隐于深山，留名千古

隐士又称“隐士”、“隐士”、“隐士”、“高士”等，指才华横溢、学识渊博、能为官而不为、名声显赫的人。“隐士”找一个合适的地方隐居起来，与世隔绝，被人们称为“隐士”。

“小幽人隐居野外，中幽人隐居城中，大幽人隐居朝廷”

小印：有能力的人，希望依靠周围的环境，忘却世事，沉醉在世外桃源之中。

中印：真正有能力的人都藏在市场里，那里才是藏龙卧虎的地方。

大隐者：唯有顶尖人才，才能隐居于朝堂，虽身处喧嚣的政治，却能明察秋毫，保持冷静。

纵观历史，对中国山水画的创立、成熟和发展作出重要贡献的画家几乎都是隐士或中隐士。

为什么是“隐藏”？

古代文人独特的人生追求，决定了他们并非全都被社会统治力量所利用。虽然他们都怀有“济世”的使命感和责任感，但当无法实现愿望时，“养身安乐”便成了他们共同的追求。为了保持内心的纯洁和高尚情操，这是他们不得不做出的选择，“隐居”便成了最直接的方式。

何谓“真正的隐藏”？

真隐士追求的是心灵的诗意栖居，是人性的回归，是为官为隐的情结的一种解脱；假隐士的社会角色，是被权势、金钱、功名所迷惑。安于清贫，享受真谛，是隐士高尚人格最重要的特征。隐士总是清贫的，但精神是富足的。有了做人的精神，才有了做人的骨气。隐居，不代表不关心政治，只是塑造完美人格的另一种方式。

本文精选历代隐士书画名家佳作，供书法爱好者欣赏！

田园诗人——陶渊明

陶渊明

陶渊明是东晋时期最有成就的诗人，也是汉魏南北朝八百年间最杰出的诗人。他的作品主要以“田园诗”著称，内容新颖，风格朴实，在诗坛上独树一帜，影响了后世诗歌的发展。陶渊明是中国隐士中的典范。然而，他年轻时，却有非常强烈的入仕愿望：“忆年少时乐无忧，立志游历四方，思诗万千首。”后来他又写道“少时刚猛凌厉，持剑独行。”他的隐居，确实是无奈的选择。这一点从他29岁到39岁之间经历的数次仕宦、田园生活周期就可证明，他想“济世济民”，但政治的黑暗、官场的腐败、人生的坎坷，迫使他痛苦地离开了仕途，他时常在隐居与仕途之间产生矛盾。

陶渊明《古诗九首》拓片

《梅妻鹤子》——林逋（北宋）

林步

林逋（967—1028），浙江大沥黄仙村人（一说杭州钱塘）。他自幼好学，通晓经史，相传他性情清高自得，喜欢清静，不追名逐利。长大后，他游历江淮之间，后来隐居杭州西湖，在孤山上建起茅屋。他一生不仕不嫁，与梅花、鹤为伴，人称“梅妻鹤子”。他常驾小舟游历西湖寺院，拜访高僧、诗人们。每逢有客人来访，他便叫门童放鹤。林逋见鹤，便划舟而归，赋诗而弃，从不留。

林逋善画，可惜画作不传世；他精行草，笔法与欧阳询、李建中相近，笔法瘦直，字特别凌厉有力，长竖皆用悬针写成；善写诗，语言孤僻，尖锐朴实，自抒胸臆，奇句甚多，但从不留稿。他的风格清远悠远，常写西湖美景，体现出他隐逸的生活和闲适的情趣。他以“疏影斜斜水，黄昏月色飘香”等名句流芳千古。

三钧帖，手写，书，纸，行书，31.5x38.2cm。台北故宫博物院藏

松扇五首

《松扇五首》，行书，纸本，每行字数不一，共285字。

《松扇五首》收录了《松扇》《孤山雪中》《孤山松亭》《送别历史》《春日》五首行书诗。林逋卒于宋仁宗天圣六年（1028年）。此卷题跋为“宋仁宗即位，夏五月，林逋于孤山北斋作”。据了解，此卷作于宋仁宗天圣元年（1023年），时年57岁。

真文人 - 倪瓒（元代）

倪瓒

倪瓒（1301-1374）是元代画家、诗人，本名婷。倪瓒自古以来就是“玲珑画派”的代表人物。他既不隐居，也不做官，游走四方，无人理解他，也不希望被人理解。然而，人们在精神上仍然可以向往倪老的超然境界。倪瓒的诗文自然清雅，不拘泥于形式，他的散文亦是如此。他的绘画理想，或者说人性之光，成为中国文人的精神彼岸。他的许多代表作对清代后期绘画产生了巨大的影响，他成为元代四大画家之一。

