《桃花源记》原文及注释译文

《桃花源记》原文及注释译文

《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序文桃花源记，选自《陶渊明集》。借武陵渔人行迹这一头绪，把实际和抱负境地联系起来，经过对桃花源的安定和乐、自在相等日子的描绘，体现了作者寻求夸姣日子的抱负和对其时的实际日子不满。

《桃花源记》

陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行(xíng)，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，似乎若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，恍然大悟。土地平旷，屋舍俨(yǎn)然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌(qiānmò)交通，鸡犬相闻。其间交游种作，男女穿戴(zhuó)，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所历来，具答之。便要(美国发生枪击案,东莞超市饮料遭投毒,赴泰旅行团全团被拒,云南省省长,90周年阅兵,香港累计共93名确诊患者离世,腾讯音乐IPO,雄县车祸,巴巴羊,北京宋庄,三星向员工道歉,丹麦玛蒂娜,360和百度大战,日本指挥家,榆林遭遇强降雨,怒斥号贩子,权力的游戏 hodor,赵薇禁入证券市场,皮皮虾号,纪英男不雅图片,嫦娥五号着陆直播,梅仲明医生因新冠肺炎去世,孙越崎 孙维,连咏心,火影忍者卡卡西真面目,元心操作系统,上海男子,抗日神剧大尺度,印度 藏南,莎莎 嘉宝,邢利斌yāo)还家，为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝地，不复出焉，遂与外人世(jiàn)隔。问今是何世，乃不知有汉，不管魏晋。此人逐个为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语 (yù)云：“缺乏为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣(yì)太守，说如此。太守即(jí)遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥(jì)，崇高士也，闻之，怅然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

注释

1.太元：东晋孝武帝的年号(376-397)

2.武陵：郡名，1913年更名武陵县，湖南常德一带。

3.为业：把……作为工作，以……为生。为：作为。

4.缘：沿着。

5.行：划船。

6.远近：偏义复词，仅指远。

7.忽逢：遽然遇到。逢：遇见。

8.夹岸：两岸。

9.杂：其他，其他的。

10.鲜美：艳丽美丽。

11.落英：掉落的花瓣。

12.缤纷：繁 *** 杂。

13.异之：以之为异，即对此感到惊奇。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到惊奇，以为······是奇特的。之，代词，指见到的现象。

14.复：又。

15.前：名词活用为状语，向前。(词类活用)

16.欲：想要。

17.穷：尽，描述词用做动词。止境，这儿是走到······的止境的意思。尽：走完。

18.林尽水源：林尽于水源，桃林在溪流发源的当地就没有了。尽：完，没有了(词类活用)

19.便：所以，就。

20.得：看到。

21.似乎：模模糊糊，看不逼真。

22.若：如同。

23.舍：放弃，丢掉，

24.初：起先，刚开始。

25.才通人：只容一个人经过。才：副词，只。

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27.行：行走。

28.恍然大悟：描述由窄小幽暗一变而为开阔亮堂。然，……的姿态。豁然：描述开阔豁亮的姿态;开畅：开阔亮堂。

29.平：平整。

30.旷：空旷;宽广。

31.屋舍：房子。

32.俨(yǎn)然：(古今异义)古义：规整的姿态。今义：描述很像;描述整齐;描述庄重。

33.之：这。

34.属：类。

35.阡陌交通：田间小路交织相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交织相通。

阡陌：田间小路。

36.鸡犬相闻：(村落间)能彼此听见鸡鸣狗叫的声响。相闻：能够相互听到。

37.种作：耕田劳动。

38.衣著：著，通“着”。穿戴打扮。

39.悉：都。

40.外人：桃花源以外的人。

41.黄发垂髫(tiáo)：白叟和小孩。黄发，旧说是长命的标志，用以指白叟。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。(借代修辞)髫，小孩垂下的短发。

42.并：都。

43.怡然：愉快、快乐的姿态。

44.乃大惊：居然很惊奇。乃：居然。大：很，非常。

45历来：从……当地来。

46.具：通“俱”，全，详细。

47.之：代词，指代桃源人所问问题。

48.要(yāo)：通“邀”，约请。(通假字)

49.咸：副词，都，全。

50.问讯：探问问询音讯。

51.云：说。

52.先世：先人。

53.率：带领。

54.妻子：(古今异义)古义：指妻室子女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男人的爱人。

55.邑人：同乡的人。邑，古代区域单位。《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑。”

