道教大师如何使死者重生？

道教超度亡灵的仪式中，也有供食，称为萨祖铁罐炼供食金典。萨祖，即萨守见，宋代四川西河人，年少时学医行医救人，因用错药害死人，便弃医从医，结识虚静天师，教他五雷等法。后游历福建，得王灵官所救，出家修行，端坐道场，被封为一元太上真君。

据道教经典记载，道祖大人念经施药，救度众生，又在铁罐内加符，以救死扶伤，解除痛苦，救度孤魂野鬼，教人医术救死扶伤，慈悲救世！这就是铁罐焰口法会的由来。

进行铁锅火焰口仪式时，坛上供奉太乙巡生九库天尊的塑像及画像，中间安放一元无上萨祖的牌位，并摆放香花、灯盏、水、果等。道士分别坐在长桌两边，如十三位道长，则两边各坐六位，中间坐一位高位道长，若三位高位道长，则称为三清火焰口。座边悬挂鬼王像（以太乙天尊为灵感）；火焰口座前，两边设香案，供奉十位冥王画像（两边各坐五位）。

铁罐火嘴大致可分为五个部分：

（1）表示敬意、纪念并履行大祭司的职责。

1、先祭拜鬼王，开篇《补虚》：超脱三界难关，化解地狱五苦，一切归来无上真经，默诵拜师。转《吊卦》：救苦天王端坐东方，手执杨柳洒甘露，骑九头青狮，救苦救难，早日重生。然后，开口太上老君，萨大法师，炼器宗主，慈悲仁慈的萨翁大法师，降伏神秘坛，见证盟约炼化，羽族众人虔诚地供奉、遵从。众人念完《萨祖报告》后，举起“提纲”，大慈大悲天帝下凡法界救苦救难，解救众鬼神脱离沉沦之苦，并赞颂救苦天帝。众人齐念太乙救苦天帝。

2、拜灵。出坛，到寒林中念诵五面童子 *** 。然后念诵《杨柳雨》。然后回到坛前，呈上 *** 书。上三遍香后，念诵《提纲》：太上老君为教主说法，救度迷途亡灵。我现在站在法台下，静静地听着三声鼓声。法会上所有经师一起念诵。三声鼓声过后，钟声四起，请法师登基说法，拯救无常。

（2）请诸神。大祭司更换祭坛，请诸神仙来赴宴。

1、大祭司换坛，以眼运金光写禁忌，心神凝神（清心观想）万道金光，笼罩坛面，左右各将列阵。然后以剑势向上写太极，心中默念命令：坛内有八卦，内有顿极压，周围分布二十八宿，上开天门，下闭地门，先出人门，后出鬼道，秽气消散，道气散发，犹如玄法，坛禁而法令，脚踏刚斗，先踏阳斗、阴斗，后踏三层刚斗。

双手捏印，念道：左有青龙，右有白虎，前有朱雀，后有玄武，头有华盖，足有奎刚，神威灵气，眼中金光。师父们一心念诵太乙救苦天尊，高僧们上香。香赞道：一念至上天，仰天祈玉皇大帝。今夜松花节，纪氏首上香炉。

2. 大和尚在鼓乐声中登上台上，吟诵道：“此座非凡座，昔为救苦天尊所坐。今夜我说法度亡灵，地狱皆得解脱。”众人齐声高呼“赞叹大和尚”。

3. 大和尚加持三清净印，礼敬道、经、师三宝：

一、制玉清印，礼敬元始天尊，顶礼道宝，皈依太上道，以免堕入恶道。

接下来，做上清印，礼敬灵宝天尊。顶礼膜拜经宝，皈依三藏，以免堕入阴间；

然后结太清净印，赞叹天尊道德，拜师拜佛，祈愿不堕三道。

4、法师赞颂“三清宫”：玉清宫，本尊，三界之主，四生之父；上清宫，玉宫之主，救生救死，救迷途者；大清宫，道德之主，救生救死，教化智愚。高僧再焚香顶礼：金炉加一炷还魂香，空中梵音悠悠。金宫下已闻圣名，幽关中见玉光。三道五苦离长夜，十种孤魂去道场。享受这无边甘露，自然暑烦化作清凉。

5.大祭司有能力。再次向天上的诸神祈祷，祈求建造圣殿的旨意。

闻三皇五帝开天辟地，自古流传至今，四生六道不断更迭，救度功德何以通达超脱道？今寨生某某，忧虑鬼众寂寞苦恼，设云厨供养法食，以解三道苦恼。吾有言有理，恭宣诸位，愿诸位慈光见证盟约，供养供养。

