【 诗词鉴赏 】误解千年的桃花源——解读《桃花源记》

《桃花源记》——陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后因厌烦官场辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，而这篇《桃花源记》则是流传最广的一篇。

晋太元年间，武陵渔人，以捕鱼为业，每日缘溪而行，忘却尘世之纷扰。一日，忽逢桃花林，绵延数百步，夹岸而生，无杂树其间，芳草萋萋，落英缤纷。渔人惊叹不已，继续前行，欲穷其林之秘。

林尽水源处，山峦隐现，小口若洞，似有微光闪烁。渔人舍船而入，初行极狭，仅容一人通过。再行数十步桃花源记，豁然开朗，眼前展现出一片新天地。土地平旷，屋舍俨然，良田、美池、桑竹环绕，阡陌交通，鸡犬相闻。其间，男女老少，往来种作，衣着古朴，神态怡然。黄发垂髫，皆自得其乐，宛如仙境。

见渔人至，村民大惊，问其所来。渔人具答之，村民热情款待，设酒杀鸡作食。村中闻有外人至，纷纷前来问讯。村民自云，先世为避秦时之乱，率妻子邑人至此绝境，与世隔绝。问今是何世，竟不知有汉，更无论魏晋。渔人惊叹不已，一一为村民讲述所闻，众人皆叹惋不已。

渔人停留数日，村民各复延至其家，皆出酒食款待。辞别之际，村民叮嘱：“不足为外人道也。”渔人遵嘱而出，寻得旧船，扶向路返。沿途处处标记，以备日后重访。

及至郡下，渔人诣太守，述其奇遇。太守即遣人随其往，寻向所志，然终迷途，不复得路。此事传为佳话，然终无人能再访其地。

南阳刘子骥，闻之欣然向往，欲寻其迹。然未果，终因病而终，后遂无问津者。

陶渊明，东晋末期南朝宋初期之诗人，以田园诗著称。曾历官场，后辞官归隐，寄情山水。此篇《桃花源记》，虽以虚构之形，以表桃花源神奇之旅！来寄托了作者之求道之心。

从修炼之角度看，此桃花源或为另一空间之存在。渔人离体之元神，偶入此境，所见所闻，皆非尘世所能及。村民道德高尚，生活怡然，皆因符合此空间之道德要求。而渔人元神归体后，自以为肉身至彼，实则不然。太守遣人寻访，终不得路，皆因时空之差异。

刘子骥亦有根基，闻之欣然往访，然缘分未到，终未能得见。陶公本人亦求道心切，借此文以表达其志。世人读之，亦能感受其玄妙之处，折射出内心之佛性。

宇宙浩瀚，空间复杂亿万倍于肉眼所见。不同空间，景象各异，生命千差万别。古书记载颇丰，然现代人难解其意。然宇宙法理，实修方可见证。无论所见多少，皆沧海一粟，不可起执著之心。

此文之妙，在于以虚构之形展桃花源之玄妙，映照出宇宙之奇幻与奥秘。读之，如入幻境，令人陶醉。陶公之才情与智慧，由此可见一斑。

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