符语神途 道教举例说明的结构组成，需要用功去解读！（二）

符号的结构需要努力破译。我们一般能看到的符号，只是神途手游画出来后的样子，其中的结构很难用几句话来概括。为了传奇手游让大家对符号的结构有一个基本的了解，下面给出分类示例。

1.由单词组成的字符

这是护身符最基本的形式。这种符箓在早期道教中最为常见，后世也有很多。

比如下图中的“灵魂控制符”，就是为了给灵魂带来安宁。人有三魂七魂。若是扰乱，轻者病倒，心神恍惚，重者离体，死期将至。所以，修炼者至少应该心安。神霄派有一个“灵魂控制法”来解决这个问题。御魂符是配合此法使用的法宝。还有一个“月魂符”，在所有流行人物中都转化为“日日”，再结合神霄自己创作的篆书。

道家有所谓真形的概念。也就是说，所有的神明，乃至万物，都有一个符号形状的名字，代表着它们真正能量所在的位置。就连老子这样的先天神也不例外。而知道它的真面目，上位神明可以看到，下位神明可以召唤甚至控制它。所以，这幅画就叫做月魂，这才是它的真身所在。

《东真太微黄术天地君石经金阳素经》中有许多符箓，都是由文字组成的。那些是人们佩戴在身上的符箓，据说可以用来进出仙境，直到清朝诸天。有些符箓是文字组成的，但与神像一起，更能揭示其含义。

下符为刘家玉女符，为上清派所传。它可能是人们用来保存思想的。要求每逢“甲”日，都要屏住呼吸，凝视这些玉女的形象，才能修炼成仙体，拥有神韵，这也意味着六甲女可以“为我的使命服务”。此符原与《灵非经》相符，文字、形象十分精美。唐代有一位著名的书法家写了《凌飞经》。

2. 由文字与仪器、星图等混合而成的符号。

这也是创造魔法符号的基本方法之一。比如《护宅神历》中有一张符图叫《生安符》，图中大鬼执大棍，捉小鬼。这是餐具护身符的一个例子。在这张照片中，有人解释说“一个地狱之王左手拿着杀鬼棒，右手拿着一个小鬼”，这是一个很大的荒谬。没有一丝痕迹，这大鬼就是阎王。

其实这个大鬼就是大名鼎鼎的钟馗，俗称钟金石，是个不错的猎鬼者。据说当年唐玄宗病倒了。有一次在梦中，我看到一个长相丑陋的大鬼，追着一个小鬼，把它塞进嘴里吞了下去。一问才知道，大鬼原名钟馗，本为进士，但因皇上以貌取人，未正式承认，故在后宰门被杀。当我醒来时，我冷汗涔涔，但我已经痊愈了。结果，钟馗的名声越来越大。皇上亲自向画家吴道子描述梦中所见，并请吴道子为自己画像，并赐予他所有重要的大臣。

这个故事很奇怪，但这个钟金石的原形是一根鬼棍。原来，中国古代是用大棍子打鬼的。这根大棒古称“椎骨”，现在称为大棒。椎骨，依音读，为“中归”。南北朝时，有人将其命名为中桂，因为这个名字真的很威武。钟馗不过是它的化身。后世关于钟馗的传说和画像越来越多，但其原本的形状却越来越模糊。所以，这个钟馗也进入了符箓之中，有时还会以锺馗的名字作为符箓的署名。但这里引用的符箓，仍保留着钟馗用大棍打鬼的一些痕迹。

3.由鬼神文字和形象组成的符箓

鬼神人物形象的组合也相当普遍。也有神明会等待正义的神明。比如张天师符，就是一个有天师，加了名字的符。

有许多以人或神的形式出现的护身符。太乙天尊符和芦火法符都是这种。这些符箓，因为看起来像是符箓和图画，有着奇特的神像，也很抢眼，有时之一眼就有强烈的视觉冲击力。同时，会根据民间信仰的兴趣，制作一些可爱的图形，有些像文字游戏。

这是科举时代文人的理想。他的画早在宋代就已见闻。时至今日，西安碑林中仍有石刻，俗称“魁星踢拳”。魁星是北斗星的之一颗星。夺冠就是夺冠，而在科举考试中，他就是状元。多么荣耀！魁星虽然是主宰天下级别的星君，但他的名字里有鬼。因为对北斗七星的崇拜源于远古时代，神鬼在人们的信仰中是崇高的象征，与今天的习惯不同，说鬼有贬义。

4. 合成形式

上述组合物形式有时组合使用。这是一个太岁符号的例子。

这个符号有两句话，“南辰保佑北斗，延年益寿”符语神途，这似乎是一种普遍的吉祥语言，但在这句话旁边有一张两星图，七星伴月，指北斗，六星合太阳，即南斗。下边是“那真里城，招财引宝”，其实是财神赵公明麾下的四位仙官，接下来的两个大字是召唤他们的符箓。中字为太上道祖，即三清之一的太上老君。“太岁郑族值班，星君在此确保太岁、罡的安全。” 这才是真正的太岁名讳。护身符称为当年的太岁，加上刚二字，

港元是北斗星把柄上的星星。因为北斗七星自转，似乎所有的星座都跟着最后一颗星的方向走，所以这颗星是最厉害的。这就是通常所说的踩过舷梯的来源。不过，在常用“刚”这个词之后，一般指的是所有星辰的轨迹。相信在地面上模拟行走的威力是非常强大的，可以禁鬼神，变异物。刚，已经成为一种道家。所以添加一个帮派词来显示伟大。还有一张八卦图，里面嵌入了太极拳。此符虽不是大符，但其组成却具有综合性。

上面描述了几种常见的符号组合形式。事实上，这些形式有时是分开的，有时是结合在一起的。同时，随着时代的变化，符号的具体内容也会发生变化。