陶渊明《桃花源记》｜古文观止 第108章（修正解析）

《桃花源记》是陶渊明最为知名的一篇作品。本篇长期收录在不同版本的中学语文教材中，一般没有诗。由清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本《古文观止》，是一部供学塾使用的教材，收自东周至明代的文章222篇，也收录了这篇文章。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作，是人们所能读到的尽善尽美的至文了。

陶渊明作这篇文章时五十八岁，时为公元422年。这年五月，宋武帝刘裕驾崩，宋少帝刘义符即位，社会再度动荡起来。文中出现的时间：太元。太元是东晋孝武帝的年号，其时桓温已病逝，谢安也垂垂老矣，门阀的权力削弱了，这是太元时代几乎没内战的原因。对晋朝百姓来说，那是一段美好的时光。

古文观止 卷七

第108章“桃花源记”

本文开始写的便是美丽祥和的乡村景色：一片桃花林，地上芳草青青，遍地是掉落的花瓣。桃花是农村最普通的春花，它艳丽娇媚象征对美好生活的希望，如同通往人间仙境的一道门扉；桃子丰满肥美，是吉祥长寿的象征。

渔人进入桃花源后，看到了桃花源里井井有条，生机盎然，和乐安宁，文明富足的景象。“土地平旷，屋舍俨然”“阡陌交通，鸡犬相闻”。没有争斗，没有压迫，人人安居乐业，自由平等。作者特别提到“桑竹”，因为从西周开始的养蚕业发展到晋朝，养蚕和丝织代表着当时较高的技术水平；而竹子既是南方生活中离不开的东西，又是被开发出的竹布、乐器、笔等文明产品最重要的原料之一。“桑竹”的存在意味着文明与传承。桃花源不是孤立于世外的存在，不仅是安宁富足的地方，而是养育着文明文化的理想乐园。

（提示：本文插图作者为扎根湖南、熟悉湘西乡土风情的蔡皋老师，怀抱着用“梦幻般的桃花源装点平淡生活”的愿望，再现了那个“日出而作、日落而归”、人的生命节奏与自然浑然一体的世界。）

本文是陶渊明《桃花源诗》的序言。世间到底有没有桃花源这个地方，历来说法不一。不过可以肯定的是，陶渊明借这一人间仙境桃花源记，表达了自己对美好生活的向往。在这篇游记中，陶渊明虚构了一个没有纷争、人们过着幸福安宁生活的理想世界，这既是一种寄托，又表现了他对当时社会的不满与批判。

仇英 古画《桃花源》

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然⑨自乐。

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