知识点8青词宰相，太有才了！

8 清辞丞相

李春芳、颜那、袁伟、颜嵩：清辞、丞相陈瑜：无所谓、颜那：颜老和尚、老佛祖、明世宗：天河渔翁于佑定：于百定

明世宗信奉道教，迎合读书人的，都被提拔到高位。 到头来，嘉靖年间写清词的人很多，得到了提拔。 寨角山道士清辞奏神印，用朱笔写在青藤纸上，又称青印。

《明史·顾鼎臣》：皇帝喜长寿之术，内殿设祭宴。 鼎臣入《补虚词》七章，列了祭坛应办之事。 皇上赞答，从之。 词官用青词结主，也是丁臣所提倡的。

清昙迁《国言》《嘉靖十年卷五十五》：礼部右侍郎顾鼎臣乙佑着《补虚词》七回，说清词尤为重要。 只怕道教迟缓或容易，幸得警示鼓励。 从此，我受委托写词。

《明史·颜那》：袁伟字毛中，慈溪人，干脆就是西园。 嘉靖三十五年，魏升任讲师，四十年升为护宫侍郎，史无前例。 魏为人机智灵敏，中业帝下纸命他作《清词》，他随即提笔完成。 遇中外，献瑞哲极美言。 一只猫死在皇兽中，命大臣赋诗祭祀。 韦氏词有“化狮为龙”之句，令皇帝大喜。 这些刁钻的话，种类繁多，老皇上急用，礼厚之厚，旁人不敢奢望。 嘉靖中年起，皇帝专门烧修，词臣供奉清词，工升内阁。 当时，据说李春芳、颜那、袁伟为清辞丞相。

明王士珍《燕山堂别记》卷十七“甲子二相”：嘉靖甲子、少氏华亭徐公杰居首位，常熟颜公那、兴化李公春芳次之，三人皆南直隶人。 颜、李二公当日写文章，同日进大学士，同日进太常少卿，同日转尚书，同日转礼部侍郎日，日入知，日入太子太保，日入内阁，日有老父母，日入临夏，侍终。 今年嘉申同岁捐馆，涵盖无异。

清王英奎《留南随笔》卷二：明朝隆庆年间（明穆宗年间），武夷某人是朝中显贵，以廉洁着称，因此众多侍从偷下他家的重要性吧。 . 同时，某男为御史，弟子亦为。 杜彦文静娜、陈少景赞、严吉一家不准在村里打鱼吃饭。 村里人说：甲（姜）半分，乙（赵）白铎，陈官布，严老佛。

陈赞常熟人，弹劾严嵩党王才、唐汝冀等，请记议，斥责冒犯皇上，骑六十，被驱逐。 隆庆初，入仕后，命杨罪、杨继盛等诛奸党。 高拱、张居正、王锡爵皆为恶权。 谥官赐右都御史，谥向京。 见《明史·魏士良》。

卷四：颜文靖龚少奇童子科，在英娥道院读书，壁上写道：“夔龙事业养于山中，孔孟文章入心”。 除夕夜读书，灯火照常。 邻居看起来像个老和尚。

卷六：晏文靖公性较内敛，试与晏今坛王玉太太师治病。 时太史，初日，诸子皇子，皆盛装出，主客相迎，烛不能出。 太史惊问，知公择绪会客，诸侯常以指息伺候，查时久矣。 每次坐起，必转身走数步，问曰：'方耳向善神。 他还遇到了一个最宽的童仆，让他无所畏惧。 每对客人坐着，或左至右放声大笑，或追逐相扑。 拜吏部尚书，命家尽快修好器具，家便枉行。 请请，公曰：“无别客，请如曹二，深受主恩，不忍。从曹操始！” 以苏初之棋教之，曰：曹若无聊，自娱自乐，注意勿出门。 众人鞠躬饮之，下人不敢受命，也无一人偏离岗位。

谈迁《枣林杂祖·和记》《颜纳》：常熟颜文靖居相国，老儒侯，谪奉相国曰：先生自与孔子何等？ 道德也讲名誉。”相国说：“宣逆只是吕司寇，仆人太多了。”老儒又说：“老夫怎么像周公？” ，且不愧是传言，当太平丞相，还不如老夫。 ”又道：“老夫怎么像伏羲？ 来吧，来不及了！”相果笑道。

《鉴湖之一集》上卷清代授于“明世宗”：明世宗自号天河调搜，命群臣作诗。 李文鼎龚春芳应作诗曰：

虹杆百尺横流倚，独盘闲查斗牛。

拱星为玉饵，月牙挂如银钩。

烟水三千尺之外，坐镇旧宇宙亿万年。

遇上玉皇大帝，若问，丝纤今归大明所有。

它被称为单独的目的。

清代牛修《古遗续本》卷二《芙蓉阁》：（昆仑山人）初入京师，居淮南客李公春芳宅中。 当时，世宗住在西宫，建坛祭祀。 坛门上挂着钦差大臣亲制的一副清词对联。 春芳请山人作，山人题词：

