佐祖铁锅供食仪式

道教为亡灵举行的祭祀中，也有供食的行为，称为萨祖铁罐炼供食金典。南省各地斋王则直接称之为“做斋”、“放食”、“放救济”。不过老北京人多借用佛教用语，称之为“老道延日”。

萨祖，又名萨守见，宋代四川西河人。年少时学医救人，因用错药害死人，便弃医从医，遇虚静法师，得五雷诀。后游历福建，得王灵官所救，顿悟圆寂，被封为一元太上真君。

据《萨祖铁罐焰口》记载，萨祖真君为救度众生，诵经授药，并在铁罐内加符，以救死扶伤，解除痛苦，救度孤魂野鬼，教化亡灵，救度众生，慈悲救世！这就是铁罐焰口的由来。

进行铁锅火焰口仪式时，坛上供奉太乙巡生九库天尊的塑像及画像，中间安放一元无上萨祖的牌位，并摆放香花、灯盏、水、果等。道士分别坐在长桌两边，如十三位道长，则两边各坐六位，中间坐一位高位道长，若三位高位道长，则称为三清火焰口。座边悬挂鬼王像（以太乙天尊为灵感）；火焰口座前，两边设香案，供奉十位冥王画像（两边各坐五位）。

道教葬礼讲究张贴招魂告示，供食坛（阎摩口）上张贴的告示全文如下：

全真教演绎教皇祭坛

道力深厚，宜于扶持沉沦苦海者；地府道途孤寂，宜于开恩引渡者。摇动宝杵于迷宫，众生皆得擒拿；放玉发于苦海，一切罪孽皆得超脱。今臣今报：按中观，烧香修行的弟子，应受供奉。

道士建清玄子都斋坛，接受诵经忏悔、点灯供奉，为逝者祈福：我在××街×巷×号家，三日送别大典的傍晚，孝子×××及本家全体孝亲，怀着无比虔诚，向天判叩头，虚心推介：已故清×府主，名××，京城宛平县人，年月日时出生。判官大无私，难逃阴曹地府考验，年月日时幻身先脱，在世间活了几十年，本家全体孝亲思念其音容笑貌，尚未复活。在这超度之日，我恭敬地敞开心扉，想到九幽十地狱的孤魂野鬼；六道四生的苦难。他长久地生活在阴间，在阴间流转已久，没有依靠，又怎么能重生呢？他在阴间犯下了罪孽，看不到尽头。因此我恭敬地选择年月日良夜，请道友们在灵前恭敬地设清玄紫都斋坛，行萨祖铁罐炼化转金典，祈求×府主×府主的灵体恩泽和超度，以及×家祖先、同宗同宗的先祖和九类十类、四生六道等所有孤魂野鬼在寒林会合。卑愿清宫赐我恩惠，紫禁城赐我恩泽。赤鹤翱翔，瑞气环抱九光宝座；青狮跃起，祥云朦胧，百宝台开光，东极天光大放光明，北封之地、十地狱九幽顿时成为永光之境；四生六道移向不眠天。也愿以此无量功德，亡灵六尘三业罪孽彻底洗清，以此无量善因，亡灵升上道岸，与祖师共入仙土，永不退转，长久安乐安居。再次祈愿此斋的恩人，幸福长寿。

右边，已故亲人的亡灵，翰林会上的九类十类，以及四生六道一切孤魂野鬼，都知道。

命运的年、月、日

清单（同年同月道经师三宝印之一）

铁罐火嘴大致可分为五个部分：

（1）表示敬意、纪念并履行大祭司的职责。

1、先拜鬼王，以《补虚》开场，超脱三界难关，化解地狱五苦。众人回向太上经，默念《耆那教经》。转念《吊卦》。救苦天王端坐东方，手执杨柳洒甘露，骑九头青狮，救苦救难，早日重生。然后向一元太祖开口，赞叹炼丹大师，大道慈悲，降下玄坛，见证盟约炼丹。羽族众人虔诚地膜拜、遵旨。众人念完《萨祖报告》后，升起《提纲》。慈悲天王降世法界，救苦救难，欲免沉沦之苦。赞叹救苦天王。众人齐声念诵太乙救驾天君。

