《书谱》墨迹本，孙过庭以兼通，故无惭于即事

《书谱》为孙过庭墨书。 垂拱三年（687），草书，纸本。 它长 27.2 厘米，宽 898.24 厘米。 每篇16至18行，每行8至12字，共351行，3500余字。 《言文》70余字，《汉末伯英》30余字，《夏缺》30余字，《夏缺》30余字。 《书谱》原分上下两卷。 下卷失传后，仅存上卷。

【开始】

【1】孙国庭的书

[2]论《书谱》卷； 吴郡孙国廷着； 自古善书法之夫，汉魏为仲章之最，晋末称二王之师。

[3]奚志云：“寻名著，仲章信无上，其进不足见。” 可谓是钟长云不见了，西贤也随之而来。又说：“我书与钟张相较，钟当抵挡，或言过分。”

【4】草如雁。 然而，张某熟练到池子里的水都用完了。 如果我让寡妇沉迷于此，我可能不会感谢他。 ”这是推张麦忠的意思，考察他的专长，虽然没有达到之前的规定，但他两招都用了，现在也不耻下手了。”

[5] 作者说：“此四贤，古今绝无二；今不抓古，今学古质”。 书虽是事迹，宜记文字； 然春甫一动，质文三变，演化迅猛，唯物理始终如一。贵气

[6] 古人不善，今非同。 所谓“温文尔雅。则君子”。 何以腧穴刻宫易，转玉为椎轮！又曰：“子之尊不如乙少，乙少不如仲张。”

[7] 其大纲，但始末不详。 又元昌专隶书，伯英佑擅长草书，二者皆美，而逸少兼具。 专业虽不如，广博则优；

【8】初，诸寇无相。 谢安索擅长奇道，清姿敬书。 子靖试作好书赠之，谓必记之，问答后恨之。 回答说：“所以它应该赢。” 安云：“物论不同。

【9】没有。 ”于靖又答道：“当时的人就知道了！ ”景权虽借此言学安，自称胜父也不过分！而立名、成名、显赫、赢母家，你从来没有能够进入。为了尊重英雄，少游

【10】写军，虽有粗传之规矩，恐怕不能逾越。 更有什者，假借神明，辱世家模式，以此成学，墙谁能医！ 后熙到都城，临行前问了城墙的事。 紫京迷抹去，

[11] 黑书易置，私事不恶。 喜之回来，见了，叹息说：我去的时候醉得很厉害！ 知易少胜于仲章，专攻伯司； 紫荆不如易少，这是毋庸置疑的。 于直

[12] 读书岁月，讲究书法墨韵，不知张志毅。 易烊千玺呈现之前的规矩，对专业化极为在意。 超过两个时期。 有乖入木之术，有临潭无痕之志。

【13】飞兽骇人之都，乱舞蛇之骇态，岸边崩峰之势，临危不乱之形； 重如破云，轻如蝉翼。 引之则泉涌，止之则山安。 纤细如初月

【14】天涯如星河； 自然之美，非武力所能及； 信仰可谓巧夺天工，心手通畅，下手必有因。

【15】点之内，郁于发。 他从不低头看乳牛，而是低头看寸银。 举班超为辞，借其书得意。 以笔为体，聚墨成体；

【16】方，执着于挥运之理，求其美，不荒！ 然而，君子立身，努力修身。 杨雄曰：诗与小道，壮士不为。 狂夫略为沉思，亦是笔墨高手！ 夫君与神对弈，

【17】犹代表坐隐之名； 与宣礼乐之功无异，仿神妙。 玩多种风格； 尝试衡量微妙之处

【18】丈夫有机会继续前进。 文者伪其糟粕，学藻者取其精，固正理者必归，信德信善者兼之。 存精授赏，怎能白费？ （当然消息是多方的）

【19】（情情初见不同，刚柔相济，一时或一劳）与东晋士子，相濡以沫。 出身于王谢氏，惜玉纶，虽不尽神通，咸亦有其味。 去紫庸，四道会变弱。方福文

【20】疑归疑，行尾，古今闭塞，无追问；或分布于

[21] 年复一年，我仍远离规矩。 细解草书，粗略介绍官法，便会沉迷于死板，弄巧成拙。知心手还，若同源而来。

【22】外差； 乘势而时，行文是关键； 写方格，实为之一。 如果真的不擅长草，那不是寒扎，带分也是真的。

【23】画是形质，化形为情； 草以点画为情感，将其转化为形式和品质。 草可以转身，却不能写； 如果实在不好点画，还是可以写的。 虽各有不同，但大体上是有关联的。因此，也是从二篆文中穿过，弯下腰去。