倪瓒纸本山水立轴

倪瓒，《古树孤亭图》，纸本水墨

倪瓒，1372年，《疏林薄雾图》

倪瓒山水册页纸本水墨

倪瓒竹简

“元四大家”之首——黄公望（元代）

黄公望

黄公望是中国元代书画家寻风神途，元四大家之一。本名陆鉴，又号景鉴，后被浙江永嘉黄氏收养，改名子久，号一峰、一峰道人、大池道人、景西老人、景叔。黄公望曾为小官，因罪入狱，出狱后隐居江湖，投奔全真道。他善书法、诗文、散曲，颇有成就。50岁后开始画山水，师从赵孟頫、董源、巨然、景浩、关俪、李成等，晚年改法自成一家。

黄公望七十岁以后创作了许多山水画，其中《富春山居图》以富春江为背景，以水墨手法描绘江南富春江的秋景。他构思时，曾游历江边，历时六七年才完成。画风清秀，气度非凡。在创作风格上，他主张学习前人，凡见到好山好水，就写生，而不是被动地画画创作。

黄公望作品：《富春山居图》

梅花道人 - 吴镇（元代）

吴镇

吴镇，字中贵，号梅花道人，浙江嘉兴渭塘人。晚年又名“梅沙弥”。早年与兄师从毗陵刘天机学《易经》，相传曾在渭塘卖卜。他博学多识，才华横溢，孤高清贵。一生隐居，不出仕，朋友多为文人或僧人，极少与达官贵人交往，游历杭州、吴兴等地。晚年隐居嘉兴春波门外，终生清贫。善诗文，善画山水、梅竹树石。师从董举学山水画，师从文同学墨竹画，在元代画坛独具风格，成就卓著。他与黄公望、王蒙、倪瓒并称为元四家，其画风对明清山水画的发展影响很大，擅长草书，笔法古朴遒劲，风格潇洒。

吴镇草书心经

吴镇《新酷》（原为张大千所有）

《铁壁》——杨维桢（元代）

杨维珍

杨维桢（1296—1370），字廉甫，别号铁崖、东维子，元代文学家、书法家。原籍浙江诸暨人。幼时其父在铁崖山上筑楼，藏书数万卷，终日勤奋读书，自号“铁崖”。其所作古诗七首，多以咏史、拟史为主。喜以奇思妙想驰骋，以奇辞惑人耳。风格怪诞离奇，明初被讥为“文怪”。但也有写实诗作，尤以《海香竹枝词》为佳。亦善书法、草书，风格遒劲。音乐造诣深厚，善吹铁笛，自称“铁笛道人”。

杨维桢《钱草书》 (全图及细图) 台北故宫博物院藏

杨维桢作品：《真静寺募捐 *** 书》局部

杨维桢作品：《南城诗集》部分

仙人 - 陆居仁（元代）

卢居仁

陆居人，字斋之，号朝松翁，又号云松野鹤，华亭（今上海松江）人。元泰定三年（1326年）中了乡试，隐居未就，任教授直至去世。作为诗文大家，杨维桢一直是文人墨客竞相拜读的对象。他的身边不乏名士，有宋濂、李孝光、赵孟頫、倪瓒、黄公望、吴镇、王蒙、高明等。他们不仅饮宴游玩，与山水交相歌唱，还作画赋诗，相互题跋，在历史上留下了一段文人墨客相聚的佳话。杨维桢定居松江后，在这里度过了人生的最后十二年。这一时期，他依然关注着政局动荡和人民疾苦，尽管生活艰难，“靠着粮食和钱财勉强糊口”，但他依然过着自得其乐的生活，经常参加当地民间艺术表演，“持着铁笛吹奏长短调，仿佛四下无人”，宛如仙子一般。

陆居仁作品：《先禹诗跋》纸本手卷

隐士书法家-张宇（元代）

张宇

张禹，字泽智，字伯禹，别号天宇，号俱曲外师。二十岁出家为道士，道号思真，道号真居子。他博览群书，善论哲理，能诗书画。皇庆元年（1312），三十岁登茅山（江苏句容县俱曲山），得《大洞经》点化，随王守衍入杭州开元宫。在杭州，张禹结识了回吴兴立碑祭祖的赵孟頫，并拜赵孟頫为徒，学习书法。次年，张禹随王师至京师，以诗文清雅秀丽而名扬京城，在京与赵孟頫、杨载、虞姬、范固等人结为好友，成为虞姬的学生。不久，张禹父亲去世。回杭州守庵三年后，辞去杭州复真观方丈，随茅山四十五代宗师刘大彬到茅山学道，曾主修《茅山志》。六十岁时，脱去道袍，埋掉冠剑，还儒体，隐居杭州。游历三吴之间，与杨维桢、黄公望、倪瓒、余鹤等文人诗文交流。受杨维桢影响，思想和生活发生巨大变化，贪恋“一时春光无价”，沉溺于酒色，寻欢作乐。晚年诗文、书法风格趋于放纵恣意，存世书法作品有《山居物语诗》、《登南峰诗》、《杂诗》等。