2、拜灵。出坛，到寒林中念诵五面童子请来经。然后念诵《杨柳雨》。然后回到坛前，呈上 *** 书。上香三遍后，念诵《提纲》。太上老君作为教主说法，拯救迷途亡灵。我现在站在法台下，静静地聆听三声法鼓。法会上所有经师念完三声法鼓后，钟声四起，请来法师登基说法，拯救无常。

（2）请诸神。大祭司更换祭坛，请诸神仙来赴宴。

1、大祭司换坛，以眼运金光写禁忌，心神凝神（清心观想）万道金光，笼罩坛面，左右各将列阵。然后以剑势向上写太极，心中默念命令：坛内有八卦，内有顿极压，周围分布二十八宿，上开天门，下闭地门，先出人门，后出鬼道，秽气消散，道气散发，犹如玄法，坛禁而法令，脚踏刚斗，先踏阳斗、阴斗，后踏三层刚斗。

打着手势念道：“左边是青龙，右边是白虎，前面是朱雀，后面是玄武，头上有华盖，脚下是奎刚，神威光辉，双目金光。诸法师至诚念太乙救苦天尊名号，高僧焚香。香火赞天：

一念至天，仰天祈玉皇。今夜松花节开始，纪先上一炉香。

2. 大和尚在鼓乐声中登上台上，吟诵道：“此座非凡座，救苦天王曾坐于此，今夜我将说法度亡灵，地狱皆得解脱。”众人齐声高呼：“赞叹救苦天王。”

3. 大和尚加持三清净印，礼敬道、经、师三宝：

一、制玉清印，礼敬元始天尊，顶礼道宝，皈依太上道，以免堕入恶道。

接下来，制上清印，礼敬灵宝天尊。顶礼膜拜经宝，皈依三藏，以免堕入阴间；

然后结太清净印，赞叹天尊道德，拜师归一大法师，发愿不堕于他道。

4、法师赞颂“三清宫”：玉清宫，本尊，三界之主，四生之父，札、牟、拉上清宫，雨辰之主，救死扶伤，救苦救难，札、潘、拉太清宫，道德之主，救死扶伤，教化智愚，札、潘、拉。大和尚再次焚香顶礼金香炉加香还魂，梵音长鸣。金殿下已闻圣名，幽关中见玉光。三道五苦离长夜，十种寂寞灵魂入寺。享受这无边甘露，自然炎热烦恼化作清凉。

5.大祭司有能力。再次向天上的诸神祈祷，祈求建造圣殿的旨意。

闻三皇五帝开天辟地，自古流传至今，四生六道不断更迭，救度功德何以通达超脱道？今寨生某某，忧虑鬼神孤苦，设云厨供养法食，以解三道苦恼。吾有言有理，恭宣诸位，愿诸位慈光见证盟约，供养供养。

六、请诸神仙圣。邀请玉清、上清、太清三位更高神来赴宴；与此同时，其他诸神也纷纷前来赴宴：九天神、十方无极道、玉堂大教主、东宫赐福太乙天尊、青玄神、诸灵独命天尊、南辰北斗道魂朱破星君等；来赴宴的仙人有九库真人、大慧真人、大都真人、三宝九华真人、济生都司真人、八门开都真人、玉落桥真人、真定光真人、光妙音真人、祖师三天府教长等镇守仙庙、神社、地狱大门的神仙，也来赴宴的有：杨、关、孟三帅，丰都御史，丰都副相，五卿六卿，关殿左、左崔、夏二相，铁牛神鲁大元帅，社稷、吾图二神王，神虎社婆娑合，二帅乔，铁桥渡口镇守大神，牛头狱卒，马面将军，大罗刹娑，引导鬼神来往的使者、监督的天神等等，为恭请各路神仙圣人，众法师一齐诵念《养气咒》。

7、为请本家亡灵来赴宴，宣读召将书，并命令虎神官速去阴间接亡灵来超度。

8、众神仙圣人和亡灵一同来参加典礼，享受黄册斋宴。大祭司先讲解黄册斋宴的由来：张丽华曾经犯过罪，三官将她审得清清楚楚，老者在庙里求忏悔，恳求黄官李若冲，说黄册经未完成，离开阴间，赶紧升云路投胎。言下之意是，一家人的亡灵也未完成经就离开了阴间，要来参加这次黄册斋宴。

