问道

漂，道法自然。学而不思则罔思而不学则殆。实践是检验真理的唯一标准。读万卷书行万里路。读书百遍其意自见，读书破万卷下笔如有神。格物致良知，知行合一。

由此可见一斑，古今中外，关于学问之总结与思考。道是真理，道是智慧之光。从不轻易示人，得之者寥寥。人之分别，国之区别，均在于道也。得道多助，失道寡助。人神之别，亦在于道也。人得道神也，神失道魔也。

道之道，得之万物如鸿毛，失之鸿毛如泰山。差之毫厘失之千里。世间万物之枢在于道也。

道生一，一生二，二生三，三生万物。亦或是，太极生阴阳，阴阳生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

道蕴含世间万物最柔最强之能量。是世间万物之无穷大之杠杆。亦是世间万物之无穷大之公式。输入无穷小亦可趋于无穷大。配之无穷微弱亦可撬动无穷巨强也。

现实中，亦是如此，比如复利，即使本金极小，搭配强大之复利系数，瞬间迸发出天文数字。在原子核裂变中，少量之物质裂变出巨大之能量。

纵观人类简史，文明之进程，无不是认知之累积，由此引发知识爆炸，进而达成科技革命，将人类推向新高度。

所有神话，于无道之中，均是天方夜谭，痴人说梦。于有道之中，均是平白无奇，司空见惯。

是故，世间万物之枢在于道也。道是本源，道是因果，道是全部。

得道无所不为，失道无所为之。

如何得道？

如何失道？

有何玄机？

亦是道本身也。

道者，人之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

儒家而言，道之要在于修身、齐家、治国、平天下。其中修身为要，齐家为本，治国为器，平天下为果。

道家而言，道之要在于得道升仙。

佛家而言，道之要在于成佛，在于普渡众生。

上帝而言，道之要在于天国。

众生而言，道之要在于养家糊口，在于繁衍生息。

蜀道难，难于上青天。修道之路更难。逆水行舟，不进则退。

对于世俗而言，得道就是成为某领域的权威问道，无冕之王。在政治领域为政治家，科学领域为科学家，军事领域为军事家，经济领域为金融寡头，外交领域为外交家，哲学领域为哲学家。以此类推。

真理之路，从来不平坦。需要极具耐受高处不胜寒，一招不慎满盘皆输。披星戴月，披荆斩棘。前无古人后无来者。历经山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村之心路历程。

历经苦难，万劫不复，痴心不改。

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

是故，生于忧患死于安乐也。方成正果。

之一步就是，健康之体魄，远大之志向，宽广之胸怀，坚韧不拔之意志，超世卓越之才能，万劫不复之胆略，救万民于水火之仁爱。

第二步就是，读万卷书行万里路。格物致良知，知行合一。欲穷千里目，更上一层楼。读书百遍其义自见。读书破万卷下笔如有神。

第三步就是，博览群书，博采众长，自成一家。会当凌绝顶一览众山小。

第四步就是，潜龙在渊，如鱼得水，纵横四海。龙之为物，世之英雄也，胸怀大志，腹有良谋，有包臧宇宙之机，吞吐天下之志。

第五步就是，飞龙在天，乾坤再造，救万民于水火，还众生朗朗乾坤。

第六步就是，遁于无形，神龙见首不见尾。

读书之要，在于明明道，在于体系化，在于来龙去脉，在于经典。在于深入浅出，在于触类旁通，在于化繁为简，在于学以致用。

思考之要，在于世事洞明皆学问，人情练达即文章。在于结合实际验证读书之真伪，在于去伪存真，去粗取精，在于归纳总结。学而不思则罔思而不学则殆。

实践之要，在于判断真伪，在于解决问题，在于发现问题，在于提出问题。实践是检验真理的唯一标准。实践是深入骨髓之智慧。

写作之要，在于梳理思想，在于保存思想，在于传播思想，在于指导实践。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

真理之路，简而不凡，入之犹龙之境。龙能大能小，能伸能隐，大则吞云吐雾，小则隐界臧形，伸则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。

明道之人，犹如滔滔江水，海纳百川，不可穷尽。亦犹如惜时如金，字字玑珠，一以概之。收放自如，放之星辰大海，收之沧海一粟。三界独尊，世间无右。神鬼莫测。

得道神也，无所不用，无所用之。白即黑，有即无。物我两忘，天地无间。乾坤有道，玄机无限。

吾即道，道即万物。我无处不在，我无处所在。

我即万物，万物即我。

道也。