张羽作品：《张彦夫画诗》

王蒙（元朝），赵孟俯之孙

王蒙，字叔明、叔明，别号祥光居士、黄河山桥，吴兴（今浙江湖州）人。王蒙是赵孟頫之孙，赵孟頫女婿王国启（德连）之子。自幼受祖父赵孟頫、关道生及舅父赵雍、赵翼影响，其诗书画均承袭家传。曾为官，后辞官隐居临平（今浙江余杭）黄河山。元朝灭亡后，王蒙山任泰安（今属山东）太守，与胡惟庸有交往。洪武十八年（1385），胡惟庸被捕，王蒙受牵连下狱，死于狱中。

王蒙博览群书，记忆力极佳，诗书画功底深厚，其画法多以五代董源、巨然画法为主，画法繁缛细密，自由奔放，笔法浓淡飘逸，自成风格。其画以多种技法表现江南树木的茂盛、润泽，是元代山水画的创作大师，明清及近现代画家几乎无不师从其画。与黄公望、吴镇、倪瓒并称为“元四大家”。

王蒙在书法上造诣深厚，一来是家风使然，二来是天赋过人。他以学山水为主，但自幼重视书画关系，这是他苦练书法的深层因素。流传至今的书法作品，多与赵孟頫风格相近。倪瓒曾作诗赞其：“笔法精妙如王右军，心境清逸如宗绍文。君王与太子尽举鼎，五百年来未有此人。”

王蒙的山水画

王蒙作品：梅花梦

王蒙作品：《情书》

绝世奇才 - 陈继如（明代）

陈吉如

陈继儒是明代文学家、书画家，字仲春，号眉公、米公，华亭人。他学识渊博，善诗书画，通经学、史学、诸子百家、艺伎、杂吏书、佛道学，博览群书。又爱好戏曲、小说，收藏了大量碑刻书法、古画、印章、善本善本，可以说是一个样样精通的全才。29岁隐居小昆山，著有《泥古录》、《陈眉公全集》、《小窗有集》等。

陈吉如作品：《张子方刘侯瓒》

红衣道士 - 傅山（清代）

傅山

傅山（1607—1684），明清两代道教思想家、书法家、医学家。本名鼎臣，字青主，后改字青主，另有真山、卓翁、世仁等别号。明代学人。明亡后，出家为道士，隐居泥房养母。康熙年间进士，不肯免试，到京称年老多病，未赴试。崇祯年间，他以平民身份发动数十名学子上书，为山西巡抚袁世凯的不公辩护，勇敢地打败了宦官奸臣。后来他得以洗清名声，名震朝廷、闻名全国。明朝灭亡后，他与顾炎武等人暗中从事反清活动，被捕入狱。在狱中他“抗拒不屈服，绝食数日，险些丧命”。康熙年间，朝廷设“博学宏词”科举考试，傅山当时已七十二岁，地方官逼迫他进京赶考，他称病不肯去，官吏还命人抬着他的床，步行前往。距京城三十里，傅山不肯进城。清廷免除他科举，特封他为“中书舍人”，释放了他。他既不谢恩，也不受恩。他离京时，路被送行的人堵住了。他的品行和气节可见一斑。

傅山通晓经史、诸子百家、佛道诸家，著有《双虹坎集》四十卷。他善书画，精于鉴赏，开清代金石学之源。同时，他还是一位医学家，医术高明。在文学艺术上，他是思想启蒙的先驱，具有批判和创造精神。他“宁拙勿巧，宁丑勿谄，宁碎勿圆，宁诚勿整”的艺术主张，三百多年来备受推崇。

傅山作品：《行书七言梦诗》

清初画坛“四僧”之一-八大山人（清代）

朱達

朱耷，又名八大山人、雪阁、格山、格山鲁、任吾、梁月、刀郎等。江西南昌人，明代江宁王朱权后裔，第九代孙。明朝灭亡后，遭受国破家亡之灾，愤而装哑，在门上贴大哑字，不肯与人说话。23岁出家为僧，取法号传性。因长期忧郁，患上疯癫，表现出各种疯狂的行为。他是清代著名画家，清初画坛“四僧”之一，八大山人是他的名字之一。

