玲珑四犯越中岁暮闻箫鼓闻箫鼓感怀：仰以观于天

玲珑四犯

越中末闻笛鼓之忆

【曲】姜夔

鼓楼叠夜寒，灯垂春浅，时事匆匆。 游倦游乐少，俯仰悲古今。 江颜又念恨赋。 记得那一次，送君南浦。 几万里，一百年，唯有这种感觉，才是煎熬。 扬州杨柳，垂官路。 换马有轻，窥屋有正。 醒酒明月下，梦随潮声去。 文信美人知用，自在取胜，留天涯。 教与。 春天来了，想找个花伴。

关于《投悲古今》

胡云逸先生的笔记说：“仰望古今——看世事变迁，怀念往事。俯仰，仰望，俯视。…… 《易经·西辞一》：“仰观天文，俯视地理。”（上海古籍出版社1978年版，第352-353页）

沈祖奋先生《宋词赏姜夔词小昭》说“仰”三句说：“俯仰乾坤，我已郁郁不乐，怎能再诵《恨赋》，忆此时间？” （上海古籍出版社1980年版，第162页）

注：胡老师和沈老师都把“投球”理解为“观察宇宙”，但这是错误的。 姜夔写此字于“越中”，即今浙江绍兴。 所谓“投哀今古”，其实取自绍兴古文名篇——晋代王羲之的《兰亭集序》。 王氏《序》曰：“夫人之情，余生敬仰。 或拥她怀，与你一室谈；凡遇，一时得之，一时得之。你快乐而自给自足，你不知老来，你厌倦。情随境而变，你感性。你喜欢的，你仰望的，已成往事，又不由得以乐为乐，如何修短随变，终将疲惫不堪？古人云：“生死亦大。”岂不痛哉！每看昔日兴盛之因，若合一，非不可来文。而且齐鹏的死是假的，未来看现在，现在看过去，悲夫！ “投球之间”相当于现代汉语中的用语。 “转眼间”是很短的时间。 姜夔一句“投哀今古”，是“投今古”的倒写，即“哀今转眼已成往事”； 这并不意味着观察宇宙。

“pitch”这个词的这种用法在诗歌中很常见。 如韩曹植《杂诗》第四部（南有美人）云：“岁末抬头，荣华难倚久。” 晋左思《史赋》八首诗中有八首说：“仰望生繁华，屈辱凋刻。” 宋王安石《遣李屯田镇守贵阳》诗云：“忆数时事，抬头如夜。”欧阳修《采桑记》云：“流年二十春”。 苏轼《迎神宗玉容来西京慧生宫应天寺奉安归引词》说：“世人看今古今”。 王之道《朝中错·魏定甫诞辰》云：“周禄祥序少从，两鬓化丝。” 刘望之《水调歌头》云：“天地万古长，举目如梦谈扬州”。 陆游《寄曾诗·学士行》曰：“流年不借他人，往事一抬头即成。”辛弃疾《水调歌头》云：“人间万年仰望。”这一切的“俯仰”，也是“一眨眼”的意思。

关于“千里路，百年历，唯此情苦”

沈祖芬先生《宋词鉴析·姜夔诗注》说：“‘万历’三句篇幅大，时间长，但在这纷乱迷茫中，唯有不变的感觉，足以伤人耳。”（上海古籍出版社1980年版，第162页）

注：“万历乾坤”可以说是“空间”之“大”，但“百年身世”并不等于“时间”之“长”。 “百年”泛指人的寿命。 人的正常寿命在一百岁以内，所以古人称人的寿命为“百岁”。 汉代曹植在《赠王彪白马》诗中说：“变故在此，谁能坚守百年？” 晋代吴寅之的《修惜红》两首诗中的之一首说：“人百岁能活几岁？ 后新娘今为婆”。 南宋宝照《行医至城东桥》诗云：“争之一万里，百事百岁”。 蒋先生《南桓寻曹诗斋》诗云：“百岁如此，不能再谈悲哀。” ”诗曰：“人乐百岁，何须读书苦苦？ 荣华百年之人，何须节俭礼遇？”宋王玉成《齐行》诗云：“百岁人生一时短，情难过早。”两鬓斑斑。”陆游《梦腾忆》两首诗之一说：“百载常客，近清瓶。游戏未完。” 都是例子。 “百年身世”相当于说一个人的一生。 一般来说，“百年”作为人的一生，是一个短期的概念，而不是一个长期的概念。

这里的“这种感觉”并不是泛指人类的情感。 紧接上述“怀念时光，送你南浦”，特指“离别之情”。 否则，指示代词“这”的作用是什么？

总之九软件，这三句话的意思，并不是说人因为有情，就会被情所支配，被情所困扰； 而是说，天地之间，人的一生中，唯有这“别离之情”才是最重要的。 最痛苦的。

临江仙女

【金】全颜

疲倦的客，更被尘土所扰，转身寻闲。 一酒一歌。 陆浪心未老，盘陵鬓先。 醉问上梵黛黛，江上细柳新荷。 寻风阁落日多。 倚后院沉思良久，渔笛生烟波。

关于《鲁浪心未老》

夏承焘先生等《晋元明清诗选》之一卷记载：“【陆郎】《北史·陆元禹传》：”王熙见之叹曰：陆郎有这个精神，却要念离骚，喝美酒。 这是一个很好的工具。” 杨居远诗：“鹿郎尊祖前借钱。” （人民文学出版社1983年版，第47页）

