为什么金庸的其他小说都以侠义为主，而唯独《神雕侠侣》是以爱情为主？

谢邀。

对于我而言，这个问题很难回答。因为要回答这个问题，得先弄清楚一件事情就是，为什么许多人都觉得《神雕侠侣》是以爱情为主？

“《神雕侠侣》以爱情为主”这个观点，不仅普通读者有，就连不少研究金庸多年的专家，都有过类似的结论。但是就我个人感觉而言，《神雕》与绝大多数金书的内容都是相似的，分为配角线和主角线，总的来说不见得只写了爱情。

所谓配角线，基本上讲的就是各类配角的恩怨情仇。而就《神雕》来说，它有两条配角线，其中李莫愁线是以爱情为主的，但是郭靖黄蓉线则毫无疑问是以家国为主的（而且篇幅很重）。所以说，从配角线看，《神雕》的主题比其他书还要更“正”一些，“为国为民，侠之大者”的神句也是出自于这本书的。

再看主角线，主角线又分为主线和感情线。《神雕》的主线和《射雕》《倚天》还有其他一系列金书没太大的区别，都是从私仇开始，后来往公义，大义方向转化。至于爱情线，也与其他书一样，充满了各种误会，反对与坚持，最终的结局也是和《射雕》《倚天》等小说结尾类似的，以男女主角的归隐告终。所以说，从主角线看，《神雕》说的也是金庸的那老三套，并不能说爱情是唯一的基调。

但是为什么那么多读者以及专家，都觉得《神雕》中最主要讲的是爱情？我在这里说下我自己的感觉，不一定准确。原因有以下几个：

1.《神雕侠侣》中”杨过放弃报仇”的这一段冲突刻画相对失败。其实我一直觉得，《神雕侠侣》里面“杨过报父仇”的这段，包含了两个非常值得讨论的道德困境：之一，当一个人犯了大错被杀，作为此人的至亲，该如何面对这份亲情，是否仍该为他复仇？第二，当你的仇人是一个很伟大的人，他的生死决定了许多人的安危幸福时，复仇是否仍旧是正义的，应该被坚持的？

这两个问题，是亲情与正义的冲突，是孝道与家国大义的冲突，并不是那么好回答的。

在我个人看来，这两个问题十分值得被讨论，我甚至觉得，金庸是为了要讨论这一系列的道德困境，才选择了“杨过”来当《神雕侠侣》的主角。

但是事实上我们都发现，不管是喜欢还是不喜欢杨过的读者，在讨论《神雕》的时候往往都爱忽略掉相关的道德冲突，目光集中到《神雕侠侣》的爱情线上。究其原因，我觉得只能说大概是因为——金庸写得“杨过报父仇”这段写得不如爱情线来得精彩，虽然这段本该写得很精彩的。

那这段情节不精彩在哪里呢？

之一，杨过确立杀父仇人的过程相对主观，而且旁人也一直未告诉他真相，不够严谨。

小时候，杨过只是凭着一种直觉，看黄蓉冷疏郭靖热情，就大胆地猜测父亲因他们而死。当他长大后，无意中得知杨康因黄蓉而死，就直接脑补出一个郭靖黄蓉密谋杀害自己父亲的想法。所有相关的人，都一直隐藏着杨康死亡的确切真相，就连黄蓉也直承杨康之死算在自己头上，也十分奇怪。

总的来说，这整个过程给读者感觉不够严谨，这也就使得其后的冲突也没有那么深入人心。

第二，杨过对父爱的渴望刻画生硬，让读者代入感不够，自然其后也难理解他面临的“报仇”VS“不报仇”的内心冲突。

小说里面杨过对父爱的渴望，停留在“每个孩子都把父亲想象成英雄”这一点上面了。我读到这里是没什么代入感的。因为就我个人而言，读到这里的时候我联想不到任何相关的场景，所以到后面我会很本能地觉得杨过就不该杀郭靖。

有时候我会想，如果金庸写一下杨过小时候被人骂没爸爸时的心酸，自己被欺负时看见其他小孩被父亲疼爱保护时候的笑脸（有点像火影里面那样），估计读者就能更同情杨过，然后自然也就更能理解杨过想报杀父之仇的那种渴望。进一步来说，后面他放下杀父仇的情节，也就更有感染力。

第三，关于杨康本质的揭露，杨过幡然醒悟的情节感染力不够。

关于杨康是什么人，杨康死亡的真相，直到小说快结尾时杨过在铁枪庙相救柯镇恶的时候，才终于得知。此前从未有人和杨过说过也是够诡异，如果杨康真的是众恶所归，那为什么不敢说？如果杨康不是众恶所归，那为什么小说里面出现的人，几乎就没有帮杨康说话的？

杨康的形象，在小说里面从来就没立起来过，所以最后揭露了，被推倒了，也就没有太大的感染力。其实如果能在小说里面安排一些误会，让杨过误以为自己父亲是很好的人，误以为郭靖黄蓉是很坏的人，到最后再揭露出真相，显然会动人得多。

所以综合来说，“杨过报父仇”这一段的描写，没有达到它应达到的高度（而神雕爱情线那边，则金句神篇不断）。所以本应该被大书特书，读者争相讨论的情节，反而让人感到无聊。

然后再说另外一个让人觉得《神雕》主要讨论的是爱情的原因：

2.主角杨过和小龙女同为孤儿的出身设定，以及他们的师徒设定，使得爱情和亲情，师门恩义天然融为一体。《射雕》三部曲有一个特别有意思的点：郭靖黄蓉同为单亲家庭出身，所以也找个单亲家庭出身的对象。张无忌赵敏都是父母双全（小时候），长大后也是找了同是这样出身的对象。而杨过小龙女，他们的形象定位则都是孤儿，虽然杨过小时候还曾经有妈，但是他对自己的认知基本上也是和孤儿差不多的。