【24】八分，含章，韩永飞白。 如果丝毫没有察觉到，那胡越就是一个截然不同的人。 就中药李启、张志草生，此专合，以致无匹。

【25】常莫大意，纵横交错。 如果你放弃自己，如果你不能两者兼顾，如果你没有抓住某些东西，你就不是专家。 篆书、草书印章虽用法多样，但经济效果极为优美，各有千秋。

【26】密，草贵而畅，章法易查。 则以风以凉，以美以暖，以元气以鼓，以闲雅和。

【27】静止； 身老体壮百岁，不入门，必见其秘！ 当它们结合在一起时，它们很迷人。

【28】五：乐闲，一并； 感恩与宠爱，两种结合； 合时益气，三合一； 纸墨齐出，四种组合； 偶尔想写，五种组合。 心快而身留，则为顺；

【29】风燥日烈，三者乖； 纸墨不识，四是听话。 规矩有好坏之别，得时不如得器，得志不如得器。

[30] 振，精神畅通。 没有不适，无事可做。 仁者得意忘言，少献要义； 企业和学者希望描述美好的事物，尽管描述仍然稀少。 枉立其业，不成其旨。

【31】作用明确； 苍生欲扬古俗，导后知，去繁弊，见迹明心。 古时《笔阵图》七行，国画三手写成。即看

[32] 由北向南流传，疑为右军所造。 虽然真假不明，但还是可以启迪孩子的。 它是按惯例保存的，而不是从目录中借来的。 （有当代的读法，可以看出是保存下来的，不用等到自标记相继被打压和揭露）

[33]至于各学派的评论，多是华而不实。 如果是为师为官的崇高声望，那只能说明历史； 邯郸春的订单是空的。 暨菜,

[34]自杜、萧、杨相继逝世，祭祀于沔源，名声渐长。 或以坚定不移，人死而业显； 或借涨价，身衰。 遇上无声的报应，难得窥见一斑。

[35] 坏者多，见之难。 名闻当代，遗迹可见，不耽误，依次标示。 何况刘文的作品，出自轩辕； 巴蒂的兴盛，从嬴政开始，来了，爵

[36]用泗洪。 但今古不同，美质悬置，非所学，亦略有异。有龙蛇云露，龟鹤鹤花等。 一看图真率真，还是写过去的，刚好涉入丹青，作品拙劣。

[37]墨迹（二），异夫正体，不详。 世代相传，奚志、子敬作文体十篇。 行文庸俗有理，意淫拙拙。 且右军位高才，曲调清雅，声犹尘。 约翰

[38] 这棵树仍然存在。 观复着书陈一石，闹事季古斯在；又云张伯英同学司乃

【39】更假。 若指汉末伯英，约立隆，迹显心； 奇言异论不详。 然今所呈之为稗士。但右军之书常谓习、梁

[40] 堪称工匠，能取立指归。 不仅是古今相知，更是情深交融。 致使仿制广泛，隋子学先后名扬，多散； 历代孤引是不是其（或）功效？

【41】试说其故，简述其义：如《乐逸论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》、《太史珍》、《兰亭集序》、《誓约》 、斯和戴 俗话说，真正做到更好的人。 写“乐义”

