超火神途 名人专栏丨衡阳老街趣闻四：解开牛角巷之谜，带古地名游衡州

专家简介：

徐定国是省文学理论学会会员、美学学会会员、口才演讲学会终身会员、衡阳市政协特聘文史专家。获国家 *** 教育基金师范大学优秀教师奖、衡阳市优秀教师，编辑出版《文学鉴赏概论》、《外国文学》、《写作》等《石鼓书院论坛》特邀嘉宾讲学参加《衡阳地名趣谈》系列节目。近年来，《船山学术》杂志发表多篇有关王船山美学的文章。 《王船山衡阳八景十大谜团》、《衡阳地名及答宾客》等文章在《衡阳日报》连载。

1. 谜团的由来

“解放路北侧的乡农路，长1428米，宽4米。1969年，牛角巷、杨林寺、丁家塘合并，统称乡农路”（《衡阳市地名1986年版》） ）。 ”牛角巷，西至宝庆路，分属横庆县。相传古称尤家巷，为尤氏云集之处。“牛角”一词也是盖语的误称。盛。” 《乾隆衡阳县志》。可见“牛角巷”位于市中心。现为“石鼓区青山街道牛角巷社区”。这里曾是市广播电视大学校址，是市内著名的“小吃街”之一。

▲向农路口

▲ 香农路“小吃街”

“谜”就在于地名。 “古时叫游家巷，牛角二字是音的讹误。”也就是说，“牛角”是从“有家”而来的。距离乾隆统治已经快三百年了，如果“古名”追溯到几百年前，这会不会是一个“超百年之谜”呢？另外，“腐败之声”是否提示“人们的声音传输错误”？谁错了？

2.解开谜团

“有家”变成“牛角”，涉及到“姓谱”和“音韵学”两个研究领域。本着简单明了的原则，解释如下。

（一）“牛”、“游”两姓的关系

山西、河南是我国“牛”族人口最多的省份，占全国牛姓的30%以上。两地有一首民歌：“牛油一家，古传今”。在《牛的几种不同读音》一文（2009年9月29日）中，总结了几条信息：一是“民间口头语牛油的谐音”据说产于山西东南部的高平、长治、壶关等地球，“牛”读作“你”。河南也有发现，有“牛攸氏有缘”的传说。 “尤”家因故改姓“牛”。二是《古今姓书辩证》一书中，“牛”在第十八卷的“有”段，而在《刑解》一书中，“牛”在第十八卷的“有”段。第二十六卷。著名的《广韵》中的“牛”字与“酉”押韵。三是《牛文化》第十期，牛世杰写了一篇文章《牛佑家试》。这样，牛右二字在民间读音中的读音、有关姓氏起源的传说、姓氏韵专着，为我们从“衡阳”解读“牛角巷”的起源提供了新的思路。游家巷”。也就是说，词语“游”和“牛”可以互换甚至相同。

▲牛角巷

(二)“家”、“江”的音韵分析

说“音韵分析”有点吓人，但它实际上是西南官话、赣语、湘语、吴语等方言地区人们口语中最常见的语言现象。中国，即网上讨论的汉语拼音“jqx”与“gkh”演变和交换，如“”读作“the way”，“Bajie”和“Bagai”，“shoes”和“shoes” “孩子”等，在长期广泛推广的背景下，“杰”（jie）的发音被视为“标准发音”，方言“盖”（gai）被视为“本地”。发音”。但恰恰相反：“土气”的“gkh”发音（方言）正是标准的“古音”！语言专家早已证明“jqx”在古代是由“gkh”演变而来的。也就是说，先有“孩子”，再有“鞋”，先有“购物”，再有“购物”。因此，“方言”中保存的许多“古音韵”就是“古汉语的标准发音”。例如“家”的古音读作“ga”（“古雅奇”），即声母为“g”，韵尾为“a”，“家”读为“ ga”（粤语亦同）。今天的普通话代词“家”（jia），自然不对应“家”，而“嘎”和“过”（方言“家”）只是“一音之变”，再加上“牛油家”，所以游家巷变成了“牛角巷”。同样，著名的“万亩银杏林”风景区所在的衡南宝盖，以及古宅“宝盖塔”，据史料记载，原名“宝家楼”，“家”字。读作“盖”，“保家”变成了“宝盖”。可见，不是“音误”，而是“古方言音”的残余（又如，上海著名旅游景点“朱家角”读“郭”），要“刨根问底”，自信地讲“标准古读音”，介绍历史底蕴深厚、历史悠久的“衡阳古地名”。悠扬的声音。

