扬风神途 二二：《子集上·二字部》（古文）

二

二：《子集1.尔子布》（古文）《唐韵》、《集韵》、《韵会》、《郑韵》□又去切，音樲。 地号开头是两幅画的偶然变化。 《易希辞》一分为二，有两个形象。 《左转鼎四年》卫侯将朱佗从之。 陀曰：若有二更重罪。 <注>表示兼任两个作业。 《荀子·易兵篇》一强者强，弱者强。 《史记·韩信传》天下之一。 《前汉书·颜传》曰：子在吾前，知略收敛，以为世间少有一对扬风神途，天下仅此二人。 还有熏儿，风神之名。 又古品卜文帝字。 见《六书》。 □上下字符均匀对齐。 上图短的是古汉字。 今上短下长二字，无。 二。 □□□其次。 考证：（《左传·丁念念》卫侯将军，使者祝托从。托曰，若有二更重罪。）谨按原文修 *** 。 招聘改革。

三

三：《紫极一子布》（古文）《唐韵》、《集韵》、《韵会》、苏干切、《正韵》、苏见切、□萨平。 《说文》三，天地人之道。 谓阳一合阴二，次序为重，数为三。 《老子·道德经》一命二，二生三，三生万物。 《史记·吕书》以一开始，以十结束，以三结束。 而《周礼·东关考工记》所有士兵的生命不超过三条。 又在《左传·赵七年》中，史文伯说：“政不可大意，事不过三”。 一是择人，二是从人，三是从时。 而“金鱼”民生为三，万物为一。 又在《周瑜》中，三人为众[音zhòng]，三女为魅，三兽为群。 另一个姓氏。 明三承志。 又中国复姓。 屈原之后是三禄氏，三番九之后是三番氏，三周孝子之后是三周氏。 再去一次。 《韵》苏暂切。 《论语》三思而后行。 并以此作为参考。 《博雅》引，三也。 《周礼·东莞考工记》指的是其存量大小。 《先汉·□法志》秦作参夷之刑。 □ 同三。 又《云布》叶树赞切，音森。 《诗·昭南》有梅，实为三株。 下一个艺珍。 三。

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其：《紫霁霞八字布》（古文） 集齐《唐韵》、《集韵》、《韵会》运河切《郑运》运河一切，□引七。 “云会”指事物的话。 《易希辞》意旨深远，其言也。 《诗大雅》在于当下。 还有助词。 《书锡伯·坎里》今犹如君王。 《诗·周南》大放异彩。 《玉篇》字也。 另一个姓氏。 《韵会》汉阳阿侯奇士。 还有《唐韵》《季韵》《韵会》 □最可爱的家，尹霁。 “韵”语。 《书·微子》真好。 《诗·小雅》夜色如何。 另一个名字。 《史记·李升传》李升食之，□留于高阳。 〈注〉正一曰：历食其，三字三声，读法不同。 《先汉·楚元王传》高祖派沉食其留下侍奉太上皇。 <注意> 顾老师说：食物的声音不同，其音底也不同。 又山名。 《前汉武帝记》四月，不幸。 〈注〉其音垒，山名。 《广云》在琅琊。 还有地名。 《云会》愿之，即夹谷。 又《季允》、《允惠》在吏中。 《正韵》吉切，□音送。 《韵会》语已辞。 《诗·柏风》他是他的儿子。 传为注。 《李表记》引《诗》和记之子。 并且已经通过了。 《左传·襄二十七年》引《诗》何氏子。 又“韵会”或作忌讳。 《诗·郑风》叔善射避射。

德国

De：《尹霁霞·佳字部》、《唐韵》、《郑韵》多削，《季韵》、《韵会》削，□伐音。 《广韵》德行也。 《集韵》也是德行的结果。 《正韵》又名言德、善、美、正、明、净者。 《一·千卦》君子入德立业。 《诗·大雅》人之丙夷即益德。 《书·高陶模》九德：宽而栗，柔而正，乐而恭，乱而恭，扰而刚，直而温，刚而廉，刚而内，刚而正。 而“洪范”三德，一是刚，二是刚，三是柔。 《周礼地观》六德：知、仁、圣、义、中、和。 又《玉篇》德，徽也。 《书·盘庚》贯德于民。 《诗小雅》满德。 他也善于教学。 《礼月令》孟春之月，统领丞相布德，和旨、庆典、惠益。 <注>德国善于教学。 并感谢您的美德。 《左传·成散散》王曰：乃吾德也。 〈疏〉德加于其，感恩其恩，故谓之德。 《后汉范爷传》 光武魏，叶给诱饵，皇帝念念不忘。 而“云辉”也有四时盛世。 《礼月令》某日立春，胜德在林。 又《谥法》中，隋柔之人，谏战不威，坚持正气，弘扬善德，谓之德。 又《说文》兴也。 又《玉篇》赋也。 亦星名。 《先汉·教思志》期盼王朔言之言，后来只见满天繁星如瓜。 百官皆曰：“陛下立韩氏奉禅，天赏德星云。” 〈注〉德星，既充星也。 又《韵会》亦作悳。 《前汉贾谊列传》就是从这个角度来禾的。 亦国名。 《广韵》秦为齐郡，韩为平远郡。 武德初为德州，得名德安县。 又叶杜木切，音笃。 《谢惠莲雪赋》曹风以麻衣比色，楚歌以幽兰唱。 余尺为丰年之吉，长之为阴德。 又叶分切，入声时。 《宜霖》酒为喜伯，除忧带来喜传奇手游，引福善，与王谋，使我有德。 考证：（《书·大禹磨》九德广栗。） 愿按原书改高道磨。