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灵宝符中的数字和墨点有什么特殊含义？

很多我们平时看到的符咒，都是层层涂抹，滴着墨汁，让人觉得莫名其妙。 事实上，它们也可以被解释或剖析。 只是要剖析他们，就必须跟踪他们的写作过程，不能只琢磨完成的图形。

这类符号中典型的拟人化人物。

人形符，就是整个符都是一尊神像。 《道书元神气》说：“古有符如命，符用竹片。今黄纸如符，代替竹；人形符也。像一个使者。”

灵宝符中的数字和墨点有什么特殊含义？

在黄纸上画符是一种常见的做法。 至于人形符，也是符文之一。 特殊之处在于其画面形似人，是信仰中神灵使者的画像。 其实，人形符不仅可以用来做使者的模样，还可以用作其他神符，如玉女符、工草符、太乙救苦符、雷都将军符等，被画成他们的形象； 在一些祭祀和救赎的仪式中，也有先勾勒出不死者的人形，再书写符文的，也算是人形符文的一种变体。

灵宝符中的数字和墨点有什么特殊含义？

灵宝法门中有“十方救天神符”，是太乙救苦天尊的形象，上面写着“神符吩咐”一行字。 这符文图上虽然只有一句，但其实每一笔都有特殊的含义。

宁全真、王启真编着的《清代灵宝大法》卷四十一留下了符的字画顺序和各组成部分的意义。 如果符的各个组成部分是这样依次画出来的，在符法上，叫做散状，散状聚合成一种状，叫做合状。 我们平时看到的符咒都是有形状的。

从上面引用的资料来看，《十方救苦天符》中有十种散状，也就是画出这符需要十步。 每个散点形状都有几个咒语，咒语说的就是这一步画的文字和其他符号的意思。 显然，这些寓意是制符师赋予的，与文字的常规含义不同，其中所蕴含的意义只能口传心授，外人只能感受到某种神秘的气息。

但是如果我们把这些咒语连起来，就会发现，所有散乱的意思加在一起，就是神灵的告示。 以下为通知全文，括号内为简要说明：

清微天、鱼雨天、大赤天、

（这一段是三清天的名字，对应的人物是装饰在天尊的帽子上）

玄，元始天尊，灵宝至真，玉帝至尊无量，今日颁布：

（此第二段。意为十方神明救苦颂命。玄、元、时对应三清天，常称三清神，此处指称三气所化的太乙天尊是十方灵宝救苦天尊，其名称包括“东方玉皇上天尊”及虚皇、银皇、真皇等，故统称“玉皇至尊”。符文中对应的图形已经淹没在天尊的脑袋里了，所以复合形式无法区分）

十方无量丹帝诸神，皆在寒庭。

（第三段，从这里开始，是发符的内容，曲古寒亭，指《九幽集印》中对鬼的赦免。对应的图是天尊的帽子）

南斗升生，病除刑罚薄，乃命韩，东府恭从。

（此为第四段。“南斗上生”出自导引斗注上生的《斗人经》。道家认为有罪必丧命。八重天，这里指的是方方天帝。对应的图是天尊神像的身体部位。）

救苦寻音，至尊，元帝语，神形相，云洒，狱破，莲池香。

（此为第五段。太天尊语融入鬼神，与身为一；甘从天洒下，狱即地狱即刻开启，鬼能莲花足登天，对应图为遗体文书上的字）

东方天尊无量人曲佩洪恩飞升至极重拳，并奉其命与本尊融合，飞升三日。 ——南与同咒，西北、东北、西南、东南、上、下同。

（此为第六段，以东方灵宝天尊为例，名为《十方救苦天尊》，意为九泉之下鬼魂得救，一切罪孽得赦免。土。对应图为天尊飘带）

五方玄长老，内真童子，拔出亡灵，极度痛苦，十方亿劫，英华天尊，表示要随气悟法，双身体下降，一个生命，所有的时间。

（这第七段。五方玄老指的是东、南、西、北五位长老。由汉代《易》中的五方帝王演化而来。这里将它与五方灵宝结合起来，说化十方救亡灵。苦是苦之魂。道家说人有三魂，名曰双灵、太光、精。对应图形为天尊的衣足）

