《疯狂原始人2》与好莱坞动画电影的现代性反思

喜欢看好莱坞动画的朋友们可能多少都会感觉到，近几年来的很多动画电影在情节和立意上开始展现出一种新的潮流，具体表现包括突出女性叙事，以及对种族问题与环境问题的反思等等。说“新”，是因为这些话题确实是以往的好莱坞动画中所缺乏的；说“潮流”，则是因为它们早已成为西方社会议题以及文艺理论、社会理论中的热点，好莱坞动画的风向只不过是这种趋势的延伸。最晚从2012年的《勇敢传说》开始，迪士尼的动画电影就已经出现了这种转变的端倪，而梦工厂这次时隔七年推出的《疯狂原始人》续集也可谓不甘示弱，展现出了教科书级别的“踩点”能力。

中国的观众通常会对这样的新潮流冠以“政治正确”的标签，并同时与所谓的“白左”价值观联系在一起。在汉语互联网的语境中，“白左”和西方社会的“政治正确”确实是以同情女性、少数族裔，主张社会多样性和环境保护等价值观取向为主要特征的。这样的价值取向以权力天平中的弱者为关注对象，本身建立在一种西方文明对自身的反思之上，广义上是后物质主义价值观乃至后现代主义思潮的组成部分。迪士尼和梦工厂地处美国经济最为发达、文化最为多元、后物质主义价值观最受接纳的加州，又在全球范围内有着风向标般的影响力，其作品与西方社会思潮的这一转向同步并不意外。我本人是文艺理论和社会理论的门外汉，这篇影评只是尝试将《疯狂原始人2》放在这样的语境中辅以我个人的随意分析，也欢迎大家多多指教。

《疯狂原始人2》最为明显的主线在于对现代文明的反思，这是整部电影的一大亮点，并且得益于其题材可以更为自然地展现。之一部里一家在Guy的引导下走出洞穴并开始探索外部世界之后，每天都漫游在危险又迷人的大自然中，并在本片中遇到了夫妇。夫妇定居在屋檐之下，不仅基本的日常用品已经和今天非常相似，更重要的是他们有着“个体”和“隐私”的观念。这种个体意识不仅属于“文明”，而且完全是现代化进程的产物，与一直以家庭为单位活动的一家大相径庭。因此编剧安排的两个家庭的相遇不仅是所谓原始人与文明人的相遇，更准确来说是古代人与现代人的相遇。

在大陆引进版的中文字幕里，被翻译成了“文明人”，从而很遗憾地漏掉了藏在这个姓氏中的整部电影的一种重要问题：现代文明一定就更好吗？抛开物质生活的丰富，“文明”或者“现代文明”也通常隐含着更加进步和优越的含义。夫妇认识一家后，对于他们的种种行为方式要么是嫌弃的，要么也带着一种居高临下的好奇。这种对于他者的好奇非常类似于早期的人类学家对所谓原始部落的观察，虽然并无恶意，但预设了自己的文化习俗是更为优越先进的。当然，后来人类学这一学科不断反思自己曾经的“黑历史”，文明的含义和人类学家的视角也是每个人类学学生都需要思考的问题。在夫妇身上，我们还可以看到很多现代文明的问题，例如他们最开始将自己的真实目的隐藏在礼貌和热情的伪装之下，说话装腔作势，这种虚伪或者说表演是文明社会中的常见现象。更重要的是，夫妇优渥的生活完全建立在对山中水源的霸占之上，从而引发了后来与“原住民”铁拳猴的冲突。无论是对环境还是弱者的剥削是西方文明所主导的现代化进程的“原罪”，这样的反思在好莱坞的动画中已经不陌生了，例如《海洋奇缘》中毛伊盗走了特菲堤之心，破坏了整个群岛世界的平衡，《冰雪奇缘2》中Elsa和Anna的父亲修建水坝背叛了北方原住民等等。

