你如何理解《桃花源记》？

我们时常会有一闪而过的感觉，那就是内心世界的悸动，但是却难以进入。

山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

不过，总会有一天，你会发现那个通幽之曲径，

如果你在昏暗之中，随着一点亮光，勇敢地踏出一步、两步····，渐渐的，天堑就会变通途。

自此，外面世界的兵荒马乱都已与你无关。因为，这对于外部世界来说已不足为道，外部世界对于你来说也不足为道了。

别人怎么可能进入到你的内心世界呢？

孤独，才是人生常态。

还记得逍遥游里面那个吸风饮露的仙子吗？肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言，犹河汉而无极也，大有迳庭，不近人情焉。”

连叔曰：“其言谓何哉？”

曰：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”

连叔曰：“然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎锺鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物，以为一世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱、金石流、土山焦而不热。是其尘垢粃糠桃花源记，将犹陶铸尧、舜者也，孰肯以物为事！宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。”瞽者，无以与乎文章之观。聋者，无以与乎锺鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

——我们通过眼睛、耳朵这些感官来认识世界，目遇之而成色，耳遇之而成声，感官如果出了问题，我们对世界的认知也就会出问题。

你要以这种不可靠的方式来认识世界吗？这样情况下建立的认知，难道不会有有视而不见、听之不闻的地方吗？