56.绝地：(古今异义)古义：与人世阻隔的当地。 今义：没有显着出路的窘境;骑虎难下的地步。 绝：绝处。

57.复：再，又。

58.焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这儿。

59.遂：就

60.距离：间隔，阻隔。

61.世(“问今是何世”的'世) ：朝代。

62.乃(“乃不知有汉”的乃)：竟，居然。

63.不管：不要说，(更)不用说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“不管”(古今异义)。

64.为：对，向。

65.具言：详细地说出。

66.所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，传闻。

67.叹惋：感叹、怅惘。惋，惊奇，惊奇。

68.余：其他，剩下。

69.延至：约请到。延，约请。

70.至：到。

71.去：脱离。

72.语：告知。

73.缺乏：不用，不值得。(古今异义)

74.为：介词，向、对。

75.既：现已。

76.便扶向路：就顺着旧的路(回去)。扶：沿着、顺着。向：早年的、旧的。

77.处处志之：处处都做了符号。志：动词，做符号。(词类活用)

78.及：抵达。

79及郡下：到了郡城。郡，太守所在地，指武陵郡。

80.诣(yì)：诣，到。特指到长辈那里去。

81.如此：像这样，指在桃花源的见识。

82.寻向所志：寻觅曾经所做的符号。寻，寻觅。 向，早年。 志(名词),符号。(所+动词译为名词)

83.遂：总算。

84.得：取得，取得，文中是找到的意思。

85.崇高：品德崇高。

86.士：人士。

87.也：表判别。

88.怅然：快乐的姿态。

89.规： 方案。(词类活用)

90.未：没有。

91.果：完成。

92.未果：没有完成。

93.寻：随即，不久。

94.终：逝世。

95.问津：问路，这儿是访求‘、根究的意思。津：渡头。

96.世外桃源：比方抱负中环境幽静、不受外界影响、日子闲适的当地。现用来比方一种虚幻的超逸社会实际的安泰夸姣的境地。

译文

东晋太元年间，武陵以捕鱼为业。(一天他)沿着小溪划船，忘记了路程的远近。遽然遇见一片桃花林，在岸的两旁稀有百步远，中心没有其它的树，花草新鲜美丽，落花繁复。渔人对此感到非常惊奇，又向前行走，想要走到桃花林的止境。

桃林在溪流发源地就到头了，(渔人)就看见了一座山，山上有个小洞口，模模糊糊如同有点亮光。(渔人)便放弃(他的)船，从洞口进入。起先非常狭隘，仅能容一个人经过。又往前走了几十步，由狭隘幽暗忽然变得宽广亮堂。土地平整开阔，房子规整有序。有肥美的地步、美丽的池塘，桑树竹林之类事物。田间小路交织相通，鸡和狗的叫声能够相互听到。人们在郊野里来交游往播种劳动，男男女女的穿戴与桃花源外的人相同。白叟和小孩，都非常清闲，各得其乐。

(村中人)看到渔人，所以都非常惊奇，问(渔人)从哪儿来。(渔人)详细地答复。(村中人)就约请(渔人)到他们家里去。预备酒、杀了鸡做饭菜(招待他)。乡民传闻有这样一个人，都来探问音讯。他们自己说先人为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世阻隔的当地，不再出去，所以和桃花源以外的世人阻隔了交游。(乡民)问(渔人)现在是什么朝代，居然不知道有汉朝，更不用说魏晋两朝了。渔人把自己的所见所闻详细详细的叙述给乡民听。(乡民)都感叹惊奇。其他的人各自又约请(渔人)到自己家中(做客)，都拿出酒和饭菜来招待他。(渔人在桃花源中)逗留了几天后，就(向村里人)告辞脱离。临别时乡民吩咐他说：“(咱们这个当地)不值得对外面的人说。”

(渔人)出来今后，找到他的船，就沿着原先的路回去，一路上处处作符号。到了郡城，去参见太守，禀告了这段阅历。太守当即派人跟他一起前往，寻觅早年做的符号，终究迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路。南阳的刘子骥，是个崇高的山人，传闻这件过后，快乐当地案前往。没有完成，不久因病逝世了。今后就再也没有去探寻桃花源的人了。