欣赏中国历代18位隐士书法家的作品，洒脱自如

隐士书法家的历史渊源

“隐士”一词由来已久，最早提及见于《庄子·修性》：“古之所谓隐士，非隐而不显者，非守口如瓶者，非藏知不表者，时世之大过也。”后来荀子又说：“天下无隐士，无善行遗留也。”后来《后汉书》等史书也有关于“隐士”的记载。唐以后文学作品中使用此称谓更为普遍，如“前书周隐士，白云今有约”（元稹《致隐士》）、“唯有此地隐士，方能安居乐业，安居乐业”（白居易《中隐》）。其实“隐士”一词含义早有创造，只是称谓不同，如《论语·微子》：“隐士者：伯夷、叔齐、俞仲、易夷、朱章、柳下惠、少廉”，这里的“隐士”其实就是“隐士”。

孔子说：“天下有道，则显身；无道，则隐身。”从孔子的这句话中，我们大致可以确定，“隐士”是指那些本来可以凭借自己的人品、学识、才华进入官场，却自愿放弃，退居“江湖”的人。“无道，则隐身”是“隐士”产生的重要政治原因。除此之外，也有不少人为了逃避战乱、外国统治、仕途失意、对世事厌倦而“隐身”。但不管“隐身”的原因是什么，有一点是肯定的，那就是在历史上留下名字的“隐士”都不是普通人。《南史·隐士》说：“要贞洁朴实，文采斐然，不然，与山中樵夫无异。”可见，“隐士”群体普遍文化素养较高，品德高尚，在文学艺术上也有一定的造诣。换言之，“隐士”多为文人。说起“隐士”，最著名的当属东晋大文学家陶渊明。其清高不凡的精神在短短几句话中便展露无遗：“采菊东篱下，闲看南山。”

隐士书家的出现，是中国书法史上独特的文化现象。隐士书家的书法风格与传统文人书法风格大不相同，但这是他们表达内心和艺术感受的语言，值得书法史的尊重。本文精选历代18位隐士书家的代表作，供书法爱好者欣赏……

林逋（北宋）

他字俊辅，宋代钱塘（今浙江杭州）人，北宋著名诗人。他自幼丧父，刻苦读书，但不写诗，性情沉静淡泊，爱好古物，不追名逐利，家境贫寒，衣食不足，却心平气和，安逸自在。他先游历江淮，久别归来，在西苑孤山上建宅，十二年不出城，不娶不嫁，无子无女，种梅养鹤，自称“梅妻鹤子”。真宗闻其名，赐粮帛，令百官年年拜谒，在宅旁为自己修筑墓穴。他在六十二岁时去世，国报皇帝，皇帝十分悲痛，赐谥“和敬贤圣”。苏轼对林逋的诗文、书法、人品都给予了高度评价，并赋诗跋其书法：“诗如东野（孟郊）不提寒，书如柳台（李建中）少肉。”黄庭坚赞道：“您的书法高人一等，每见，不药而病，不食而饱。”明沈周诗云：“爱老人瘦硬的书法，丰腴如云，洗尽西湖绿。西台少肉真评，几行清澈透明，冰玉如玉。似是风采四溢，此书法与老人皆不同凡响。”

林逋《松扇诗五首》

倪瓒（元）

元代画家、诗人。本名婷，后改瓒。字元真，又号玄英。笔名云林、宦侠子、荆满民、荆明居士、渚阳观主、沧浪朗士、曲泉叟、海月居士等。又署东海倪瓒、兰瓒。改号习玄朗，题诗题画常用云林。倪瓒生于元大德五年（1301年），无锡梅里鸡沱村。祖父是村里大地主，有钱有势。父亲早逝，他有三个兄弟，但同父异母。倪瓒自幼由长兄抚养，生活十分安逸，无忧无虑。倪兆奎还请了同乡、人称“真人”的王仁甫做他的家庭教师。在这样的家庭和教育的影响下，倪瓒养成了不同寻常的人生态度：他清高自律，对政治不感兴趣，沉浸于诗歌、散文和绘画之中，与儒家的人生理想大相径庭。因此，他一生从未做过官。

倪瓒作品：《静寂轩诗文集》

黄公望（元代）

中国元代书画家，元四大家之一。本名陆鉴，又号景鉴。因被浙江永嘉黄氏收养，改名子久，笔名逸峰、逸峰道人、大池道人、景溪老人、景叔。他的名字和字号的由来颇有意思。黄公望的父亲有子，朋友前来祝贺说：“黄公望久得子了！”于是，黄的父亲就给他取名“公望”，字子久。他是江苏常熟人，一说是浙江平阳人，因为他的《山居图》落款是“大池道人平阳黄公望”。他曾做过小官，因涉案被关进监狱。出狱后，隐居江湖，加入全真道派。