洛水玄龟先呈瑞阴数九阳数九十九九八十一数数为道

道河元始天尊一诚有感

奇山丹凤，二吉祥男六女六六三十六，天上闻

天生的嘉靖皇帝长生不老

李易进深赠相赏，公臣相传名声。 其原传称大臣宜造清词，假手多者用之。 是别家动其书，视虫为善人之忌。

明·沈得福《万历夜火编》卷二《嘉靖清词》：当时受清词青睐的诗人很多，但最有匠心、最有思想的当属袁文荣（魏谥）、董尚书（部分），却都是阿谀奉承。 俗话说，对联说：

洛水玄龟先呈上瑞阴数、九阳数、九十九数、九十一数、八十一数。

道河元始天尊一诚有感

奇山丹凤，二吉祥男六女六六三十六，天上闻

天生的嘉靖皇帝长生不老

这袁氏的文字，是当时更流行的。

《卷十丁甲考文》：元元峰（魏）、少傅乙次应嘉靖壬戌。 这一年没有选将，只在词林中只有甲神少师始行、王公保惜爵、老少府余有鼎。 每次有文娱，上级写的玄珠角篇章，甚至藏书楼里的大卷高文，三弟子全都被叫到包间里当草，要是他们不合适，就会被严厉斥责，随之而来的是恶毒的声音。 同乡余氏甚至批评他说：“汝安姓有丁？你应该叫余白丁。” 他的狂妄无礼到此为止…… 还有一个武人王丰年，元一想要帮他一把，却遇上了年纪不忍，搬了翻书道：“大人，您可以借鉴一下。”那个时代的文博会，丞相和青年词，你怎么知道有所谓的中国古词？” 袁大怒，无话可说。

《四六》：元文荣着《玄文》，各命任虚宗三鼎分代，有时不给。 这是对丞相的顶礼之道，也是尽心尽力之道。

明徐复元、陈子龙、宋正璧、周立勋，《皇明经世文编》卷279诛天神途，《元维赋玉之》：闻天心与物理妙合； 明朝的一些迹象，过度的道德和诬告； 万物皆可吉祥。 至于神草的生长，则有独特而不同的方法来提供吉祥。 世宗时，多睿智在宇宙，睿有期住在皇宫。 恭维是皇帝的仁孝敬天，长治久安。 故神木相聚，草木效真。 这是初秋，临近圣诞节，屋子的东西长出了芝麻。 其一生明净，如削玉削脂； 轮叶清新润泽秀美，舒展如花蕾，挺立如仙掌。 神农论，臣曰：山川云雨，五行四时，阴阳昼夜之精气，生五色神芝，皆为圣王。 但据《考记传》记载，该种产于名山灵秀，鲜为人知。 取而献之，谓之吉祥。 至于厅堂、门廊之间的房间，则吉祥而不同。 现产于皇宫所在的雄伟稠密之地，天地奇珍外露，枝干花海尽收眼底，万年之望，长生不老之符……私不可为，敢忘寒碜，恭作一首玉枝赋献之，以附于古诗词尾。

《国言》《神宗万历十二年卷七十二》：姬丑、少府与太子太保户部尚书鉴济寺大学士余佑定卒。 丁字中有二仲，殷人，嘉靖任徐进士，授翰林编修、礼春房季酒、礼部尚书。 志歌与向神（石星）和王（西爵）一起互相帮助。 他坦荡荡荡，不立城池。 犹如救张居正不造反。 他以陆光祖为君子，尤其是在这件事情上。 赠文民谥号太傅祭祀安葬。

壬戌，葬老学者颜那，谥号文靖。 纳粹闽卿，常熟人，嘉靖新丑进士，选庶吉士，教编修，任太常少卿侍郎，历任朝廷侍郎、吏部、晋吏部尚书公侍郎，兼任太常少卿。加太子太保武英殿大学学士。 纳霜多才多艺，文章却精彩一时。 贿颜（宋）权之日，其所持之名位，日渐增长，亦可达到醇厚之效。

明代王士珍《明帝奇谈》卷二：宁波从前无大祭祀。 20多年前的嘉靖至万历，分两期：元文荣恭维和宇文民恭佑鼎，同为第三进士，禹为元取之士，衣钵也。 官至少福、太子太傅、户部尚书、建机电大士，皆无一字。 夜行甚快不长，寿五十八。 病亦相似，皆喜歌饮。

