你知道四皇包括玉皇大帝吗？

思雨

四皇就是三清神后统治天地万物的四大天帝。 即玉帝、中天紫微北极帝、勾陈上宫帝和后土帝帝智。

四皇中最受推崇的当属玉皇大帝，又称玄穹高尚玉皇、昊天金阙至尊玉皇。 全名昊天金雀，至尊至尊自然，米拉至玉皇真神。 道教所供奉的掌管天道的大神山西魔域，位列四帝之首，仅次于三清。

“玉皇大帝”这个名字最早见于梁陶弘景的《真灵位业图》。 1; 亦列为“高尚玉皇”，居右第十九位。 《三窟珠囊》下卷引南朝陈马术《道学传》第七云：“卢修净……初至九江，九江王问佛命否？”先生（指卢修静）回答说：留佛就是留秦，道教就是玉皇大帝，斯氏也有不同的说法！'①刘钦是梵音译留秦，一译留日，是佛教宗派后的过去七佛之一。帝君在道教诸神中的地位不低，《道学传》说，这个说法是出自陆修景之口，是否属实很难考证，至少证明当时确实有一位帝尊境界很高的玉皇大帝南丁陈氏道教地位王朝。 唐世崇等。 编《道经引妙门有气》称，玉帝天尊是道教更高神释天尊的别号或三代之一，其《明日尊二》引《天师问经》为说：

‘道为至尊，常在三清，出诸天，因正，故名天尊。 或玉皇大帝，或高皇，随你便。 ’②又引《灵宝斋衣》云：

‘过去玉帝天尊高，未来太极天尊，见（今）元始天尊。 ’③《宝玄经》又引述天尊有十数，‘一为天性，二为无极……九为玉帝，十为陛下。 ④《韵记七注》也有类似说法。 《道教渊源-道教三窟宗元》卷三云：“三代天尊，过去的元始天尊，见太上玉帝天尊，未来的金雀玉辰天尊。……三代天尊亦有十数，一曰自然，一曰无极，……九曰玉皇，十曰陛下。’⑤以上说法均出自南北朝至唐代。唐诗人李白、杜甫、魏应物、韩愈、柳宗元、白居易等也有不少咏玉皇的诗句，如魏应物的《学仙二诗》中就有一首云：“昔有道士求仙，极力确定。 千重巨石悬空，卧石十三年。 存道死而试之，名曰玉帝升天。 云气渐渐散去，给弟子们留下了一句话，却是坚定而坚定。 ⑥白居易《梦仙》云诗：“人有仙梦，梦身升仙。” ...

须臾，众仙前来，互相引向玉京。 安琪羡慕他家，下人如臣。 顶礼玉皇大帝，在吉首面前诚心诚意，皇上说你是神仙，尽量不要小看自己。 但在接下来的十五年里，我希望你不要死在法庭上。 我再次向寿思燕施礼，又喜又惊。 ……'⑦ 根据诗人们的说法，玉皇大帝是仙界至高无上的神灵，得仙者必拜其。 仙人犹如人间帝王的太子云尊神途，都列队侍奉他。

宋朝崇奉道教，尤其是玉皇大帝。 大中祥符五年（1012年），宋真宗“丙申十一月，朝元殿拜玉皇大帝”。 ⑧七年九月‘辛卯，尊号玉皇大帝，太上开天持符玉里含真身道玉帝大天地’。 ⑨ 徽宗于政和六年（1116年）九月初一日归还玉书玉宝。 AB道教还为其编经立斋。 《玉皇大帝文集上位玉皇大帝》一卷中就有玉皇大帝修道证果的故事。 略云：古有广延妙乐王，无嗣。 他的皇后梦见太上道士和他怀了孩子，她怀孕了，生下了太子。 子孙有道，归国入山修行。 三千二百劫初成金仙，证得大乘真谛，又一亿劫初成玉皇大帝。 南宋宁全真传法、王启真编纂的《上清灵宝大法》云：“昊天之神，天上帝君，万仙之王，圣贤之师。” 掌握着上下万天的权势，掌控着群品生成的先机。 三窟四辅经的标准，大梵天神通至妙无为，是三界天神，三窟天神。 ……在形象上称为天空，在统治上称为帝王，所以对圣玉帝尊称为玉真天地玄穹。 ’AD虽然地位崇高，但也比不上至高神——三清。 在道教典籍中，常作为元始天尊的幕僚听经（见《高尚玉皇藏经》）。 到达。