黄公望的山水画多为七十岁以后创作，富春江畔的《富春山居图》以水墨技法描绘江南富春江秋景，构思时走遍江边，历时六七年才完成，画风清秀，气度非凡。在创作风格上，他主张学习前人，主张见到好山好水就写生，而不是被动地画画。作为家财显赫的文人画家，王原祈更注重绘画语言的纯粹，他那种“为艺术而艺术”的狂热心态值得后人学习。

黄公望作品

吴镇（元代）

吴镇，字中贵，号梅花道人，浙江嘉兴渭塘人。晚年又名“梅沙弥”。早年与兄师从毗陵刘天机学《易经》，相传曾在渭塘卖卜。他博学多识，才华横溢，孤高清贵。一生隐居，不出仕，朋友多为文人或僧人，极少与达官贵人交往，游历杭州、吴兴等地。晚年隐居嘉兴春波门外，终生清贫。善诗文，善画山水、梅竹树石。师从董举学山水画，墨竹画师从文同，在元代画坛独具风格，成就卓著。他与黄公望、王蒙、倪瓒并称为元四家，其画风对明清山水画的发展影响很大，擅长草书，笔法古朴遒劲，风格潇洒。

吴镇作品：草书心经部分

杨维桢（元）

杨维桢：字廉甫，号铁牙，别号东维子、抱义老人、铁地道人、老铁真、梅花道人等，诸暨枫桥（今浙江绍兴）人。著名文学家、书法家。杨维桢出身官宦家庭，自幼受到良好的教育。青年时期刻苦读书，三十二岁（1327年）考中科举，出任天台县令。后调往江西任监儒，因交通不便，未去。反元军乱时，他避难富春山，后迁居钱塘（今浙江杭州）。张士诚占据浙西，屡召他均不肯出席。后因得罪宰相大石帖木儿，迁居松江（今上海）。在松江时，他与张岩杨乾、廊下陆举人、吕乡吕良佐等交游甚密，吟诗作赋，吟诗作文。吕良佐主张成立“应奎文会”，任主审，与天下文人讨论诗文，当时天下文人无数，纷纷到会中来。明太祖召他编撰《礼乐》、《元史》时，他以年老为由推辞，并写下《客妇歌谣》，以表达自己不侍奉两朝的决心。明太祖屡次逼迫他坐平安马车去北京，他在北京只待了百余天，等编撰叙述定稿，便请回家，到家不久便去世。他勤政爱民。他性情古怪，颇具攻击性，多才多艺，诗风奇异，人称“铁崖体”，是元代诗坛泰斗，与陆居仁、钱维山并称“元末三高士”。

刘氏书风在元末书坛独树一帜，成为隐逸书法的杰出代表，对后世书坛乃至当今书坛均有影响。

杨维桢作品：《晚节堂诗页》

陆居人（元）

陆居人：字斋之，号朝松翁，又号云松野鹤，华亭（今上海松江）人。元泰定三年（1326年）中乡试，隐居不仕，卒授教授。善诗文，与杨维桢、钱维山合唱。死后与杨、钱二人合葬于千山东麓，史称“三高士墓”。善书法，有《云松野鹤集》传世。

陆居仁作品：《先禹诗跋》纸本手卷

张宇（袁）

张宇：钱塘（今浙江杭州）人。初名泽智，字伯宇，别号天宇，号俱曲外师。二十岁出家为道士，道号思真，道号真居子。博览群书，善论哲理，能诗书画。皇庆元年（1312），三十岁登茅山（江苏句容县俱曲山），得《大洞经》点化，随王守衍入杭州开元宫。在杭州，张宇结识了回吴兴立碑祭祖的赵孟頫，并拜赵孟頫为徒，学习书法。次年，张禹随王师至京师，以诗风清雅而名扬京城，在京与赵孟頫、杨载、虞姬、范固等人结为好友，成为虞姬的学生。不久，张禹父亲去世。回杭州守庵三年后，辞去杭州复真观方丈，随茅山四十五代宗师刘大彬到茅山学道，曾主修《茅山志》。六十岁时，脱去道袍，埋掉冠剑，还儒体，隐居杭州。游历三吴之间，与杨维桢、黄公望、倪瓒、余鹤等文人诗文交流。受杨维桢影响，思想和生活发生巨大变化，贪恋“一时春光无价”，沉溺于酒色，追求享乐。晚年诗文、书法风格趋于放纵、肆意，现存书法作品有《山居物语诗》、《登南峰诗》、《杂诗》等。

