桃花源记中细思极恐的细节

陶渊明笔下的《桃花源记》看似是描写了一个虚构的美好世界。但其实是渔夫误入死人国的故事。

文章之一段 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。（ 东晋太元年间，有一个以捕鱼为生的武陵人。（有一次渔人）沿着小溪前行，忘记路程的远近。）

在古代很多产业都是世代相传的，所以这位渔夫很可从小就开始捕鱼，一个在河道里捕鱼的当地渔夫理应对附近的水域非常熟悉 迷路的可能性微乎其微，但是渔夫却迷路了。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（忽然遇到⼀⽚桃花林，⽣长在溪⽔的两岸桃花源记，长达⼏百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩⽽美丽，落花纷纷的散在地上。）

民间说法，桃树有辟邪的功能，所以经常作为阴阳两界的屏障。这个是古代文人们不可能不知道的，桃花四月初飘落，即清明节前后，同时大家都知道，陶渊明独爱菊花，他如果真想纯粹写一个臆想之中的美好世界，为什么不写成菊花村？古代可没有把菊花比做人身体某个器官的习惯。所以也没什么好避讳的，这些都在为渔夫进入死人国做铺垫。

初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。（ 起初洞⼝很狭窄，仅容⼀⼈通过。⼜⾛了⼏⼗步，突然变得开阔明亮了。 ）

渔人看到山洞后就进去了，一开始山洞很狭窄，走到后面十分宽敞。在魏晋时期，为了防止盗墓贼偷窃，墓道大多都是前窄后宽，而且古人为了吉利，不会把村落修建成前窄后宽的模样。所以渔夫进入的其实是一个，通往另一个世界的墓道。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。（渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。）

桃花源里的房屋坐落整齐有秩序，在古代只有大城市才会把房子规划的整整齐齐，而桃花源只是一个小村落，古代的村落基本都是以错综杂居的形式修建。但古人对坟墓非常重视，坟墓的修建往往有着比活人居住更为严苛的规矩。所以渔夫进入的桃花源就是坟墓中的另一个世界。另外竹桑茂盛的季节是五月和七月，而桃花则是三月，三种不同季节的植物，同时出现在当下，这本身就是一个巨大的时间谬论。

阡陌交通，鸡犬相闻。

阡这个字在古代有时候会被用来形容墓道。

男女衣着，悉如外人。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

桃花源里的人说，他们的祖先为了躲避秦朝的战乱而来到这里，一直没再出去过，不知道有朝代的更替，从秦朝到东晋已经过了五百年，而桃花源里的人的穿着打扮却跟外面的人一样，所以很大可能，他们穿的衣服并不是自己编织的，而是外面的后人烧给他们的，而且五百年不与外界交流，桃花源里的人想要繁衍，就不得不近亲结婚，近亲结婚的后果大家都知道，所以桃花源里的村民根本就不是人而是鬼。

便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。

桃花源里的人设酒杀鸡款待渔夫，这段形容很有意思。外面战乱不断，生活条件极其困难，而桃花源里家家安居乐业有酒有肉。结合之前的解析，这几句很容易让人联想到，现代中国很多农村还保留的习惯，那就是做白事摆祭品，可能渔夫在桃花源的那几天，就是在不停的吃祭品。

即出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。

渔夫离开桃花源后，就开始处处做记号，报告太守，很多语文老师说渔夫贪图赏赐，但是那个时候 *** 发现一个小村子，顶多也是多增收一些税赋，渔夫能获得多大利益，更大的可能性是渔夫意识到这是个鬼村，所以慌忙去报告太守了，另外渔夫可以从桃花源里进出，那住在桃花源里的人为什么就不能出来呢？

与陶渊明同时代的一个风水学家叫郭璞，他写过一本书叫《葬经》里面说道“门前桃桑，为大凶”大文学家陶渊明不可能不知道这一点，五百年里桃花源里的就没有人想出来吗？很可能就是因为出不来，出口几百米之内全是桃树，综上所述，渔夫进入的应该是一个死人国，不过桃花源里的人都忘了自己已经死在了秦时的战乱中，误入的渔夫向他们讲述了世外的事后，这些人终于明白自己已经死了，所以这个地方就消失了，后人再也没人能找得到。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

陶渊明有个远房亲戚叫刘子骥，他听闻此事便前去寻找，但最终没有找到，回来后就生病去世了，往深层次想，刘子骥其实找到了桃花源，如果桃花源真的是一个鬼村，而渔夫的进入是一个可一不可再的机缘巧合的话，那么正常情况下，哪种人才能去那个到处都是鬼的鬼村呢？刘子骥死了变成了鬼，所以他成功的进入到了桃花源，最恐怖的是，这篇文章要求全文背诵。

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