【42】情佛多； 《画赞》一书，意为壮丽奇异； 《黄庭经》，欢喜空虚； 门诫发誓，境遇凄惨。

【43】所谓舍乐方笑，悲叹叹。 难道你就不再思念波涛汹涌，奏起艾艾的乐章； 赤神岁环，方思早着。 虽然他目睹了真相，但他可能仍然感到困惑。 不强求身名，

【44】书房隔断。 怎会懂得用词用词，取 *** 之意； 阳舒阴惨，以天地之心也。 自从失恋后，我乖乖的其实是原夫造成的，所以有安全感！丈夫用的方法，虽然

【45】自自创，刻度定，信属今，相差大，失万里。 心不厌精，手不忘。用得熟练，心中明规矩矩，自然游刃有余，意先笔下，便成。自由奔放。

【46】见全牛。 若有好物，必自讨。 我先大致给个大纲，再教。 凡事从心领会而遵之，所言言忘。若思楷书，少

[47]宁可年老； 学规矩，宁可年老不如年轻。 思旧而渐入佳境，学问稀少而励志。 鼓励无止境，但有三次； 时过境迁，极度分裂。作为初学者

[48]分配，但求公平； 知公道，追险，归公道。 初曰不足，中过，后大会。 仲尼曰：“五十知命”，“七十随心”。

【49】大义危情，权变之道，犹计而后动，无不妥； 等他以后说话的时候，他的话一定要讲道理。 是右军之书，末年多妙，当命思虑，试行已，志平，无兴无历，

【50】风治远。 紫晶已经放弃了，所以大家要努力标记全身。 既是功而不是辔头，更是表情悬空的人。 要么鄙视他的所作所为，要么钦佩他的所作所为。自私的人会很穷

【51】性的领域绝对不是诱导的方式； 自嘲的人谈恋爱还是有事业的，一定是有原因的。 毕竟，学无止境，学无止境。 考试的事，一目了然。不过，资料来源多，气质也好

【52】异刚柔初合，忽劳而逸。 或淡定雍容，内敛筋骨； 观者多精，仿者贵。情不可模拟，不可观准，不可分

[53]布尚稀疏，尸骨未拾； 跃泉之态未见其美，窥井之言已闻其丑。 纵容唐突祭，诽谤仲章，安能掩往日之目，防未来之口！木夕

【54】你们这一辈，要慎之又慎。 即使有无明溺水，也往往会追逐疾病； 不快则效迟而重。 快者有超然之机，迟者有赏。反其速寻风神途，修行美

【55】处方； 可快可不快，所谓溺水； 因为迟到，所以迟到，有奖赏！ 不是他脑子闲手快，他很难两全其美。

【56】骨气； 骨头已经有了，只是加上了点缀。 又如枝干疏，霜雪浓； 花叶鲜茂，与云日相辉映。 骨力多而美盖少，则框危则巨石。

[57]吕虽美貌，体质好。 如果你住在一个美丽而美丽的地方，你的骨气就会自卑。 譬如夫君香，满林蕊，天照无依； 很容易知道，部分工作，

[58]至善难求。

【59】在规则中； 柔以柔伤，勇者过猛； 多疑者沉迷滞滞； 他们都是独来独往的人，他们更喜欢玩自己喜欢的东西。 《易》曰：“观

【60】天文学是用来观察时间变化的； 人文是用来改造世界的。 ”狂书妙，近身。虚令未用尽，尚缺秘术；但波涛汹涌之时九软件，已在灵台中发表。必能够进入正题

[61] 酷爱绘画，学端理，铸虫篆，陶君草书。 琴体和五材一起使用，乐器的造型不是很好； 犹如八音重覆，其感无穷。 所有的点都排列在一起，就是

【62】身体很好。 一字成一字，一字成章。违而不违，和而不同； 留得不晚，不去常病； 干而湿，稠而干； 抹杀方中规矩，逃脱钩绳直度；

【63】默默无闻，如果你表现得像在躲藏； 穷色变态，纸适之。 没有心，就会忘记规矩；比如我的丈夫有朱红色的树和绿色的琴，看起来很漂亮。 隋书和

[64]碧，异质同美。 何苦刻鹤刻龙，羞于真身； 捉鱼捉兔，如蹄。 如果有龙泉的好处，那就可以在审判中讨论了

【65】切。 话多了，真是烦红衣主教了。 已尽力着书，曰甚近，时知者常引之，其妙未见； 或有错误，不胜感激。既见所不知，尤比喻

【66】所闻；余乃假借象羽，题古目：圣人改观，愚人续言，竞赏已故英雄之妙，而少议之。失去前线；

[67] 侯爱伪，犹如叶公畏真。 知道伯子的气息流动，是有原因的。 夫蔡勇不误传，孙杨不在乎那些精通他玄学的人，所以不在耳目中滞留。向世奇

[68]音在爨中，闻其妙音必惊； 脚踏实地，知道它独特的群体，博痴不足称，博乐不足称。始而求之；

[69]子悔； 知道和不知道。 丈夫屈服于自己的无知，而屈服于红颜知己； 它们不知道，何等奇怪！因此，庄子说：“朝菌不知暗月，蟋蟀不知春秋”。 老子说：“下士听说

[70]道，笑出声来； 不笑不成道。 岂能执冰怨夏虫！ ” 汉魏以来，多有文人议书，杂有燕志，争词录：或复述

【71】旧章不异往； 或苟兴欣之说，无益于后；今为六篇，分二卷。

【72】型号； 四海知音，或存观； 垂拱写了三年日记。

【结尾】