男女主角同为孤儿，亲情缺失，所以对他们来说，爱情也就更为重要。这是其一。其二是小说里面原有的可能描写亲情的模块，在《神雕》里主角身上天然就缺失了。比如爱令狐冲深如任盈盈，人家也有父亲这个牵绊不能抛下，比如爱张无忌深如小昭，人家也有母亲的安危要她为之牺牲。但杨过和小龙女，在故事开头的时候，就已经没有亲人了，所以相关的描写也不可能有。

还有一点，就是武侠小说特有的师门设定这块。师门恩义，本来就是武侠小说中破坏男女主角爱情的之一大杀器。

比如郭靖和黄蓉面对的之一个考验，就来自于江南六怪对黄蓉的排斥。其实说起来，六怪之前都没见过黄蓉，怎么就当人家是小妖女呢？逻辑无非是：黑风双煞是恶人—>他们的师父黄药师恶尽恶绝—>黄药师的女儿是小妖女。从现代人的价值观来看，显然强盗逻辑，但在武侠小说里就是这样的。类似的设定可参考灭绝师太因为杨逍而憎恨整个明教接着憎恨张无忌，然后怂恿周芷若欺骗张无忌一样……

在爱情和师门的冲突里面，金庸欣赏的价值观似乎是重师门而轻情爱的。比如郭靖面对五怪的死，非常决断地割舍了爱情。而那些重情爱轻师门的人，则被金庸当成了相当反面的角色来描写。比如宋青书，在陈友谅拿周芷若的性命贞操来威胁他就范的时候，他选择了保全周芷若而对师门下手，就让他落入了万劫不复。就连张无忌，也说自己绝不会做宋青书这样的人。

所以我说，师门是冲击男女主角爱情的一个大杀器。有了师门冲突，你不会觉得郭靖是爱情至上的，你也不会觉得张无忌是这样的人。但是到杨过小龙女这里，因为小龙女是杨过的师父，而且古墓派本身就是一个因为爱情而催生出来的门派，所以爱情和师徒情是统一的，也就会让读者觉得，好像男女主角心中，爱情的重要性非其他感情可比。

但真的是这样吗？其实在放下断龙石之前，小龙女对杨过已经隐隐萌生了感情，当时她和杨过刚甩掉李莫愁逃出了古墓，明明可以过上自由快活的日子，但她还是选择了遵循师命，辞别杨过重回古墓坚守。后来杨过舍命入墓相陪，才破了她的这个誓言。可见对小龙女来说，师恩深重，也是绝不可辜负的。

所以，对杨过小龙女来说，他们俩一来没有亲人和其他牵挂，二来又是同门师徒感情叠加，自然会让人感觉他俩似乎把爱情当成人生中之一重要的东西了。（杨过小龙女：哇靠，作者你除了爱情给我们留点别的东西好伐？）。

最后再啰嗦一点，为什么《神雕侠侣》里面的侠义让人感觉不那么明显，虽然杨过小龙女帮人也帮了不少。

3.杨过小龙女都不是受强道德教育的，他们的行侠仗义，是由自身的感情出发，推己及彼而做出的。这一点和其他很多金书主角都不一样。比如段誉，他在小说一开始就很仗义也有慈悲心，比如讨厌 *** ，愿意冒险给木婉清报信等等，这些是来自于他从小的教育。比如令狐冲，他救仪琳斗田伯光，来自于五岳剑派同气连枝，来自于他作为正派弟子的使命感。

但杨过小龙女则不是。杨过一开始是个小混混，没受什么好教育。后来得黄蓉教四书五经，开始受到了道德教育，但这时候还没有完全领悟，只是知道书本上的道理。他在小说里的多次帮人，是来自于对人的怜悯与共情。比如护送陆无双帮助完颜萍，是因为她们像自己喜欢的人。后来多次相救黄蓉郭芙大小武，是因为他实在看不了黄蓉一个孕妇受人欺负，以及同龄的小伙伴被恶人 *** 。杨过的共情在救大小武那里体现得最明显，他看见武三通愿为儿子牺牲，便联想到自己没有享受过父子亲情，然后便情愿舍命为大小武吸毒，让他们父子不要阴阳两隔。

杨过做好事，很少有讲什么大道理。小龙女也是如此，见公孙止打伤裘千尺，她就冲上去包扎疗伤，这些全是出自于她作为一个女子神雕侠侣，见丈夫对妻子无情时产生的义愤。后来她见周伯通被金轮法王所害，便赶紧跑去救，也是因为她觉得周伯通间接帮过自己，所以见他有难不能不管。

可以说，这两人，确实不是很标准的侠客，他们做好事，很大程度上是推己及人的，出于很单纯的同情和怜悯。和传统的侠客有一定的区别。

说了这么多，最后总结下我的看法吧。我个人觉得，《神雕侠侣》和金庸其他小说设定其实是差不多的。只是一来爱情外的主线描写不太成功，杨过和郭靖黄蓉的冲突，到后来的醒悟写得不够出彩，二来杨龙的爱情和师徒情高度统一，又没有亲情等其他感情的干扰，三来杨过小龙女的性格与传统侠客有比较大的区别，所以就显得《神雕侠侣》似乎是爱情至上了。但其实不是的。除了爱情以外，《神雕侠侣》里面还有很多很多其他有趣的，值得探讨的东西。