注：评者引述的《北史卢元禹传》有两点值得商榷。

一是引文含糊不清，容易让人将“鲁浪”误认为是鲁元玉。 其实，“鲁浪”就是鲁元宇的弟弟鲁元明。 《北史》卷三十《卢元禹传》说：“袁禹五弟袁明，字右章。所涉史书，文义兼具韵味。孝庄初年北魏，任尚书令掌门，临淮禹王赏识，开府引为部下，仍领三部曲。 。随从散马，居狱。多年史馆，不知所措。兼任黄门郎，本州大中正。元明善于自封，从不交友，饮酒作曲。诗歌，并为当他们开心时才能回来。 性善玄学，着有世子杂文数十篇。 还有其他各种散文集。 少时常从家乡回洛，途中遇相州刺史、中山王熙。 博学之士习见后感叹：“鹿郎有如此风神，却要念诵《离骚》，饮美酒，倒是个好器皿。” 遂留数日，赐绢马而去。”

第二，赏识“鲁浪”的不是“王熙”，而是“中山王熙”（详见上文）。 评者好像没有看过《北史》原文，而是引自《培文运府·下平生·启阳》中的“鲁浪”一文。 因《培文·运府》引《北史·陆元禹传》称“袁禹之弟元明幼年从乡归洛，途中遇相州刺史王熙。奚叹时他看见了。” 韵韵。 《培文韵赋》的编者误读了《北史》，把这位先生当成了一个姓“王”、姓“席”的“中山”人。 《词选》注者抄《韵赋》，有误。 其实这位君主就是北魏皇室，被封为“中山王”，姓元（即北魏姓氏），名（， ）兮。 详见《魏书》卷十九《景穆十二王·南安王列传》：“南安王振……有五子。子婴……改名中山王。。 ..颍五子。字有玄兴，东宫洗马。早卒，赠三七侍郎。有喜弟兄，字振兴。北魏宣武帝年号）二年受封，迁为工匠。黄门侍郎常少卿。找光禄勋....找平西将军，东钦州刺史，升为安西将军，秘书监，寻本将军为相州刺史。”

评家对杨居远诗的引述也值得商榷。 杨居远是唐人，诗题《赏禄中远外》。 元昊天庭《唐诗辩记》卷三注此诗：“据《唐书》载：陆剑秋，河中人，亦陆伦四子。剑秋先扶牛僧如镇襄阳。 ，僧如死而迁居。 户外郎。 杨诗首句曰：“谢复旌旗上游。” 郝注曰：“晋谢庵，字安石，太保军事，景阳等州刺史，赠太傅。……诗谢赋与牛僧童。” “禄郎尊祖借前”为第二句。 郝注曰：“诗指鲁作牛公。” 那么这个“鲁浪”就是另外一个人了。

那么，完颜诗中的“陆浪”究竟是北魏陆远明，还是唐代陆浪？

陆剑秋？ 笔者认为：都不是。 因为这两位“鲁浪”的所作所为与“老”无关。 与“老”密切相关的“鲁郎”，见于宋迁义《南国新书》丁记：“鲁氏有儿女，年老犹学士，娶崔氏之子。迟。崔有辞寒寻风神途，嫁辞后微变色。陆隐求诗，以作戏。崔立成诗曰：“不怨陆郎老。 ，官位低也不怪鲁郎。 恨妃子生得晚，未见陆郎少年时。 如张弦《西江月》（潘攀春舟载曲）曰：“俗恨何时消，鲁郎不年”。 ，一夜剪刀采玉蕊。”舒权《醉花阴·试茶》云：“不信老吕郎，花底春寒，不成。”赢了就睡不着觉。”晁端里《满庭芳》说：“汝知鲁郎年纪不大，却曾胡乱游荡。”和铸《木兰花》 ·《东林妙语》说：“鹿郎人年老多才，不似武陵狂。”周邦彦《玉楼》《春》（当时与城东路携手）说： “夕阳深锁青苔门，吕郎愁老。”谢宜《玉楼春》（怀中）说：“无卓氏《白头曲》而已。吕郎年少恨之。”蔡神《满庭方》（言所长第）说：“吕郎未老好，好时已到，再相会。”吕郎胜记《鹧鸪天》（Ri Ri Lou Xin And ）sa id:“绪娘现在怪我懒惰，不像鲁浪年轻时那么懒惰。”吴文英的《醉桃园·献鲁笛》说：“我以前在沙河池上吹奏，鲁浪的时候还年轻。”都是例子。 完颜诗似乎借用了这个典故，用“鲁浪”来比喻自己。 说自己“心未老”，不过是看人已经老了。

关于《潘令宾闲步》

夏成涛先生等。 《晋元明清诗选》上卷写道：“【盘陵】指晋代的盘越。《晋书·盘越传》：“盘越是河阳之命，种桃李，名曰河阳县花。 ’”（人民文学出版社1983年版，第47页）

注：《晋书》卷五十五《潘岳列传》无此记载。 评者引述的文字，其实见于白居易《白石六铁石类集》卷二十一，但“种桃李花”是“树桃李花”。 另外，这段代码与《天仙破》无关，似乎也没有引用的必要。 值得一提的是《文选》卷一、卷三潘岳《秋行赋》序言：“余春秋三十二岁，初见二毛”。 ” 唐礼山《笔记》说：“杜羽曰：二发，白发二彩。”《说文》曰：白发黑发而秃。

完颜这句话还是在比喻自己，说他的鬓发和潘越一样，过早地花白了。

（作者单位：南京师范大学文学院）

《古典文学知识》2015年（总第178期）