问道 七塔 *** | “之江问道·法雨长施”——《大宝积经·妙慧童女会》第三讲开讲

2024年3月31日上午，七塔禅寺弘法中心负责人定如法师，在禅学堂二楼教室为广大善信护法主讲《大宝积经·妙慧童女会》第三讲，此次讲座为“之江问道·法雨长施”——七塔禅寺栖心系列佛学讲座第五十五讲。

讲座伊始，定如法师重申此经用意，即开示世出世间最深智慧，是人间佛教真精神，是人生的因果原理，透过自利利人的菩萨行，才能建设幸福美满的人生。对佛教了解不够深入的人，认为佛陀所说的多是出世法，其实不然，佛陀在诸多经典中都对人类社会的政治、经济和社会生活有着亲切和周到的指导，例如《善生经》是一部佛陀宣说人伦道德的经典，也是人乘善法的根本经典之一，《玉耶女经》是佛陀对女性开示如何做好一个妻子的教导。本经《妙慧童女经》是《大宝积经》中的一会，是佛陀为我们如何获得幸福美满的人生而指出的十条修行要道，是人生的更高修养与成佛之道问道，若想要获得人生的幸福美满，遵照本经所揭示的道理和方法去做，决定“现世富足，出世安乐”！

接着法师详解经文：“复次，妙慧!菩萨成就四法，得眷属不坏。何等为四？一者、善能弃舍离间之语；二者、邪见众生，令住正见。”妙慧童女的第三个问题是：怎样才能消除眷属的不和，哪一个人不希望夫妻、父母、兄弟姐妹、儿女，能够长久团聚，不要中途离散呢？佛陀给出了四个方法：之一、善能弃舍离间之语。对于挑拨是非、离间感情的言语，必须完全抛弃。一个人如果具足正见，别人也就离间不了你，“天下本无事，庸人自扰之”，很多问题与纠纷是自己制造出来的，是从听信离间语而来，不说是非，不听是非，不传是非，是修行人的风采，是有智慧的人；第二、邪见众生，令住正见。对于那些知见不正的人，要让他们了解因果法、缘起法，破除无明，获得正知正见。佛教教导我们要过“八正道”的生活，八正道首重“正见”，所谓正见，就是正确的见解。有正见的人，对于因果的内涵道理，透澈明了；对于因缘的分合聚散，认识了然；对于事情的是非大小、先后有无，都能了然于心。世间上的人，常常以自身的利害作为行事的出发点，乃至于对非法、对错误的认同，都是因为缺少正见，因为没有正见，找不到理路，也就经常遇事怨天尤人、怪你怪他，其实错误都不是因于别人，而是由于自己不具正见。“正见”是对自己所信仰的真理，不论遭遇任何疑难，都不受动摇的信念。至于正见的内容，例如明白世间有善有恶、有业有报、有前世有后世、有圣人有凡夫等等。正见是深入佛法、获得法益的重要条件，是人生重要的一步。所以，对于邪见众生，我们要帮助他改邪归正。

定如法师在讲法时，告诫大家学佛务必具足正知正见。若学佛的信念是真信、正信，那么必将堂堂正正、满怀信心与欢喜地依教奉行。修行的核心在于修心，若能修得内心无挂碍，自然身心康泰。法师强调，“佛法在世间，不离世间觉”，听闻正法有助于提升我们对生命的认知。在人世间修行，不能脱离社会与家庭生活。家亲眷属是我们共同成长、彼此照顾的至亲，因此我们要学会慈爱家人，以爱维系关系，和睦相处。家庭和睦，万事兴旺，身心安定，方能道业隆盛。法师还指出，必须将所学佛法与日常生活紧密结合，行为举止与言辞相符，善用其心，通晓人情世故，自在生活，随缘修行。

文字|妙意

图片 | 陈文平

编辑 |东津融媒体中心

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