们的孩子这样对待我们时，我们应该做什么?他们不敢想它。他们逐渐改变了对母亲的态度。俗话说:“树想安静，风却不停。”两个儿子正想开始孝敬母亲，但老人刚刚去世，两兄弟都很遗憾。为了表示孝道，在下葬的那天，他们 *** 红、绿，而是模仿乌鸦羽毛的颜铯，里面穿着黑铯衣服，模仿猫头鹰的颜铯，穿上麻衣，跪下来祭拜。从此，披麻戴孝的习俗逐渐流传开来，不仅让孩子们懂得了孝道，也让他们永远记住乌鸦和猫头鹰的善孝与恶孝的教训。

披麻戴孝有着深层的意义。它的中心思想就是尽孝，俗话说百善孝为先。古人常常教导我们，做人的根本就是尽孝，父母含辛茹苦的把我们养大，给与我们生命，我们无以为报。能做的就是孝顺父母，不做世间的蛆虫。要报以父母的期望去前行。要牢记父母的敦敦教诲。努力的完善自己。做个有良知有勇气担当有孝心的人，成为对国家、对社会有用的人。一个真正的孝子定会尽心尽力的回报父母的养育之恩。不做亏心事，不给列祖列宗脸上抹黑。不败坏门风。把优良的家规传承下去，以此来光宗耀祖。

披麻戴孝的来历是？为什么要用麻呢？

披麻戴孝最初来自《仪礼》，仪礼中规定丧服要使用麻衣，并且分为五等：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻斩衰。

许多民俗学家认为，丧服的最初意义在于表示某种禁忌。原始社会的先民出于对鬼魂的恐惧心理，担心死者会降祸作祟，为了不被鬼魂辨识，免遭灾祸，在办理丧事时往往披头散发，以泥涂面，衣着也同平时大不一样。到后来随着伦理观念的进步，丧服的意义也逐渐演变为主要表达对死者的悼念和居丧者失去亲人的悲痛心情的一种形式，即所谓“饰情之表章”。

扩展资料

《仪礼·丧服》所规定的丧服，由重至轻，有斩衰（cuī）、齐衰（齐zī）、大功、小功、缌麻（缌sī）五个等级，称为五服。五服分别适用于与死者亲疏远近不等的各种亲属，每一种服制都有特定的居丧服饰、居丧时间和行为限制。

持斩衰之服的男子 *** 丧服是：斩衰裳，苴绖（jū dié）、杖、绞带、冠绳缨、菅屦。衰亦作缞，是麻质丧服上衣，裳为下衣。斩是不加缝缉的意思。

齐衰三年的 *** 丧服是：疏衰裳、齐，牡麻绖，冠布缨、削杖、布带、疏屦。疏衰裳是用每幅四至六升的粗麻布制作的，齐谓衣边经缝缉而显齐整。牡麻绖是用不结子的雄麻的纤维织成的粗麻布带子，也包括首绖、腰绖两种。

大功丧期为九个月，丧服为布衰裳，牡麻绖，冠布缨，布带，绳屦。这里的布是指稍经锻治的熟麻布，较齐衰用的生麻布细密。妇女不梳髽，布总亦用熟麻布。

小功丧期为五个月，其服饰是布衰裳，澡麻带，绖、冠布缨，吉屦无绚（qú）。小功所用的麻布较大功更细。

缌麻丧期仅为三个月。当时用来制作朝服的最细的麻布每幅十五升，如抽去一半麻缕，就成为缌。因为其细如丝，正适宜用作最轻一等的丧服。

参考资料:百度百科-丧服制度

古人为什么要披麻戴孝？

在我国古代的丧葬文化中，披麻戴孝是一种非常重要的形式，主要通过身穿麻衣头戴白布来表达对逝去亲人的哀悼。

在我国周朝时期，正式确立了礼仪文化制度，形成了一部书籍叫做《礼记》，其中对于丧葬祭祀的记载占据较大篇幅，这些礼仪制度非常重视形式化，基本涵盖了从生到死的所有环节，一直是后世各个朝代礼仪制度的典范。

《礼记》中对于丧葬的记载大多集中于墓葬的规格和祭祀的形式，对于服饰方面也有一定的要求。到了汉朝罢黜百家独尊儒术，朝廷开始重视对于百姓的精神控制，在道德方面要求比较严格，孝道就是其中重要的组成部分。

古代典籍中对于父母去世子孙哀毁骨立的记载非常多，于是这些形式化的东西，就成为朝廷控制地方民众的思想枷锁，他们通过各种各样的宣传鼓励百姓并秉持孝道，其中有很多理念非常偏激，但是在社会大环境下人们只能遵从这一点。

到了两晋南北朝时期正式形成了传承至今的丧服文化，确立了五服制度，当有人去世的时候，他在宗族亲戚会按照血缘关系分为五个层次，分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，每一个层次的人负伤时间的长短还有所需要穿着的服饰都有所不同。

按照传统的丧葬文化，在藏期间禁止穿着颜铯艳丽的服饰，并且需要佩戴孝布，后来明确表示自己处于悲痛之中。而且在日常生活中也有很多限制，一般在服丧期间禁止饮酒作乐。作为关系最为密切的子女，服丧期长达三年，而且在以后的朝代中，官员父母去世之后，官员需要回乡丁忧，除非朝廷夺情征辟，否则官员不能够违背这一点，不然就会被世人唾骂，断送自己的政治之路！

我国的古代文化非常重视精神感受作用于肉体之上，这就和很多宗教文化中的苦修者一样，通过对自己肉体的折磨来表达自己精神上的虔诚。

所以古代披麻戴孝也可能有这方面的原因，因为麻布衣服穿着起来并不舒适，可以起到刺激人肉体的作用，通过这种刺激让人时刻谨记自己正在处于服丧状态。不过到了现代已经很少有人再遵从这一点，只有少数农村地区还保留着这样的习俗。

关于披麻戴孝的民间传说也有很多，其中比较主流的这个故事是说子女通过观察乌鸦反哺的习性才感悟到自己对待父母应该谨守孝道，所以在父母亲去世的时候穿着黑铯衣服，模仿乌鸦的行为。不过这只是民间传说，在历史典籍中并没有明确记载。

父母对子女的付出是无偿的，同样子女尽孝也应该是无偿的，当父母逝去的时候，很多人内心都有无法抑制的悲痛，这与穿什么样的衣服并没有关系，但是这种形式化的东西却让人对于冥冥之中的天道心存敬畏。现在的传统道德正在面临着崩溃的境地，也有可能是和缺乏这些约定俗成的礼仪规范有关。