▲衡南县宝盖古民居

3、衡州古地名你了解多少？

衡州历史悠久，文化底蕴深厚，体现在“古地名”上，可谓琳琅满目。

（一）具有衡州火文化古韵的地名

从中国“火文化”发祥地衡阳的文化渊源来看，首先介绍一下衡州火文化的古地名。

1、崇礼系列地名

衡阳县“崇江乡”、衡南县“黎（黎）江乡”。大家都知道“祝融”，但其实他也叫“崇李”。 《清泉县志》记载：“横乡传闻祝融、崇礼居于衡阳。今衡阳西有崇江，南有漓江。若如此，则俗名漓江有误，被平取代，平也是恒的本音”。这里提出三点：之一，火神“祝融”（即崇礼）的后裔居住在衡阳；二是衡阳县“崇江乡”（见明嘉靖衡州府志，今洪城一带）、衡州南县“丽江乡”（旧称丽江，现“丽江”镇） ;第三，崇礼的“礼”字古读为“如升”，衡阳话读为“平升”。经查音韵资料，如声平声之说虽有其依据，但可以确认“丽江”就是古“丽江”，“重江”就是中国火神“祝融”的后裔的居住地。 - 一座千年古镇。我国“祝融号”火星车的故乡！

2、西河系列地名

“西天铺”、“和田铺”、“西河山”。 “羲和”是中国古代的太阳神。相传她是“三皇五帝”中“姑”（姑）的妻子（姑皇帝庙在玉目山）。她生了十个儿子。小太阳神每天驾着一辆马车从东边升起，从西边落下。 “才华横溢”的三国曹植在《大夏颂》中赞叹“炎帝举节，祝容四方，羲和压缰绳，南鸟舞天平”。 ”相传炎帝主宰季节，火神祝融发号施令，羲日神停车，南岳衡山神鸟朱雀飞衡阳平衡万物。 1986年版《衡阳地名》称：“古时有一个人，名叫西河，居崇礼之后南方。今衡阳县有西天铺，衡南县有和田铺，皆以西河而得名。”

西天铺位于衡阳县曲兰镇“昭田村”（昭田镇）（见《同治·衡阳县图志》卷一，P23）。衡南县现在有“和田镇”，“为什么谐音，（和田铺）演变成了和田城，原来属于云石乡，现在是云集街。更让人惊讶的是，这个家喻户晓的地名居然来了。”取谐音“讹谹”：“衡阳崇江乡有西天铺。有一座山，名曰西和山，土人谓之鸡窝山。乃西河之故。《遗址》（乾隆年间长宁诸生王万叔着《衡香记古录》卷三）。另一个佐证是，清泉县令蒋勋的弟弟蒋昱在《潇湘听雨录》中也说：“有山名西和山，民间据此误称鸡窝山。”声”（1763年，乾隆二十八年）。数百年前，有人指出“鸡窝山”原名“羲和山”。谁知在后世这个“鸡窝”竟然挡住了太阳神“羲和”（市公交车140路终点站就是“鸡窝”）！原来的“西河古韵”已经荡然无存。

丽江区的“青云乡”现属衡南县金尾洲镇，也是广义上具有“古韵”的地名。 《庆云歌》是一首歌颂舜帝投降大禹故事的古歌，时间约为公元前2067年，距今已有4000多年。

（二）其他带有“古韵”的地名

1.九峰山下的井甘龙

“九峰山”森林生态公园是衡阳与双峰的分水岭，也是相衡佛教的发源地之一。峰下有“靖安岭”。相传曾国藩少年时曾在此读书，后来成为欧阳家的女婿，任私塾教师。衡阳话中，“靖”字读“江”，“干”字由“g”改为“j”。 “干”读作“嘉”，即“江家龙”。与上面的例子正好相反，“有家”变成了“牛角”，“宝甲”变成了“宝盖”。

2. 加州长宁阳

在长宁的“杨家洲”镇，1925年“大革命”期间，有一所由“农民协会”举办的宣传革命理论的“平民学校”。 “省农运专员”李承启、县农协主席周训三都是该镇烈士。 。镇北崇陵河畔有严家洲。水之北为阳，“隔”河，故称“阳葛洲”。后来“ge”的音也由“g”变为“j”，演变为“jia”，最终音为“杨家洲”，这就是“g”和“j”音互换的一个例子。