清代许世洞《烟雨楼笔记》卷八：明代宇文民拥有鼎，南来书生归来。 即东钱湖月泊寺废址，营地“五柳寨”。 开辟百亩地，胜园胜浙二省。 其中楼阁楼阁均摘自《归去来词》中的人物名字。 后又赐神宗书“名山洞府”四字于其上。 顾氏经商数年，后建书效楼。 奉入阁之命，即督亲友 *** ，酒数日辞别。 卒于位，不能遂愿归。 其后，花木凋零，亭台荒芜。 康熙年间，于氏归寺，重修佛寺，即今“月泊寺”。 殿侧供奉文民塑像。 久之，寺中僧众移居僻处，文敏子孙衰微，无一能正事。 道光十八年十月夕，文敏忽见湖上新君鼎上题一梦，说我居秋爱，迁我西楼。 新君的拖延没有成功。 临终之际，命其子兴盛，因二十七年功成。 更近西楼下，文敏支部孙成良出世，供奉，重刻全家福木，从祠到门，焕然一新。 友人文民孙孙春桃，属我余录，从庙中的楹联可见一斑。 于伟写了一幅三联画，其中一幅写道：

本来相国屠丘千年佛火

先生依旧掌管着湖光山色的一角

“土丘”对于“关岭”来说颇为陌生。 一云：

著名的洞府

天上福地新佛堂明月春波

另一个云：

天已宣麻，家乡却湖光山色，丢不掉

门前曾栽柳，今景依旧秀丽

清吴肃恭《明御林》卷十一：王山人年年在府中祭拜元文荣微。 当时，皇帝兴建祠堂，新礼乐。 . 将有所变，山人曰：“大人，以今文学科，以青词拜丞相，知天下有古文？” 他没有说再见就离开了。 文荣派骑兵追赶。 山人自负曰：天下之敌嵇康，追文之敌马迁，诗之敌阮籍，曲颂之敌，两个国王。 如《五敌诗》。

清代梁绍仁《两种秋雨龛文》卷一《清辞》：清辞是祭坛祈求的话。 明世宗年间，大臣大臣无不从事此以期望天眷属，技艺高超。 曾见一联云：

稗草生于道，天数五，地数五，五，二十五

道和元始天尊独一

天上响起竹筒随着阳音、六阴音、六六六三十六音的律动

天生嘉靖帝统治千年

相传为夏归喜（字）所书。

清林书《微录所集》《清词体》：《明史》记载分义（严嵩）善清词。 余绍史不审清辞格式，欲知之。 读完宋弘景颜回编着的《汉源群书》，开始讲解其中的例子。 例如：

魏年月日年某正月某日某日皇太子某主赐封号某主赐紫某一定时间遵行礼仪，建某道观几天。 皇上臣欲书首字：太初天神老主，三清圣人，十极神灵，天地水三官，天地三官五座山，三十六经，三界宫殿，宫殿。 大法与众生。 陈文（以下为正文，写成四六篇）…… 真心话。

民国·徐凌霄、徐义士《凌霄义士文》：明大学士为文臣之臣，起初以翰林吏入阁为原则……虽然大学士只是五——品官，以丞相之权，勿以其骄，勿计其品级。 明尚书为二品，侍中为三品。 入阁者不降职，原职仍在。 且有下级官受泰达知，以侍中衔入内阁者。 盖中业之后，群臣入阁，又成为佳话。 晋国公的孤男寡女，已经达到了顶尖的境界，特别的厉害，远不是当初文臣的模样。 然而，大多数内阁大臣都卷入了写仿清词的斗争中。

梅懿《明代另类历史》《青词宗师：严嵩的从政经历》：当然，嘉靖皇帝对严嵩的宠爱，不仅仅是好感，也不仅仅是严嵩能够随心所欲地做事，最重要的原因是：严嵩擅长写嘉靖帝祭祀必用的《清词》。 他是一个好皇帝不可或缺的能人！

现在的人，如果告诉他什么是“清词”，他们肯定会不屑一顾，甚至是可笑的：所谓清词，就是嘉靖皇帝拜道教“神”时，对自己“心”的敬重形式。 . 多用红笔写在绿藤纸上，故称“青词”。 皇帝亲自恭读后，供奉，然后焚烧《清辞》，使这些奉承道帝的忠义之言，得以上天。 《清词》虽然纯属荒诞乏味，但写这个游戏需要极高的艺术修养和那种类似汉赋骈体长文的功夫，不是一般只读经书的文人能写出来的。 再加上嘉靖皇帝本身就有很高的文化修养，又痴迷道教，对《清词》的要求很高。 《心声》。 每次拜功，他都在拜功时一字一句地念出《清辞》，堪称“字字珠玑”。 还不如绞尽脑汁写出千字《清词》来打动皇上。 后世人说严嵩有多坏、有多讨人喜欢时，往往拿“清辞”当话题，嘲笑他是“清辞”的丞相。 殊不知，就连号称“清正”的夏言本人，最初也是因为赞同“祭天地”而写清词，深得皇帝宠爱。