阴阳师

——《侍神令》观后

一阴一阳谓之道，继之者善也，成之者性也。

师者，传道、授业、解惑也。

记得最早看过好莱坞拍的《太空大灌篮》，那是我之一次看到动画人物和真人一同表演的电影，到现在电脑合成制作已经成为了常态。不过那时的电影低龄浅显易懂，哪里像《侍神令》这般地艰深晦涩。一刷时，没有阴阳师游戏背景支持的我，看到一半后搁了一天，才又坚持看完。这都什么年代了，神乐还在一口一个主人的叫着，强烈不适。在豆瓣了解到创作过《天下无贼》和《风声》的张家鲁为本片编剧时，暗自觉得可能错过了些什么。于是二刷、三刷，总体感觉还算可以。然而不算理想的票房和观影评价，让我心疼呕心沥血的导演和主创团队一秒钟。请谋些导演手动狗头。

01侍神令的废解

神为晴明无疑。

之一种理解。侍神，就是神乐所理解的那种以人身依附为基础的主从关系。那么侍神令，便是号召大家学习晴明英雄好榜样的动员令。但是影片中晴明的个人英雄主义行为，以一己之力即令普罗苍生得解放，使得破釜沉舟背水一战的一众侍神们毫无成就感和存在感。并且最后晴明用试图毁灭自己的方法降伏了相柳恶灵，用与相柳恶灵合体的方法战胜了叛徒师兄慈沐，用与人类为敌、斩断情愫、放逐自己的方式保护了平京城和自己的侍神们。

这样的神教我们拿什么来供养？

第二种理解。式神，这是豆瓣影评中广泛的一种理解，类似四方、五行、八卦、十二长生、二十八星宿，等等。式神，是构成系统的单元，各单元地位平等，而又独具特色。恰如银河护卫队镰鼬三傻，忍者神龟增加版憨憨五铁，炫目蝴蝶八彩，独具慧眼佛系小僧阿凡达，癞蛤蟆状温柔款绿巨人，没事儿天女散花有事儿李代桃僵的桃之夭夭花仙子，揍鼻子就吃瘪的鬼赤地狱男爵。

影片里英文字幕将侍神翻译成了，家人的意思，主人翻译成了。而在中国的古代仆从称呼自家主人阴阳师，称王爷、大人、老爷、东家、少爷等，不会直白地称呼“主人”。所以神乐的主人称呼，割裂了故事的中国背景，是在附和欧美的口味。

参与感和互动感更强的游戏，改编后的电影缺乏代入感和沉浸感，国然。

第三种理解。弑神令。被阴阳寮封禁的相柳灵力鳞石，像一颗心脏，最后被晴明一把捏碎。晴明说侍神令，都废了吧。

The spell has been .

白发晴明说的，黑头发的会说这个？

鳞石究竟是什么？

02阴阳是什么

晴明，清明。五行式神之二火，落叶枯萎飞絮团簇易燃成灾。二十四节气式神之五，鬼节，主祭祀，宜踏青追远。六十四卦式神之十七随，无故也，精髓也。

春夏为阳，秋冬为阴。

清明为阳中之阴。代表必然性中的偶然现象，与临时结合，会产生灰犀牛、黑天鹅、包括冠状病毒肺炎等瘟疫流行。

清明与西方愚人节日期接近，强烈怀疑西方抄袭了我们的节日，包括盗火者普罗米修斯。

影片里桃花仙分发符贴口罩，抵御妖域袭来的漫天病毒，这也算是我能在影片里找到的唯一现实投射线索。

鳞石意为临时也。

综上，影片尝试解读中国战胜疫情的社会文化背景，所以佩戴口罩、封城联防等临时措施普遍被大众接受。反观西方尤其是美国，却是在意图将面临国家信用破产的一 *** 烂账，在天灾中比烂抹平，所以才会诋毁其它国家战胜疫情的努力。

影片选择在春节人节日，放神片，讲鬼故事，观众不买账，时然。

阴阳、式神等等，在中国文化里象征着事物运行的自然规律。所谓自然，是不可使然，不可不然。从源头易经开始，仰观天象俯察地理，试图建立一个普适的事物运行模板，类似一年有四季一样。直到我读到孔子十翼，才明白天不生仲尼，万古如长夜的深刻含义。当然如果将这个模板过分解读，甚至固化，那就变成了机械的唯物主义、先验主义。易经里蕴含着辩证思维、因果规律、对立统一、二律背反等丰富哲学思想。与其说马克思的辩证唯物主义找到了中国的这片沃土，不如说沃土里自身就埋藏着那些种子。当然过分强调中国哲学基础的深厚，会不利于马克思主义思想的世界范围传播。但事实就是这样。

清明则是易经系统里主观能动性的体现。

没有晴明的庭院，那是无 *** 主义倾向。晴明师哥慈沐看得见的黑手一手遮天，那是唯心主义倾向。

我认为唯物主义和唯心主义是站在不同立场看待事物的不同角度，而易经能够将二者融为一体。

单纯讲唯物主义，将陷入机械的宿命论，将制约人主动性、创造性的发挥。必须加上人的主观能动性，方才成为一个有机统一的系统。

当然也不能过分夸大主观能动性，毕竟那只是系统中的一个组成片段而已。

03杂谈

前一段时间刚看过《金刚川》架桥，这里又在拆桥，中国电影打的一手好桥牌，也算是阴阳互补，灵龟曳尾，放过了瞧吧。

说袁博雅、神乐喧宾夺主，带资进组，戏份过多的，大概是代入感不强。

得说一下，西残长老七年前看到晴明在乱战结束后独存时，脱口而出的是，你对慈沐做了什么，无视满地躺倒的其他弟子们，也无视晴明有没有受伤，立马给出为什么就你一个人没事的有罪推定，武断、无德，这样的人何以为师！当年马厩着火时，孔子说的之一句是，人没事吧，人没事就好。二者云泥之别。

袁博雅倒是一个孔子的好学生，子不语怪力乱神，他更像是一个无神论者。

影片杜绝任何笑点。“严肃点儿，我们打劫呢！”呢。！？不是在打桥牌吗，怎么又改围棋了。

能以一己之力，将影片视角由东方转到西方的，不只有神乐吧。