道家的这种安排，一直受到儒家学者的批评。 朱熹说：

’道家欲仿其所为（指佛教——引注），故尊老子为三清：元始天尊、太上道君、太上老君。 而是昊天神盘坐在其下，桀骜不驯，仅此而已！ 'AE 面对儒家的批判，道家做出了很多解释。 《高尚玉皇大藏经·玉皇尊慈》说：“玉皇大帝，在道教中，是三清之化。道教先三清，先无而后妙有，所谓无极太极，无。荣与卑的区别。AF林令 *** 编的《灵宝灵教纪都进书》，对祭神时先列三清后列四帝的安排作了详细的解释，他说：

‘祭坛也是祭祀的节期。 中间是三清座，……有七座（七座之首是玉皇大帝）……盖玉清是宗门之神，昊天是三界之神，一排排，各有各的荣誉。 ‘AG的意思是祭坛中间有两排神像，有两个酋长，没有高低之分。

第二个是中天紫微北极帝，相传是辅助玉皇大帝掌管纬度、日月星辰和四时天气的神。 据《上清灵宝大法》卷十记载：“北极大帝，帝座紫微院。” 据《天文志》记载，南极入地角36度，北极出地角36度，天空的形状向一侧倾斜，一半出地，一半入地，都星辰万气为左旋，南北极为枢纽。 不动，天可转。 世人看他在北方，实则居于半空。 他是星辰宗主，三界次主，仅次于昊天，堪称北极紫微大帝。 '

第三位是勾陈上宫天黄，据说是辅佐玉皇大帝掌管南北两极和天地人三才，统领星辰，主持军政革命的神。 ‘天帝为北极帝位。 宝座左侧有四颗星。 它们形状相连，呈钩状，略呈弧形。 他们的名字叫勾陈。 在他们的下面住着一颗大星，就是天帝。 其总万星为天上诸星之帝，位置与北极相同，但北极为枢纽，帝亦随天转，应元气，三气之下，万天之上，三界之中，无人尊这三位帝君。 ‘阿四是大地之帝，据说她们是掌管阴阳、孕育万物之美、大地山河之美的女神。 “后土”之名始于春秋时期，“土正称后土，...

共工氏有一子，名曰巨龙，为后土。 ‘艾’中土……是黄帝，是神后土。 ‘阿杰古时供奉的是男尊，而唐朝的武则天已经是女尊了。 宋真宗潘太后在嵩山建宫，供奉大圣屠玄天像。 并于大中祥符五年（1012年）授“后土皇地志”。 康熙惠宗政和六年（1116）尚徽题曰'怀天效法后德光大皇后屠黄帝止'。 从此，后世诸地皆为女尊。

四位皇帝还有另外一种不同的解释，叫做“四大皇帝”。 在北方，称北极紫微大帝，统御诸星； 据说，东极青华帝统治着形形 *** 的人。 四皇子的出现，估计也不早于宋朝。 《修真十书》卷七《丹觉歌》云：

从九九道到悟道之日，三清四皇朝天祭。 《道藏要义》刘守元《三坛圆天仙大戒》“吾依吾三清道祖，玉皇太上，五长四帝，九极十花，与古圣高真传妙道。” 从这两份资料中四皇的不同排列，我们可以看出，对于“四皇”的内涵，确实有两种解释。 《丹绝歌》将三清与四皇相联。 天帝； 刘守元将五长老与四皇子联系起来，四皇子就成了四大皇子。不过，前者的说法更为普遍，多用于道教造像和斋教。

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