《咏事诗》、《登南峰诗》、《杂诗》等。

张羽作品：七言律诗卷

王蒙（元）

王蒙：字叔明，又字叔明，号祥光居士、黄河山桥。吴兴（今浙江湖州）人。王蒙是赵孟頫之孙，赵孟頫女婿王国启（德连）之子。自幼受祖父赵孟頫、关道生及舅父赵雍、赵翼影响，其诗书画皆承袭家传。曾为官，后辞官隐居临平（今浙江余杭）黄河山。元朝灭亡后，王蒙山任泰安（今属山东）太守，与胡惟庸有交往。洪武十八年（1385年），胡惟庸被捕，王蒙受牵连下狱，死于狱中。

王蒙博览群书，记忆力极佳，诗文、书法、绘画功底深厚，其画法多以五代董源、巨然画法为主，构图繁缛细密，自由奔放，用笔疏密飘逸，自成风格。其画用多种技法表现江南树木的茂盛、润泽，是元代山水画的创作大师，明清及近现代画家几乎无不师从其画，与黄公望、吴镇、倪瓒并称为“元四大家”。

王蒙在书法上造诣深厚，一来得益于家传，二来得益于他过人的天赋。他主要研究山水，但从小就十分重视书画关系，这是他刻苦钻研书法的深层因素。流传至今的书法作品，多与赵孟頫风格相近。倪瓒曾有诗赞他：“笔法精妙如王右军，心境清逸如宗绍文。君王与太子尽举鼎，五百年来未有此人。”

王蒙作品：梅花梦

陈继儒（明）

陈继儒是明代文学家、书画家。字仲春，号眉公、米公，华亭人。文质彬彬。29岁隐居小昆山，后居东社山。善诗文，能师苏、米体书法，善绘画。屡受皇帝召见，后因病婉拒。著有《泥古录》、《陈眉公全集》、《小窗有集》等。

陈继如书法作品

傅山（清）

傅山：字庆主、乔山、贡塔等，名字繁多。入清后，又号真山、竹衣道人、官华翁，山西阳曲（今太原市）人。崇祯年间，他以布衣身份，发动数十名学生上书，为山西巡抚袁世凯的冤屈申辩，勇敢地打败了宦官和叛徒，后来被 *** ，声名鹊起。明朝灭亡后，他与顾炎武等人秘密从事反清活动，被捕入狱。在狱中，他“抗言不肯屈服，绝食数日，险些丧命”。康熙年间，朝廷开博学宏词科考试，傅山当时已72岁高龄，地方官逼迫他进京应考，他称有病，拒绝前往。官员们甚至命人抬着他的床行走。距京城三十里，傅山却拒绝进城。清廷免除了他的科举，特地封他为“中书舍人”，便将他释放了。他既不谢恩，也不接受。他离开北京时，路上还被送行的人堵住了。他的性情和气节可见一斑。

傅山通晓经史、诸子百家、佛道，著有《双虹坎集》四十卷。他善书画，精于鉴赏，开清代金石学之源。同时，他还是一位医学家，医术高明。在文学艺术上，他是思想启蒙的先驱，具有批判和创造精神。他“宁拙勿巧，宁丑勿谄，宁碎勿圆，宁诚勿整”的艺术主张，三百多年来备受推崇。

傅山作品：《红枫亭记》局部

八大山人（清朝）

朱耷：又名八大山人、雪阁、格山、格山鲁、任吾、梁月、刀郎等。江西南昌人，明代江宁王朱权后裔，第九代孙。明朝灭亡后，遭受国破家亡之灾，愤而装哑，在门上贴大哑字，不肯与人说话。23岁出家为僧，取法号传性。因长期抑郁，患上疯癫，表现出各种疯狂的行为。他是清代著名画家，清初画坛“四僧”之一，八大山人是他的名字之一。

朱耷是清代著名的书画家，他的写意花鸟画，风格独特，独树一帜，开创了新风。他的书法也与他的绘画风格相似，极其简练。晚年他喜欢用钝笔，一改尖锐的笔法，转而采用圆润朴实的风格。

近年来，人们对八大山人的书法研究，对其师承众说纷纭，有的说他师从二王，有的说他师从董其昌，有的说他师从王充等等，就如同他的书画，至今没有一个确定的结论一样。据王方域先生考证，八大山人最初受欧阳询影响颇深，后学董其昌的行草，而后转向黄庭坚夸张开阔的风格，多方探索，追求魏晋书法的气质，最后融入篆书的笔法，形成了自己独特的风格：笔心圆润，婉转多变，浑厚圆润，富有晋人气质。