六、请诸神仙圣。邀请玉清、上清、太清三位更高神来赴宴；与此同时，其他诸神也纷纷前来赴宴：九天神、十方无极道、玉堂大教主、东宫赐福太乙天尊、青玄神、诸灵独命天尊、南辰北斗道魂朱破星君等；前来赴宴的仙人有：九库真人、大慧真人、大都真人、三宝九华真人、济生都司真人、八门开都真人、玉落桥真人、真定光真人、光妙音真人、三天府教长等镇守仙庙、神社、地狱大门的神仙也来赴宴，有：杨、关、孟三元帅、丰都御史、丰都副相、五卿、六卿、关殿左、左崔、夏二相、铁牛神鲁大元帅、社稷、吾图二神王、神虎社婆娑、谯二元帅、铁桥渡口镇守大神、牛头狱吏、马面将军、罗刹娑大神，引导鬼神来往的使者、监督天上的神明等等，为恭请各路神仙圣人，众法师一齐念诵《养气咒》。

7、为请本家亡灵来赴宴，宣读召将书，并命令虎神官速去阴间接亡灵来超度。

8、众神仙圣人和亡灵一同来参加典礼，享受黄册斋宴。大祭司先讲解黄册斋宴的由来：张丽华曾经犯过罪，三官将她审得清清楚楚，老者在庙里求忏悔，恳求黄官李若冲，说黄册经未完成，离开阴间，赶紧升云路投胎。言下之意是，一家人的亡灵也未完成经就离开了阴间，要来参加这次黄册斋宴。

9. 向神仙圣人供奉香、花、灯、水、果。每次供奉，大祭司都会做不同的手印和玉诀，并保守祖传的禁忌。师傅们会唱赞歌。

（3）打破牢笼。召集四面八方的孤魂野鬼来参加法会。

1、给神仙圣人供奉完仙斋后，大和尚戴上五老宝冠，经师念诵五灵五老和十方天尊的圣号，称为起冠（五老为：东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方玄帝、中央黄帝）。大和尚写救苦禁忌，默念东方无极飞天神王和长生无量大圣救苦救人，众人念诵救苦经。

大和尚加冕后，集中精神，观想自己化作救苦救难本尊，相貌威严吉祥，放出亿万光明，端坐在九头狮座上的莲花宝座上，身旁有十方飞天诸神，一切真神围绕左右，杨柳甘露洒遍诸鬼神。

2、开酆都十八层地狱，高僧用眼中金光，用舌写救苦禁忌，观想：放下玉匙，提起千斤锁，开通阴间路，移三门，到达泥丸宫，过鹊桥，下塔，最后进入玄品，与百神杂糅，再写金刚雷印，送往十八弯狭道，便到达酆都十八层地狱之门。为开此门，让鬼魂从地门出来（旧时道士布施时，会在主人院内沟壑口贴上红条，写上“持幡使者到，取迎诸鬼之意）。然后双手捏五山秘诀，踏破地狱，边踏边念诵冥界冷冽屠戮和风雷。铜柱扫过火车，毁坏台阶。踏完台阶后，左脚朝艮门方向写雷、雷、雷，一口气默念破地狱咒、金光咒、追魂咒、催魂咒七遍，念诵《酆都咒》和《破十八层地狱》。最后，靠着玉符咒和秘诀的力量，把酆都十八层地狱都打开了。

3、大祭司念诵《叹息》召集酆都十八层地狱中被锁住的孤魂野鬼，这些孤魂野鬼生在异乡，死在异乡。被召集的孤魂野鬼有：因疫病失去丈夫和妻子的；因难产而失去母亲和孩子的；因流放和殴打而死的；被勒死和斩首的；因饥荒而死的；因灾祸而被疯子杀害的；被蛇咬虎咬的；被雷击的；自缢的；投河的；火葬的。大祭司念诵《解脱苦难小经》作为召集，进一步向孤魂野鬼说明斋戒主人有慈悲心，所以 *** 才开无上道，在九幽地狱中举办斋戒宴，以解三道众生的苦难。我希望所有死去的灵魂都能听到这个消息并参加今晚的会议。

4、大祭司举旗招魂：吾信魂真性无去无来，四幻身有生死，生时如明月照秋水；死时如蝉脱寒林。欲求解脱门，须依轩辕教诲。今举灵旗招魂，招魂阴魂。众人诵《鬼导经》：前逝后化，孤魂无主，未有所依，未必听闻。星月朦胧，遮盖古道，风雨飘摇，盖荒村。可惜尸骨堆于黄土，只念旧坟埋新身。今夜受功德力，愿他们来。公白：执一灵旗把远方的亡灵召唤过来，或天上地下，或五山台前，或食坛前，或孤坟中。他们从四面八方赶来参加聚会；他们从东、西、南、北四面八方赶来。他们带着旗子来这里引路，离开时由信得过的马匹驮着回去。旗子引路回乡，信得过的马匹驮着他们回乡。三熏三浴，三招三唤，他们一个个都一步一步地来了。一共九招，包括家人的亡灵。

5.《悲髑》，这首和佛教《瑜伽经》中《悲髑》原文基本一致，只是最后一句“快去西天”改成了“快去仙境”，前面加了一句《西江月》的诗句：昨日荒野，见一堆白骨，无言地躺在黄沙上，任风雨吹拂。今生金玉堆砌，死后哪有荣华？三寸气消，紧咬银牙，仰首躲在江月之下。

