(精品)桃花源记的原文译文及注释【整理】.txt

原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问本文译文东晋太元年间，有一个以捕鱼为生的武陵人。（有一次渔人）沿着小溪前行，忘记路程的远近。忽然遇到一片桃花林，在溪流两岸几百步内，中间没有夹杂其它的树，花草遍地鲜艳美丽，落花繁多。渔人对此感到非常诧异。（渔人）又向前走去，想走完这片林子。林在溪水源头就到头了，便出现一座山，山边有个小洞，里面隐隐约约好像有光亮。

（渔人）就离开船，从洞口进入。起初洞口极其狭窄，仅容一人通过。（渔人）又向前走了几十步，（洞口）由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了。有平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，肥沃的田地，美丽的池塘，桑树竹林之类的景物。田间小路互相交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在村落间来来往往耕种劳作，男男女女的服饰和外面的人都一样，老人和小孩，都乐在其中。（桃花源的）一见渔人，竟大为惊奇，问他是从哪里来的。（渔人）详细地回答了他们。有人便邀请他到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说有这样的一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与世人隔绝的地方，不再出去了，与桃花源以外的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事情一一详细地告诉桃源人，（桃源人）都感叹惋惜起来。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食（来招待太守桃花源记，（渔人）把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。个）高尚的名士，听说了这件事，高兴地计划要去（探访）。

没有实现，不久生病死了。此后（再也）没有探访（桃花源）的人了。注释太元：东晋孝武帝司马曜的年号（376～396）。世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。）比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。武陵：古代郡名。今湖南常德一带。为业：作为职业。为：作为。沿，顺着行：前行，这里指划行。远近：偏义复词，这里指远。忽逢：忽然遇到。夹岸：两岸。杂：别，其它的。芳：指芬芳的气味。鲜美：鲜艳美丽。落英：落花。一说，初开的花。英，花。缤纷：繁多而纷乱的样子。很，非常。异：惊异，诧异。这里的意思是“对„„感到诧异”。欲：想要。穷尽。这里是“走到„„的尽头”的意思。词类活用，形容词作动词。林尽水源：林近于水源，意思是桃林在溪水发源处就到头了。便：于是，就。

得：看到。佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。若：好像。舍：丢下。初：开始。才：副词，仅仅，刚刚。才通人：仅仅能容下一人通过。通：通过。豁然开朗：豁然：开阔的样子；开朗：开阔而明亮；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。现在形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。（总意）容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。一般作谓语、宾语、定语。舍：房屋。平：平坦。旷：宽阔。俨然：整齐的样子。：代词，指代桃源人所问问题。咸：副词，都，全问讯：探问消息。妻子：妻子和儿女。世：祖先。妻子：指妻子、儿女。邑人：同乡的人。绝境：与世隔绝的地方。焉：兼语词，从这里。相当于“于之”，“于此”。间隔：隔离不通音今：现在。乃（乃不知有汉的乃）：竟然。无论：不要说，通俗点讲是更不用说，（更）不必说。叹惋：感叹惊讶。惋，惊讶延至：邀请到。延，邀请。具言：详细地说。（所+动词构成名词性结构）具：详细、具体。既：已经；„„之后。得：找到。回去。扶：沿、顺着。向：从前，旧。处处志之：处处都做了标记。志：动词，作标记。及：到了。郡下：指武陵郡城下。诣：到，拜访。特指到尊长那里去。

说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样。即：立即。派遣。寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，所做的标记。志:做的标记。（名词性）所单独可不翻译。遂：终于。得：取得，获得，文中是找到的意思。南阳：郡名，治所在现在河南南阳。阳（今河南南阳）人。《晋书隐逸传》里说他“好游山泽”。高尚：品德高尚。然：高高兴兴的样子。规：计划，打算。寻：随即，不久。未果：没有实现。果：理想实现。问津：问（通往桃花源的）路，这里是访求的意思。津：渡口。编辑本段考1.重要实词缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云2.重要虚词（1）见渔人，乃大惊：就（2）乃不知有汉：竟然（1）武陵人捕鱼为业：作为（2）此人一一为具言所闻：对其中往来种作：代词，代桃花源（3）余人各复延至其家：自己的自己的（5）太守即遣人随其往：代渔人3.多词一义缘溪行、便扶向路：沿着，顺着（2）便要（yo）还家、延至其家：要，通“邀”，邀请。（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋：都（4）此中人语（y）云、不足为外人道也：说（5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就4.古今异义无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼）绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味）通（古义：交错相通；今义：运输事业)不足（古义：不值得、不必；今义：不够今义也有不值得的意思，例如：不足挂齿"）间隔（古义：隔绝；今义：两个地方分隔开）俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）缘（古义：沿着缘故，缘分）津（古义：渡口。

指访求、探求的意思。今义：唾液）外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）如此（古义：像这样；今义：这样）佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样；今义：似乎，好像）开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快多形容性格）扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或 把持着） 志（古义：做标记；今义：志气,志向） 延（古义：邀请；今义：延伸， 延长） （古义：已经；今义：关系连词，既然）寻（古义：随即，不久；今义：寻找） 果（古义：实现；今义：果实，结果)5.词类活用 尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。 异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意 动用法，对„„感到诧异。 前（复前行）：方位名词作状语，向前。 形容词用作动词，（穷尽，走到尽头6.一词多义寻：寻向所志（动词，寻找） 寻病终（副词“不久”） （sh），动词，舍弃。）屋舍俨然（舍（sh），名词，“房屋”） （“中间”）晋太元中（“年间”） 其中往来种作（“里面”） 志：处处志 之（动词，“做记号”） 寻向所志（志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标 欣然规往（代词，“这件事”）处处志之（助词，起协调音节作用，无实意） 武陵人捕鱼为业（读wi，动词，作为）不足为外人道也（读wi，介词，对，向） 遂：遂迷，不复得路（“最终”） 遂与外人间隔（“于是”） 眈眈相向（对着）得：便得一山（看见） 得其船（找到） 鸡犬相闻（听见）闻有此人（听说） 冬烈风（深）所识穷乏者得我与（贫穷） 神情与苏、黄不属（类似）属（zhǔ）引凄异（连续） 嘱咐）7.同义词 都——（1）悉：悉如外人（2）皆：皆叹惋（3）咸：咸来问讯（4）并：并怡然自乐 邀请——（1）要：便要还家（2）延：余人各复延至其家 8.古汉语句式 1)判断句 例：南阳刘子骥，高尚士也。

（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的 名士。） 2)省略句 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。 （是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人） 还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。 （渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。）