9. 向神仙圣人供奉香、花、灯、水、果。每次供奉，大祭司都会做不同的手印和玉诀，并保守祖传的禁忌。师傅们会唱赞歌。

（3）打破牢笼。召集四面八方的孤魂野鬼来参加法会。

1、向神仙圣人供奉完仙斋后，大和尚戴上宝冠，经师们念诵五灵五老和十方天尊的圣号。五老的宝冠叫圣冠（五老为：东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黄帝）。大和尚写救苦禁忌；默念东方无极飞天神王和长生无量大圣救苦救人；众人念诵《救苦经》。

大和尚加冕后，集中精神，观想自己化作救苦救难本尊，相貌威严吉祥，放出亿万光明，端坐在九头狮座上的莲花宝座上，身旁有十方飞天诸神，一切真神围绕左右，杨柳甘露洒遍诸鬼神。

2、开酆都十八层地狱，高僧用眼中金光，用舌尖写上救苦救难的禁忌，观想：放下玉匙，提起千斤锁，打开阴间路，移开三道门，到达泥丸宫，过鹊桥，下塔，最后进入玄品。混入百神，再写上金刚雷印，送往十八弯的窄道，方可到达酆都十八层地狱之门。要打开此门，让鬼魂从地门出来（旧时道士布施时，会在主人院内沟口贴上红条，写上“持幡使者到，取迎接众鬼之意）。然后双手捏五山秘诀，踏破地狱，边踏边念诵冥界冷冽屠戮和风雷。铜柱扫过火车，毁坏台阶。说完，左脚朝艮门方向写雷、雷、雷，一口气默念破地狱咒、金光咒、追魂咒、催魂咒七遍，念诵《酆都咒》和《破十八层地狱》。最后，靠着玉符咒和秘诀的力量，把酆都十八层地狱打开了。

3、大祭司念诵《叹息》召集酆都十八层地狱中被锁住的孤魂野鬼，这些孤魂野鬼生在异乡，死在异乡。被召集的孤魂野鬼有：因疫病失去丈夫和妻子的；因难产而失去母亲和孩子的；因流放和殴打而死的；被勒死和斩首的；因饥荒而死的；因灾祸而被疯子杀害的；被蛇咬虎咬的；被雷击的；自缢的；投河的；火葬的。大祭司念诵《解脱苦难小经》作为召集，进一步向孤魂野鬼说明斋戒主人有慈悲心，所以 *** 才开无上道，在九幽地狱中举办斋戒宴，以解三道众生的苦难。我希望所有死去的灵魂都能听到这个消息并参加今晚的会议。

4、大祭司举旗，召集众孤魂归顺。灵体本性，无去无来。四幻身，有生有死。生时，秋水明月；死时诛天神途，寒林蝉脱。欲求解脱门，须依轩辕教诲。今举灵旗，召集阳魂阴魂，吟诵《鬼导经》：前死后化孤魂，无主依怙，未必听得见。星月朦胧，遮盖古道，风雨遮盖荒村。可惜尸骨堆在黄土里，只记得新尸埋在旧坟里。今夜，受功德之力，愿他们来。公白：执一灵旗召唤亡灵从远方而来，或天上地下，或五岳前，或食坛前，或孤坟中。从四方而来；从东、西、南、北而来。来到这里有旗引路，你走的时候，信马会驮着你回去。旗引路回故乡，信马会驮着你回故乡。三熏三浴，三招三唤，每招一步一步来。一共九招，包括家人的亡灵。

5.《悲髑》，这首和佛教《瑜伽经》中《悲髑》原文基本一致，只是最后一句“快去西天”改成了“快去仙境”，前面加了一句《西江月》的诗句：昨日荒野，见一堆白骨，无言地躺在黄沙上，任风雨吹拂。今生金玉堆砌，死后哪有荣华？三寸气消，紧咬银牙，仰首躲在江月之下。