3.“苏岩井”和“比亚山”

▲苏盐井路

“苏仙传奇”2014年被列入国家级非物质文化遗产名录，“苏丹橙井”在国内外广为流传。 “昨日来到苏丹井，又向衡阳求救”（唐王昌龄）。但衡阳的“苏丹井”就叫“苏岩井”。

▲苏盐井社区王昌龄雕像

▲苏艳静

仙人传说、“衡阳之战”核心地位的故事在衡阳家喻户晓。原来，“苏丹”中“丹”字的读音与“目”字的古辅音一致，都是“安”（安、安、暗）。衡阳话保留了古读音。例如，“睡觉”的意思是“闭着眼睛”（我是闭着的），当我醒来时，我的眼睛是“睁着”的（我是江），我的眼睛被称为“黑珠”。因此，“苏丹井”在衡阳被称为“苏岩（一）井”。

▲苏盐井社区门口

▲苏盐井小区内景

同样的古读音，在衡阳县“比亚乡”北边的“比亚山”，也常被人戏谑：因为“雅”也有“端”（艾）的读音，与“眼”的读音相似（ ai) 用方言。 《同治衡阳县志》记载：“比亚山，行者读音错称栓岩山。当地人对其名十分忌讳，必须互相解释。即使回去路上，妇女和孩子们总是会纠正他们的发音。”据说，人们到山旁旅游时，常戏称它为“闭眼山”。村民们都很忌讳，必须互相告诉。甚至在旅途中，妇女和儿童也被动员起来，随时纠正人们的错误发音。简直就是全民提倡“正确发音”的古老运动！

四、从“云沙诗”看“车江”古韵

“云沙诗”是从市区通往“白沙洲”的公交车站的新地名。这个富有诗意的新地名，出自一千多年前宋代大诗人黄庭坚在《画花山水》中的诗句：“华光寺下，面朝云沙，欲用轻舟小渔车，更看道士烟雨笔，见乱峰深处”。 “华光寺”曾建在黄茶岭著名的“古香樟”旁超火神途，是衡阳的风景名胜区。 “古韵”地名就藏在这首诗的“韵”里：“沙”、“车”、“家”都是“阿”韵。 “小鱼车”中的“车”字，读古韵“差”。唐宋以来，《瓶水韵》一书中，“车”在“马”韵部，与“齿、花、煞”同韵。李白诗“虎鼓琴来，鸾回车，仙来列如麻”。无独有偶，著名古镇“车江”保留了衡阳方言的古韵，读音为“恰光”（qia、guang）。它不仅与“车”的古韵相似，而且还完整地保留了“江”字的古韵：“古”“双切”（光），读音与“光”相同。方言确实是古代音韵学的活化石。

▲ 黄茶岭营盘山公园千年樟树

五、“人人桥”如何变成“梁园乡”

耒阳市与郴州安仁交界处有“梁源乡”。据说，这里曾经有一座宽阔的石桥。人们走在上面，互相让路。俗称“人人桥”。方言谐音就成了“梁园桥”。因此该镇就以这座桥命名。如何将“人”改成“梁园”，要从古音韵和湘赣方言说起。首先，在中世纪汉语中，“人”字读作“宁”（nin）（魏晋至唐）。王维诗“逢年过节更思亲”、“遍植山茱萸少一人”。王勃的诗韵“城门助三秦，风烟看五河，欲辞君，皆为太监，亦为行人（宁）”就是明证。如今在很多方言中仍然保留着，如“吴、赣、湘”等地。衡阳话中，“人”读“行”，“让”读“娘”。这与“亮”很相似；其次，宋代《云部》一书记载“人”字读音有“古音传”现象，“然”（让）读音接近“元”（元） ）。耒阳话是衡阳地区的特色话。是“老湘话”和“赣话”的交汇点。 “人”读作“um”（en），如“nan eh Ge”（man）、“ *** ”（too um）等，属于“yan、yan、yu”韵部（yan） ）属于“赣语”家族（《赣语发音表3000个常用汉字》），并且可以很容易地转换成“元”（元）。这样，“人人”就会读成“苑井”，最后读成“梁园”。从古音系到方言，“活化石”的魔力在这里又可以看到。

文：徐定国

图片：玉峰