有关夫妇的另一面还有一些有趣的角度，例如他们修建城墙使得他们的女儿无法接触到更广阔的世界，这种做法和原先Grug不让自己的孩子们离开洞穴一样，都是一种以爱为名的家长制。这或许可以引申为即便进入了现代文明，人类仍然可能生活在“墙”内，我们认识世界的方式和接触到的信息仍然是受限的。而对他者的恐惧、对安全的需求，都是家长制合法性的重要来源。除此之外，Phil 供奉香蕉以及禁止Grug吃香蕉的行为都很容易让人联想到宗教。总之，《疯狂原始人2》涉及到了现代文明的很多话题，可以启发我们的思考。

在电影的后期，几位女性角色在奶奶的领导下建立了“雷霆狂花” ，产生了不少笑点，也踩中了女性叙事这个“得分点”。事实上此前梦工厂的动画电影很少涉及女性叙事，而让“公主”走向世界的迪士尼则显然非常重视这个话题。在2010年的《魔发奇缘》之后疯狂原始人，迪士尼再没有一部动画电影出现传统意义上的王子角色。此后的几部“公主”动画中，《勇敢传说》没有男主角，《海洋奇缘》的男主角毛伊显然没有“王子”的特征，《冰雪奇缘》更是解构和颠覆了传统的王子与公主桥段，Elsa对于Anna与Hans王子一见钟情并且私定终身不置可否，而后来情节的走向揭露出这位看似完美的白马王子只是想要谋取阿伦黛尔的王位，甚至险些害死Anna。最有创意的反思来自于《无敌破坏王2》中14位迪士尼公主的官方自嘲，她们都穿着礼服唱着歌，或多或少有着悲惨的境遇，直到强壮可靠的男性也就是“王子”的出现才改变了她们的生活。我的高中历史老师曾经说过，自嘲也是一种自信。能够在一部作品中把自己的成功历史和深厚家底拿来全部自嘲解构一遍，这是建立在迪士尼的统治地位上的自信，也是对传统叙事模式的告别，标志着楚楚可怜等待王子拯救的公主角色已经成为了历史。回到《疯狂原始人2》，相对没有历史包袱的梦工厂则在这里采用了一个简单的角色转变，让女性来拯救男性，也赋予了女性角色们一段专属的冒险叙事。

最后，《疯狂原始人2》也采用了近年来在动画电影中越来越流行的和解式叙事。这种叙事结构打破了传统叙事中“正义”与“邪恶”的二元对立，反派的角色被淡化或者干脆抹去，而角色之间矛盾的化解和彼此的成长成为了故事所希望突出的主线。在这方面，《疯狂原始人2》还是保留了一个反派的角色以提供一个角色团结起来的契机，而迪士尼在这方面还是更有突破性一些，《勇敢传说》《海洋奇缘》《冰雪奇缘2》都不存在真正意义上的反派。和解式的叙事一方面似乎更能迎合家庭这个受众，因为角色之间的矛盾基本都是常见的家庭矛盾，比如《疯狂原始人2》中一家的问题在于Grug难以接受女儿将来要离开自己组建自己的家庭，而一家的问题则在于夫妇对女儿过于强的保护欲。Eep骑着大猫带着Dawn跳出城墙的桥段，明显就是美国少男少女偷偷开车出门兜风喝酒的再现。另一方面，以和解而非征服为故事主线某种城市也是一种反父权的叙事，让我想起了我一直想写又没写的厄休拉·勒古恩老师的作品。

总而言之，《疯狂原始人2》这部电影中处处可见近年来好莱坞动画电影对现代化进程的反思。我总体上认同这种价值观也不反感“政治正确”，不过无论是动画电影还是学术著作，如果可以通过套用一些热点思潮像中学作文一样“踩点得分”多少还是对创意的一种束缚。即便好莱坞是美国流行文化的风向标，作为一个普通观众，也还是希望几个大厂在未来能够作出更多的突破。