问道 问道书摘 | 怎样算是跟法王结上缘呢？

问

堪布，您好！授记中说，只要是跟法王如意宝结缘的人，就能够往生西方极乐世界。那怎样才算是跟法王结上缘呢？

答

慈诚罗珠堪布：比如法王如意宝在世的时候，在法王如意宝那里发愿念100万遍阿弥陀佛的佛号，然后修往生四因，这样就算结缘，就能够往生。我的理解大概是这个意思。

观众：那我们现在跟随您学佛，按您所教的修四加行，这样算是跟法王结缘吗？

慈诚罗珠堪布：算！修四加行、五加行，然后念阿弥陀佛，这些都算。比如我们修上师瑜伽的时候，直接观想法王如意宝，这样就算是结缘了，也能够得到加持。

观众：感恩堪布！

主持人：这些是所有人都可以用到的修法。那么，有密宗修行境界的人，在临终的时候会用什么方法帮助自己把握解脱的机会呢？

慈诚罗珠堪布：如果他本身对破瓦法或者中阴的修法比较熟悉，那么在临终时还需要有人帮助和提醒他。另外，在他能听得见、还没有完全走的时候，要给他念《 *** 度亡经》里的一些指导经文，提醒一下，对他来说很有帮助。

如果他本身比较熟悉破瓦的修法，那帮他念破瓦的仪轨就能起到提醒的作用，对他会有很大的帮助；如果他本身有藏传佛教的中阴窍诀，之前也训练过，那在他临终的时候，更好把《中阴闻解脱经》，也就是《 *** 度亡经》里一系列的指导念给他。比如，“你在中阴的时候会看见……”他一定能听得见，也一定会记住，这对他来说帮助特别大，可以起到一个很好的提醒、鼓励的作用。

但是，对于从来都没有听过、修过《 *** 度亡经》的人问道，这个时候给他念这个就没有太大的帮助，因为他之前没有训练过。虽然可能有帮助，但是帮助不大。

主持人：您提到了破瓦，其实很多人都听过破瓦的名字，但到底什么是破瓦？破瓦的原理是什么？为什么它能帮助我们走向解脱路？这些大家可能还不是很清楚，请您给大家介绍一下。

慈诚罗珠堪布：“破瓦”这两个字是藏语，意思是迁移，从这个地方移到另外一个地方。比如说，我们从这个世界搬迁或者移民到西方极乐世界。

我们的意识总有一天会离开身体，它有好几种离开的方式，其中一个是生病死亡。也就是说，这个身体垮了，不适合做意识的载体了，意识自然就会离开。另外一个，就是意识通过某种方法自己主动离开。打个比方，就像一棵树上有一只鸟，如果树倒下去了，那这只鸟自然会飞走，离开这棵树；或者树虽然还是好好的，但是鸟想离开的时候，也会主动飞走。我想就是这两个道理。

人生病时，因为这个身体已经不适合做载体了，所以意识就会离开，但这不是破瓦；破瓦是意识主动想离开这个身体，然后它通过某种方法从身体中出去，这叫作破瓦。

主持人：移民！

慈诚罗珠堪布：对，是这个意思。如果临终者对破瓦法修得比较纯熟、功夫到位的话，他的意识完全可以通过自己的力量离开身体，从身体当中出去。破瓦的原理就是这样，但是在修之前，我们先要去灌顶，然后学习怎样修破瓦法，学习之后再去训练。这中间有一系列的修行方法，需要具体地去学习。

主持人：我觉得，既然这么多人选择用密宗的方法来帮助自己经历临终的关键时刻，那它肯定有一些特别之处吧？

慈诚罗珠堪布：破瓦有几种，我们现在比较常用的破瓦，就是把意识迁移到西方极乐世界。破瓦法的殊胜之处在于，如果通过这种方法走，就一定能够往生西方极乐世界。也就是说，可以直接往生。但破瓦法平时不可以用，用了就等于自杀，是有罪过的，这在佛经里讲得很清楚。临终的时候，如果发现自己实在不行了，治疗和其他方法都无效，确实没有办法的情况下才可以用破瓦法。反正要走，那就通过这种方式走，这个时候是允许用的。

主持人：您说到破瓦法需要灌顶，有没有哪个破瓦法是不需要灌顶，学显、学密都可以用的？

慈诚罗珠堪布：可能没有不需要灌顶的破瓦法。但没问题，到处都有灌顶。

主持人：您刚才提到的《中阴闻解脱经》，也是密宗特有的一种修行方法吗？

慈诚罗珠堪布：《中阴闻解脱经》或《 *** 度亡经》，其实是一本书的不同名字。《 *** 度亡经》可能是西方翻译之后的名字，虽然我们平时常见的版本是《 *** 度亡经》，但实际上它不叫《 *** 度亡经》，应该叫作《中阴闻解脱经》。

主持人：听您这么说，这个也必须是有灌顶、有资格的人才可以修吧？

慈诚罗珠堪布：是的。