八大山人作品：《兰亭序》

归村（清）

归庄：又名左明，字宣公，号恒宣、罗居山人等，昆山县人，居常熟。归有光曾孙，归长史之子。十四岁入仕。博览群书，善书法，善墨竹画。嗜酒，无拘无束。与顾炎武齐名，时人称“归其古”。六十岁卒。

《昆山新志》称他精通多种书体，鼎盛时期的行草书可与晋、西晋媲美。

归庄祝允明摹《黄庭经》书法及跋

金农（清朝）

金农：杭州人，长居扬州，为扬州八怪之一。他又名东心先生、江湖听雨翁、金牛湖诗人、老丁、古泉居士、竹泉、曲江外史、急流山民、连身居士。早年在何焯家读书，与丁敬为友。他好学，善诗书，诗文古朴独特，善于鉴定，藏金石铭文数千卷，爱好游历，“足迹半天下”。乾隆元年（1735年）以博学多才被举荐，未中选，未考入京，便回了。后长期在扬州三竺寺、西方寺等地靠卖画为生，晚年贫苦而死寻风神途，过着清贫的生活。

他所创的“漆书法”横宽竖细，笔法干涩，形似毛笔字，独具特色，至今仍有较大影响。

金农作品：《行书砚铭册》

龚贤（清朝）

龚贤，笔名半迁、半木、清凉山人，江苏昆山人。居金陵（南京），清初著名山水画家，为“金陵八家之首”。他隐居清凉山半木园，“栽花种竹，从不涉市井”。每日清晨，叶上露珠，湿润的树林与中午的树林不同。江南的烟雨、六朝的气息、如梦的秀美山水、长江边的浅滩疏林、远处的孤帆影影，都成了他所追求的美的象征。龚贤的山水画特别清淡、悠远、飘逸，像不食烟火之人嚎叫着千尺高丘，在千里溪中洗脚；山林云雾缭绕，草林葱茏，韵味生动。其书法名声盖过绘画，作品多以意趣为发想，用笔浑厚，气势磅礴。

龚贤作品：《自作词十四首》部分

查士标（清）

查士标：字尔湛，号梅河散人、兰老。安徽休宁人，明末进士，清初著名画家、书法家、诗人。明代进士，清代不进士，专攻书画。家藏甚丰，有鼎、铜器、宋元真迹，善鉴赏。其山水画简朴疏朗，风格清新散逸，气势冷峻。晚年画风骤变。明末清初新安派“海洋四大家”（蒋涛、查士标、孙毅、王之睿）之一，书法以行草见长。其书法师承米、董，追随颜真卿，颇有凝练之气，被称为米、董再世，名扬天下，笔法潇洒豪放，韵味深远。

查士标作品

汪士慎（清）

汪士慎：字金仁，别号朝林、西东外史等。家中排行第六，人称“汪六先生”。嗜茶，人称“汪茶仙”。安徽歙县人，长居扬州，为扬州八怪之一。善书画、善石刻、善隶书。六十七岁失明，遂写草书，自称“观心道人”。金农说他“眼盲心不盲”，一生清贫。行书《古诗七首一章》是汪氏四十岁时所作，字迹清晰，苍劲活泼，条理清晰，流露出一种刚健自由的精神。汪士慎作品：《隶书七言联》

汪士慎《丁先生题宋简草堂诗》隶书

郑燮（清朝）

郑燮：清代著名书画家。字克柔，号板桥，又名郑板桥。乾隆进士，任潍县县令，工书画。江苏兴化人。清代画家、书法家、文学家。字克柔，号板桥。江苏兴化人。康熙进士，雍正举人，乾隆进士。居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”之一。其诗、书、画并称天下“三绝”，善画兰竹。

他所创的“六分半书”篆、隶、楷、行、草融为一体，犹如“乱石铺就的街道”，别具一格。

郑燮行书四言联

黄易（清）

黄易：字大易，号小松，又号丘庵，仁和（今属杭州）人。师从简谷子，任济宁同知。他名震幕府，以诗筒、画笔、书书，进取不失风雅。他善书法，精通隶书。隶书仿《校官碑》，小隶书仿《无梁祠碑》。他好古物，喜藏金石铭文，寻碑图画《访碑图》，撰《小蓬莱阁金石铭》。因此，他所写的隶书，融入钟鼎，更显古雅。他是丁敬的上门弟子，人称丁黄。他是“八人的大师”。乌姆花也优雅而优雅。

黄Yi的作品

寄居者的出现在书法世界中增加了活力，有些是纠结的，有些是疯狂的，有些是迷人的。当时的社会中很难理解，却很难理解，但今天越来越宝贵。

这篇文章来自互联网，视图仅供参考！