道教视魂魄为心神，神灵为肉身。魂魄若分离，魂魄将被锁在酆都十八层地狱，神灵则被抛入荒野，化为骸骨。魂魄若归于神灵，魂魄合一，即可重生成仙。因此，在召唤孤魂野鬼之后，还要召唤红沙滩上露身、青柳岸上堆骨的各类孤魂野鬼的骸骨前来行法会，驱赶各自的鬼魂，使魂魄合一，享受法食。

6-道教认为死者之所以灵魂分离，魂魄被锁入地狱，而肉体被抛入荒野，是因为死者生前遭受过大灾，积怨积嗔，结仇成仇，以致无法脱离苦海。为传妙法，大司祭奉救苦救难主之命，向各类孤魂野鬼宣布无上正法和解除前世怨恨的符箓，共十张（此时大家念诵“十伤符”，帮助孤魂野鬼化解怨结）。即：

之一层境界，是一切戍守边疆、为国捐躯的人；第二层境界，是一切不孝父母、不敬三宝、犯十恶不赦的人；

第三界，所有背井离乡欠下债款，被妖魔鬼怪所害的人；第四界，所有流落江湖海上，以及船儿损坏，溺水身亡的人；第五界，所有路上被截杀抢钱，两家争吵，以强凌弱的人；第六界，所有身怀六甲，有前罪恩怨，有未了结债务的人；第七界，所有在外经商，以及被火烧过，被虎咬过，被蛇咬过，被药毒过的人。

第八道，是一切监狱、枷锁、盗贼、罪犯，以及化身伤痛救济符箓的道；第九道，是一切奴隶、仆人，以及不顾饥寒、受拷打、受绞刑的道。

第十法界，所有僧人、尼姑、道姑，死于异乡，无主无依。 7.为塑化各类孤魂野鬼，高僧念诵“五芽符”，请五帝为一切孤魂野鬼恢复人身。青帝护魂使肝木旺，赤帝养心火，白帝助魂结肺，玄帝行血使肾清，黄帝主脾土，梵气合真谛。 8.高僧手捧碗默念真言，将长生、金光两大忌写在碗内。集中精神，观想水钵化作莲池，将所有寂寞灵魂都接进莲池中沐浴，让所有寂寞灵魂都洗去身上的尘垢，准备接受法食。

（4）大和尚写下自己的禁忌，救苦天尊为大家发放法食。

1、各孤鬼沐浴完毕后，仍需更衣，衣着整齐，遵照坛上仪轨。一到坛前，必须听我的吩咐，不得打架抢劫，不得炫耀，不得大意大胆，不得惊吓鸡犬。由于孤鬼久居阴间，神魂散乱，神魂飞扬，咽喉不通，饮食不易。因此，由大祭司与师傅们一起念诵《开喉咒》。大祭司集中意念，观想天空明朗如月，用宝瓶吸住华池，待甘露满口，气味芳香，吐入碗中。只见空中飞舞着金光。然后他把碗里的法水洒遍了坛的前后左右，孤鬼的喉咙开始打开。每个人都念诵“开喉经”。先洒甘露汤，暑气烦躁便消。洒甘露雨，五脏畅通。洒甘露水，洗净身体，炼化金光。

2、为了让各种孤魂野鬼、游魂灵饱食，大祭司与师傅们一起念诵《五道烹饪经》烹制法食。大祭司默念食物化缘，用令牌在法食上写下十五条禁忌。一、请东方青灵、始老苍帝、九气天尊速降真气，进入我食物天目，写下禁忌，取东方肝气呼入食物。二、请南方丹灵、真老赤帝、三气天尊速降真气，进入我食物天目，写下禁忌，取南方心气呼入食物。三请西方昊神黄老白帝七气天尊速降真气，入我食物天目，写禁忌，取西方肺气，呼入食物。四请北方五神黑老黑帝五气天尊速降真气，入我食物天目，写禁忌，取北方肾气，呼入食物。五请中央元神元老黄帝一气天尊速降真气，入我食物天目，写禁忌，取中央脾气，呼入食物。最后，高公请化食王和化食小官将食物化开，传遍天地，并请东方国王、西王母、太乙天尊降下甘露。