朱耷是清代著名的书画家，他的写意花鸟画，风格独特，独树一帜，开创了新风。他的书法也与他的绘画风格相似，极其简练。晚年他喜欢用钝笔，一改尖锐的笔法，转而采用圆润朴实的风格。

近年来，人们对八大山人的书法研究，对其师承众说纷纭，有的说他师从二王，有的说他师从董其昌，有的说他师从王充等等，就如同他的书画一样，没有一个确定的定论。据王方域先生考证，八大山人最初受欧阳询影响颇深，后学董其昌的行草，而后转向黄庭坚夸张开阔的风格。他多方探索，继而追求魏晋书法的气质，最后融入篆书的笔法，形成了自己独特的风格：笔心圆润，婉转多变，浑厚圆润，富有晋人气质。

八大山人作品：扇面《草书五言诗》

八大山人作品：《草书》

浪子回头（清）

回到村庄

归庄（1613—1673），明末清初画家、书法家、文学家。又号左明，字二立、宣公，号恒宣，自号归藏、归来虎、宣公、元公、傲罗居山人、义群公子。昆山（今江苏）人。归有光曾孙，归长史之子。十四岁入仕。博览群书，善书法，善墨竹画，嗜饮酒，风流不羁，与顾炎武齐名，时人称“归其古古”。享年六十岁。

《昆山新志》称他精通多种书体，鼎盛时期的行草书可与晋、西晋媲美。

桂庄作品：《七言画诗》

莲身居士 - 金农（清）

金农

金农，杭州人，长居扬州，为扬州八怪之一。他又名东心先生、江湖听雨翁、金牛湖诗人、老丁、古泉居士、竹泉、曲江外史、急流山民、连身居士。早年在何焯家读书，与丁敬结为好友。他好学，善诗书，诗文古朴独特，善于鉴定，藏金石铭文数千卷，爱好游历，“足迹半天下”。乾隆元年（1735年），因博学多才，口才出众，被举荐，未中选，未考即入京而归。后长期在扬州三竺寺、西方寺等地靠卖画为生，晚年贫苦而死，过着清贫的生活。

他所创的“漆书法”横宽竖细，笔法干涩，形似毛笔字，独具特色，至今仍有较大影响。

金农作品：《楷书扇》

清凉山人-龚贤（清）

龚贤：笔名半谦、半木、清凉山人等。江苏昆山人，世居金陵（南京）。清初著名山水画家，“金陵八家”之首。隐居清凉山半木园，“植花植竹，从不涉市井”。每日清晨，叶上露珠，湿润的树林与中午的树林不同。江南的烟雨、六朝的气息、如梦的秀美山水、长江边的浅滩疏林、远处的孤帆影影，都成了他追求美的象征。龚贤的山水画特别清淡、悠远、秀丽，像不食烟火之人嚎叫着千尺山，在千里溪中洗脚；山林云雾缭绕，草木葱茏，韵味生动。其书法盖过画家之名，作品多以意趣为发想，笔法丰富，气势磅礴。

龚贤作品：《山水画册》局部

Plum -Cha （清朝）

Zha （也称为，Meihe ）和出生于Anhui省的。 OD，铜牌和元朝的真实作品，因此他善于欣赏他的景观绘画，并以新鲜而宽松的风格和寒冷的光环突然变化。已故的明代和清朝的书法以其跑步和草书而闻名。他的书法受到MI和Dong的启发，他跟随Yan ，他很简洁。

Zha 的作品：“跑步和草书剧本的诗”的一部分

心脏观察的道教-Wang （清朝）

王先生的名字是吉恩，伪装是家族中的第六个孩子，他被称为“ wang liu先生”擅长绘画，石头雕刻和官方剧本。正直和自由。

王·希森（Wang ）的作品：“官方剧本中的七个字符对联”

的道教-Zheng Xie（清朝）

Zheng Xie是清朝的著名画家，他的名字是Kerou，他的笔名是，也被称为Zheng 。 Qiao。 “在世界上，他擅长绘画兰花和竹子。他创建的“六点半书法”是密封脚本，官方脚本，常规脚本，运行脚本和草皮剧本的混合体，例如“石钟街道”，这是独一无二的。

郑·班qiao（Zheng ）的作品：“金·诺（Jin Nong）在跑步剧本中的诗”

of - Huang Yi (Qing )

黄Yi的名字是Dayi，他是Renhe（现在是）的伪装，他是Jian Guzi的学生。他的小型剧本与“沃利安神社”铭文相似，他擅长于古老的事物，并喜欢在铜和石头上收集铭文。他是丁金的高级门徒，被称为丁黄。他是“八人的大师”。也优雅而优雅。