《山海经》中的四方风神，你知道吗？！

《山海经》中的四方风神不仅是四方之神，还是四时之神。 可以说是风神崇拜最古老的源头。 在族群中，发生了不同的分化和解释。 可以说，风还是风，神已经不是原来的神了。

(一)周人、楚人、东夷人的风神

周人的风神叫做“风势”魔域私服，但其实这个风势与天上二十八宿的“机星”有着密切的关系，两者几乎可以划等号。 我们在《左传·昭公六年》中看到这样的记载：“日月星辰之神，不时有雪霜风雨，故禁之。” 即日月星辰为神，所以主宰人间的雪霜风雨。

人们很早就发现了这样一个现象：满月在吉宿位时，春季大风扬尘，预示着天气回暖，万物复苏。 所以古人总结规律如下：

“月离舢板，风吹沙，故知风之主，舢板也。”

于是乎，在周人的眼中，姬星一出，顿时狂风大作，姬也就成了风神的代名词。

楚人的风神，叫做“飞莲”。 屈原在《楚离骚辞》中说：“飞廉使后人后裔。” 崇拜风神。 这个飞莲长什么样子？ 高邮道：“飞莲，兽名，长毛长翅。”

汉唐时期，风神飞莲的形象比较普遍：“飞莲是神鸟，能鼓舞士气。身似鹿，头似鸟，有角蛇尾，写作就像豹子一样。” 这种飞莲也经常出现。 在墓室壁画中，它成为墓主飞升长生之路上的守护神兽。

东夷风神称“大风”。 《淮南子》中说：“尧之时，（易）将风交于青丘之湖”。 高邮注中，大风指风波。 前面我们说过，东夷族崇拜凤凰鸟，而凤凰和风在本质上是一样的，所以东夷族的风神其实就是凤凰神。

(2) 荒野中的源头

之所以说，无论是周人的“吉星”，楚人的“飞莲”，还是东夷人的“大风”，其文化渊源都可以追溯到野外《山海经》中的世界。

大荒之中，有二十八座山，可以对应天上的二十八府，而其中的姬星扬风神途，对应的就是大荒中的“和命君极”山。 此山由日月而生。 有个国家叫“中融国”。

在《山海经》中，楚人属于颛顼、祝融世系。 在这个宗族中，颛顼是北方水帝，祝融是火神，飞莲是风神，雷神和云神是“平夷”。 ”，于是水火风雷四大神齐聚一堂。

东夷的风神，或许与少昊一族有关。 《山海经》中关于凤凰的记载很多。 不仅如此，凤凰和大鹏其实都可以作为“风神”的具体形象，因为“风”其实就是鸟儿飞翔时产生的气流的本质。

另外值得注意的是，《国语·鲁豫》中说，吴国征服越国后，得到一块巨大的骨头，有汽车那么大，于是派人向孔子请教建议。 是巨人防风的遗迹。 而这个防风族巨人，是在大禹会见诸侯的时候被大禹杀死的，因为他是巨人，又是防风族，所以有人认为是所谓的“大风”。