3、大和尚再次加持法食、写禁忌，众人齐诵《清华圣旨》。大和尚一边默念《运咒》一边用剑诀写禁忌，一边念《圣天咒》捏四皇诀、五行诀、南斗诀、北斗诀等。之后，大和尚集中精神观想：三清一色、四皇、五长老、六官、七行，全都浮在空中。金光中，太乙天尊现身，手执柳枝，四处洒甘露，指挥法食一变百，百变千，千变万，万变亿。法食化作一座座山峰，充盈法界。九州地区，十种孤独的灵魂如浓雾般到来，被法食所感动，个个饱尝幸福。

4、高公代表太乙天尊给各种孤鬼赐下灵食，召集他们今晚来尝甘露。被召集的有：死在冤狱的孤鬼和在鬼门关前哭诉不平的孤鬼；前世被债务压迫，尸体被埋的孤鬼；两军交战，被斧头刀砍，战死沙场的良将忠臣；被俘虏到异乡，沦为奴隶，死在异乡，见不到亲人的孤鬼；争榜跳龙门而英年早逝的有才之士——{难以证得菩提的无主僧尼；未修成便脱去鬼身的道士；丢掉药钱的术士、医士；春种秋收，劳作在田间、寺庙中，而病死的农夫百姓；远渡重洋，抛下妻子儿女的商人孤魂；患病无医而死的舟人孤魂；深潭溺亡的亡灵；中暑而死的亡灵；冻死、饿死的亡灵；难产、流产而死的母子亡灵；纵情声色，偷盗抢劫，永不停息，浪迹江湖的糊涂鬼；六案同为刑官，性情刻薄，结了婚，却被王法处罚，被迫劳役的亡灵；欺善欺无辜，捏造故事陷害人，以财威胁人的亡灵； *** 放火，犯法受罚，想死不能死，罪孽深重的十大恶灵；丧偶、孤儿，瞎、聋、哑、跛、残，懒惰、游手好闲，无处栖身，无处立足的十大恶灵。总体来说，我请全中国所有的孤魂野鬼，南北两直隶，山东、河南、山西、陕西；云贵两广；福建、四川、湖广、江西；浙江、江南，共计十余处；

此时，坛上钟鼓齐鸣，持续四个小时的萨祖铁锅供食仪式进入 *** 。大祭司和师傅们一起念诵“放食”，家属在院内焚烧丝绸、亡灵钱、灵魂牌。前来送礼的家属和近亲在坛上向大祭司和师傅递上红包，这叫“放钱”。

（5）大祭司传授戒律，灵魂感谢大祭司，天尊引领灵魂升天。

1为了防止各种孤独的幽灵陷入下一个生活中的三个邪恶之路：饥饿的鬼魂和动物，逃脱了漫长的折磨，在孤独的夜晚，享受着天堂的幸福感。面对，清除您的思想，通过您的原始精神，反思自己，实现真理，必须首先在三个宝藏中避难，然后倾听九种戒律。

避难在道的更高宝藏中，不会陷入地狱；

之一个戒律是忠于国王，这是之一个戒律。

第六个戒律不是暴力或愤怒，这被称为尊重真理的戒律。

Bajie：不要感到骄傲，您的名字将成为一个真正的戒律；

第九个戒律：未分裂的奉献（用一种思想献身于戒律），称为真正的戒律。

在祭坛上读出了九种真正的精神，表明所有灵魂都会向所有灵魂发行，以感谢真正的主人给他们的命令证书，称他们的身体和精神完全融入了虚假的情况。

这段时间的原因是下一个生活的原因是，如果没有命运，您就不会耕种。

2. After the and being , the souls the high to thank King, , , , Daode , and . The high read the " " on the altar, and : emits light, and under the of the gods, by the , and by the of the gods on the road, the souls to . 3. The "Eight " , and the high took off the Five ' Crown and down the to in the . said that hell was , and came from . , I will the of , and I will go down the after the .

4。大祭司清洁祭坛。亮点。优点，将来将获得良好的业力。依靠道的力量作为更佳事业，真诚地喊着（一起），并根据您的意愿在天上重生。

Sa Zu Iron Pot的优点和提供食物仪式（Dao Jing ）已经完成。