诸天分布，九色光明，三气偏照，空无一物，恩怨和解，死魂升起，风火相传，神格晋升一切时间。

（此为第八段。光，又名慧光，指天尊顶上的光轮，其义为智慧之光，能照亮黑暗，使鬼魂脱离无明；三气指前面提到的玄、元、石岐；幽闭就是地狱。恩怨和解，按照果报的概念，恩怨相报，永远堕入轮回，和好之后才能超脱。风火易传，指戒律和速度神灵传给神灵；神灵被灵宝救下，释放鬼魂升天。对应的图形是天尊顶上的灵气）

手执灵杖，破铁城。

（第九段，灵杖最初是从上古使者权杖上搬来的，是权势的象征。铁城，也就是地狱传说，铁围山对应的地狱人物就是九灵杖在天尊手中）

银明狱卒，姬道送行。

（第十段。此为全文结尾。此符为破（冥）法所用，故称狱官吉首。对应图为天尊衣裳褶）

从上面引用的咒语全文来看，是一个完整的告示，名义上是轩辕氏天尊和灵宝无量人玉帝天尊，也就是太乙救苦天尊所颁布的。 苦，重生于天。

符号为本通知的符号和插图。 故《上清灵宝大法》称符文为“京都开佑业宝皋”。

▲▲▲十方救天符▲▲▲

可见，这符文的结构虽然奇特，却是根据一定的宗教信仰和道教对玄妙世界各种关系的理解，标上一定的符号和图形，然后拼装而成。 比较简单的符咒，也比较容易解析。 这里分析的“十方救天符”虽然复杂，但通过对比分析还是可以看出其结构的。

道符中也有写在同一平面上的分形，即在同一个地方反复绘画，结果只是一块浓墨，或者是一个由黑块组成的图形，其结构完全模糊，更神秘。 比如“五雷符”，它的形状就像一个略带尖刺的黑色团块，实际上是由多个符号和文字组成的。 （公众号：太一玄门）

又如“飞剑擒龙符”。

▲▲▲飞剑捉龙符▲▲▲

这种以墨点看不出结构的符文，在宋代以后的镭法和鼎盛时期尤为丰富。

《道书元神气》说，人形象征形象使者，至此可谓登峰造极。 雷布将军则不然。 其中，最为重要的就是邓天君符、张使符、新天君符。 下面就让《大火符》来分析一下吧。

大火神，全名“九天火法神炎帝登天君”，字谢，字伯温，为雷部统领。 据传，他一头红发，头戴金冠，三眼凤嘴，肉翅，左手持椎骨，右手执槌。 下面两个脑袋，左主风，右主雨，身偏火，骑着一条赤龙，看起来十分凶猛威武。 多态之后，显然就是这个图像的剪影。 其实根据书上对符咒的描述，我们知道它的每一部分都有着特殊的象征意义。 合起来，是赞美天君威武，下令焚鬼消灾的铭文：

▲▲▲大火符文▲▲▲

左眼为日，右眼为月，睁眼时火光大放，照亮天地，辟邪灭煞。 天是圆的，地是圆的，六法九章八卦（这里指的是藏在上面的造化秘诀，古人多把六法九章八卦看成包含数学宇宙的）。

东方人雷使连忙起身。 神有：横扫九州，若有不顺，缚五山，奔如法。 雷火熄灭，鬼魂畏神忧。 右扇坤丘，四海止流。

扇左五山，天星坠，拖天地。 手握火云，滑索六合，流向虚空，龙自见束缚，鬼神灭足。 火车远了符语神途，来得也快，丙丁迷茫，烧鬼杀灵，快快快！

综上所述，可以理解，符是根据一定的宗教思想和汉字造字的“六书”原理，取现成或自创的字（符），与物相配，星地图和偶像。 简单的符号只由其中的一个或几个组成，意义相对简单，而复杂的符号则由许多成分和步骤组合而成。因此，赋的意义非常丰富。 事实上，它浓缩了长长的通告和随笔。 只要探索的方法得当，文献充足，解释还是可以的。

灵宝符中的数字和墨点有什么特殊含义？

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