葫芦娃是从哪儿来的？

葫芦

“葫芦娃，葫芦娃，一根藤上七朵花。”

可是，娃娃为什么是从葫芦里蹦出来的？为什么不是树上结的、地里长的？牛顿和从树上落下的苹果较真，发现了万有引力；如果你和葫芦娃较真呢？赵国华准会给你讲一个关于生殖崇拜的漫长故事，让你从文明的角度，更深刻地理解你所生活的这个世界。

许多民族的神话里都有一场大洪水，我们就从这场史前洪水开始吧。很久很久以前葫芦娃，当这场洪水袭来的时候，地球上只有一对兄妹。洪水汹涌而来，而他们藏在葫芦的肚子里，顺利逃过一劫。此后，二人结为夫妇，并生下许多孩子，这便是人类的始祖。

这兄妹俩是从葫芦里长出来的，他们就是葫芦娃1.0版本。那么，为什么是葫芦呢？

“远古人类不具备人体生理科学的知识，在他们只知道女性有生殖功能，实行生殖崇拜的初级阶段，十分推崇子宫的作用，以形圆多籽的瓜瓠、葫芦为子宫的象征，虔诚地奉祀。因之，在传说中表现为从‘瓜瓠’‘葫芦’中诞生。”“女子生产时，羊膜破裂，羊水流出，胎盘剥离，又有羊水混合血液流溢……一旦在分娩时被新生儿吸入，即可造成新生儿窒息，远古人类遂误以为羊水、血液对胎儿的生存本是一种威胁。原始联想思维，使之将女性分娩时流溢的羊水、血液，夸张想象为‘洪水’，婴儿的安然降生，则被他们认为是以瓜瓠、葫芦为象征的子宫保护的结果。因之，在传说中‘葫芦’便成了人类赖以躲避‘洪水’的庇护所。”

葫芦娃的本质是生殖崇拜。葫芦这个意象比较特殊，在母系氏族社会时期，圆鼓鼓的葫芦是女性生殖器崇拜的象征；到了父系氏族社会时期，它变得更瘦更长，成男性生殖器崇拜的象征。

所以，这节课赵老师要讲的是，中国原始社会的女性生殖器崇拜的故事。

鱼

我们小时候更先学会的成语里一定有“年年有余”，如果它算是成语的话。“余”通“鱼”，所以我们不仅说“年年有余”，还要在过年这样重大的节日吃鱼。是因为人类最初生活在渔猎社会，经常捕鱼、吃鱼，时间久了便积淀成为吃鱼的习俗？这样说也没错，但你肯定不知道，我们的祖先在吃鱼时，心里祈祷的是什么。

闻一多先生写过一篇《说鱼》，指出中国人从上古起以鱼象征女性，象征配偶或情侣，“鱼的繁殖力最强，而且与原始人类的崇拜生殖、重视种族繁衍直接相关。”这条小鱼似乎已经偏离了你的理解，它作为女性生殖器崇拜的象征，接下来还将越游越远。

“从表象来看，因为鱼的轮廓，更准确地说是双鱼的轮廓，与女阴的轮廓相似；从内涵来说，鱼腹多子，繁殖力极强。”遥远的母系氏族社会，原始人类混沌初开， *** 之间尚无严格的分野，他们对鱼旺盛的生殖能力非常羡慕，渴望对鱼的崇拜能起到生殖功能的转移作用或者加强作用。

她们举行鱼祭，祈求人口繁盛。但是她们并不知道性结合与生殖的关系。最初，她们以为是女性自己生孩子，所以她们的祭祀活动也只是陈列祭品和吃鱼。她们以为吃鱼下肚，鱼的生殖能力就会长在自己的身体上，所以“半坡彩陶上人面鱼纹口边衔鱼，就是她们鱼祭吃鱼的写照”。

从半坡居民举行鱼祭的祭坛形状及布局中，我们也知道远古人类有崇尚“圆”和“对称”的观念，这都 “与女阴的构造和形状直接相关，直接生发于女阴崇拜。”后来，人们又从对“对称”和“中”的推崇中引申出崇尚“中庸”，导致了中国人一向追求平稳、公允、不偏不倚的心态，堆成更是被中国人奉为一条至高无上的审美原则。

随着文明的演进，鱼的涵义也一直在发展。“在母系氏族社会的中早期，远古人类以鱼象征女阴，象征女性身体的一部分。后来，由部分到整体，鱼又发展出象征女性的意义。尔后，鱼再进一步发展成为象征男女配偶和情侣，鱼还变成了爱情的象征。与此同时，鱼被中国人视为社会生活中一种‘吉祥物’。”

譬如说，《古诗十九首》中“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”发展到现在，鱼几乎已经脱离了生殖崇拜的原始内涵，更多是作为一种现代社会吉祥的意象来说的，所以吃鱼的时候不必想太多。

蛙

吃完鱼，举头望见了月亮。

“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”月亮里住着嫦娥仙子和玉兔，她们待在凄清的广寒宫，日复一日地遥看人间。可你知道她们是怎么来的吗？

请低头看看池塘里的蛙。“嫦娥”的“嫦”和“蟾蜍”的“蟾”读音相似，“兔”和“蟾蜍”的“蜍”读音类同，这又是一个复杂的故事。

“在原始社会的母系氏族社会阶段，蛙（蟾蜍）也是女性生殖器的象征。远古人类发现，月亮由朔到望，再由望到朔，二十八天是一个变化周期……女性们又发现，自己的信水（月经）也是二十八天为一个周期。月亮的由亏到盈，再由圆到缺，还使女性先民进一步联想到自己怀胎后日渐胀起、分娩后重新平复的肚子。在远古先民将蛙（蟾蜍）作为女性子宫（肚子）的象征之后，他们力图对月亮的盈亏圆缺作解释。于是，他们想象月亮是一只或者月亮中有一只肚腹 *** 又可以膨大缩小的神蛙（蟾蜍），主司生殖。”“后来，由以蛙（蟾蜍）象征女性生殖器，发展出以蛙象征女性的意义。与此对应，由雌性的神“蟾”，演化出同音的月亮女神“嫦（娥）”，又由“蜍”演化出同音的月中之“兔”。“蟾蜍”一名析为二物，那兔又变成了嫦娥怀抱的玉兔，种种美丽的传说不断有后人编织出来。”

蛙怎么成了女性生殖器崇拜的象征？蛙产子繁多，肚腹 *** 如孕妇一般，所以蛙被原始先民用以象征女性的生殖器官——怀孕的子宫（肚子）。

蛙的形象在考古发掘的陶器上反复出现，其形象也经历了从形象到抽象的发展。

很不可思议，这种最常见的“回”纹、“雷”纹和折线纹居然都来自丑陋的蛙。即使是“卍”，也是蛙肢纹的一种抽象变形。

除了鱼和蛙，更多样的是花卉纹等的象征。如柳、桑、桃、花椒等植物，还有羊和鹿等动物。先祖更是以花朵隐喻女阴，用“花心”隐喻 *** ，《金瓶梅》算是一个佐证。

不论载体是什么，原始人类的生殖崇拜从来都与 *** 无涉，它唯一的目的就是繁衍人口，其本质是对人丁兴旺的向往。莫言的小说《蛙》，写的不也是和生育相关的故事吗？

赵国华的《生殖崇拜文化论》写得太好了！墙裂推荐啊！关于中国原始社会的男性生殖器崇拜，就下一篇再谈吧~