《桃花源记》，仙境否？//沁说

桃花源中生活的村民是什么人？

武陵渔人认为是人间乐园的桃源村长什么样呢？

“土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。”

其实“仙境”里也只是一派普普通通的田园生活！

但无论是肥沃的土地、整齐的房屋、优美的景致，还是有序的耕种劳作、老人小孩自在安乐，无不透露出一个关键的信息——和平。

关于村民们衣着和现世完全不同的问题，村里的老者有解释，也说明了他们的身份：

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

陶渊明所处的晋代，也是武陵渔人设定的时代，自秦统一天下已过六百年。

桃源村的先祖是秦朝人，因为躲避战乱，才带着妻儿家小、门族乡邻们逃到了这个与世隔绝的地方。

所以衣着打扮才是秦人装扮，渔人问起来，他们都不知道有过汉朝，更别提魏晋两朝了。

陶渊明的高明之处就在于虚与实恰到好处的结合，让人听故事之余，又多出几分真实感。

桃源村人人平等和善，家家丰衣足食，而他们过上这种生活的前提，只是靠自己勤劳的双手耕种养殖。

武陵渔人所在的现实世界，劳动人民也是勤勤恳恳，却依旧穷困潦倒、食不果腹，是什么导致这天差地别的区别呢？

苛政猛于虎啊！

陶渊明个性恬淡，无欲无求，追求归隐。但一生还是五次出仕，原因他在《归去来兮辞》的序文中讲的很直白：之所以出去为官，是因为耕植所得的收入都不够一家人的生活……

东晋自公元377年起实行“口税法”，每户按人头每年缴三石米。

但真正的有钱大户都有本事隐瞒人口，朝廷收不到大头的税，就抬高收税标准，老百姓每人每年五石！

恶性循环的结果就是小民们不堪重负，纷纷弃田抛家逃亡藏匿。

因此武陵渔人辞别桃源村民后，便一路做好标记，“及郡下，诣太守，说如此”……

因为朝廷对举报逃户聚落是有赏赐的，渔人之现实对上村民的淳善，照见现实对人性的侵蚀扭曲。

陶渊明以桃源村先祖避秦乱意外误入了世外福地为引，来暗斥无奈的现实。而文中这个脱离历史进程、不知有汉魏的世外桃源，也寓意陶渊明试图脱离他所处的社会环境，去寻找一个比终南山还脱离尘嚣的清静之地。

全文最后以南阳人刘子骥这个真实存在的隐士，寻找桃花源直至去世都未果为结束，再次将读者拉回现实。

“后遂无问津者”，则残酷点出这样的愿景虽美好却终是虚无缥缈的。

陶渊明提供了“世外桃源”这个理想社会的图像，但并没明确说出如何才能找到这般仙境，桃花源中的村民也变成了跟陶渊明一样的隐士。

也许这就是陶渊明有意留下的千古之谜，让人们望不可及，生出惆怅之情。陶渊明一生壮志难酬、仕途坎坷，他“性本爱丘山”的背后，未尝不是屈就于现实的一份妥协。

当代人同样为了生活疲于奔命桃花源记，“桃花源”式的景点不再触不可及，却无法像《桃花源记》里的村民们那般无忧无虑、笑口开怀，因为当今人们失落的，并非现实的桃花源，而是心中的桃花源。