道教视魂魄为心神，神灵为肉身。魂魄若分离，魂魄将被锁在酆都十八层地狱，神灵则被抛入荒野，化为骸骨。魂魄若归于神灵，魂魄合一，即可重生成仙。因此，在召唤孤魂野鬼之后，还要召唤红沙滩上露身、青柳岸上堆骨的各类孤魂野鬼的骸骨前来行法会，驱赶各自的鬼魂，使魂魄合一，享受法食。

6、道教认为死者灵魂分离，魂魄被锁入地狱，肉体被抛入荒野，是因为死者生前遭受过大灾，积怨积怨，结仇成仇，以致无法脱离苦海。为传妙法，大司祭奉救苦救难主之命，向各类孤鬼宣布无上正法和解除前世怨恨的符箓，共十张（此时大家念诵“十伤符”，帮助孤鬼化解怨结）。即：

之一界，全是镇守边疆，守护边界，为国家牺牲的国王和大臣、宰相；

第二个境界，是一切不孝父母，不敬三宝，犯十恶不赦之罪的人。

第三道天道，是一切背弃家乡，欠下债务，被妖魔鬼怪所害的人；

第四道，是一切江河湖泊海洋中受伤、溺亡之人的护身符。

第五境界，凡以截路求财的人，或以两家争吵的人，或以恃强凌弱的人，都会伤其性命；

第六道境界，一切有身孕者，或有前世罪孽，或有怨气，或有未了结债务的人；

第七境界是一切商人、旅人，被火烧伤，被虎蛇咬伤，或被药物所毒害。

第八界，一切监狱、枷锁、盗贼、罪犯，绞杀斩首化身；

第九境界，一切奴隶，一律视为奴仆，不分饥饿、寒冷，不分酷刑、不分殴打、不分绞刑、不分杀害；

第十法界中，凡是僧人、尼姑、道姑，在异乡去世，都没有可以依靠的人来救助。

7、为塑化各类孤魂野鬼的灵魂，大祭司念诵“五芽符”，请五帝为一切孤魂野鬼恢复人身：青帝护魂肝木旺，赤帝养气心火旺，白帝服魂补肺，玄帝行血清肾，黄帝主脾土，梵气合真。

8、大和尚捧着钵，心里默念咒语，并在钵内写上长生、金光二字，集中意念，观想钵内化作莲池，把一切孤魂野鬼都接进莲池中沐浴，使一切孤魂野鬼都洗去身上的尘垢，准备接受法食。

（4）大和尚写下自己的禁忌，救苦天尊为大家发放法食。

1、各路孤鬼沐浴完毕后，还要更衣，衣冠整齐，遵照坛上仪轨。一到坛前，就要听我的吩咐，不许打架抢劫，不许炫耀，不许大意大胆，不许惊吓狗鸡。因为孤鬼在阴间生活久了，神魂散乱，神魂飞扬，咽喉堵塞，饮食困难。所以由大祭司和师傅们一起念诵《开喉神咒》。大祭司集中精神，观想天空明朗如月，用宝瓶吸住华蓁，待甘露满口，闻香后，吐入碗中。只见空中飞舞着金光。然后把钵中的法水洒遍坛的前后左右，孤鬼的喉咙开始打开。大家齐声念诵《开喉经》：一洒甘露汁，暑气烦闷消凉；二洒甘露雨，五脏开窍；三洒甘露水，洗净身体，炼化金光。

2、为了让各种孤魂野鬼、游魂灵饱食，大祭司与师傅们一起念诵《五道烹饪经》烹制法食。大祭司默念食物化缘，用令牌在法食上写下十五条禁忌。一、请东方青灵、始老苍帝、九气天尊速降真气，进入我食物天目，写下禁忌，取东方肝气呼入食物。二、请南方丹灵、真老赤帝、三气天尊速降真气，进入我食物天目，写下禁忌，取南方心气呼入食物。三请西方昊神黄老白帝七气天尊速降真气，入我食物天目，写禁忌，取西方肺气，呼入食物。四请北方五神黑老黑帝五气天尊速降真气，入我食物天目，写禁忌，取北方肾气，呼入食物。五请中央元神元老黄帝一气天尊速降真气，入我食物天目，写禁忌，取中央脾气，呼入食物。最后，高公请化食王和化食小官将食物化开，传遍天地，并请东方国王、西王母、太乙天尊降下甘露。

3、大和尚再次加持法食、书写禁忌，众人齐诵《清华圣旨》。大和尚一边默念《运咒》一边用剑诀书写禁忌，一边念《圣天咒》捏四皇诀、五行诀、南斗诀、北斗诀等。之后，大和尚集中精神观想：三清一色、四皇、五长老、六官、七行，全都浮在空中。金光之中，太乙天尊现身，手执柳枝，四处洒甘露，指挥法食一变百，百变千，千变万，万变亿。法食化作一座座山峰，充盈法界。九个省区内，十种孤独的灵魂如浓雾般到来，被法食所感动，个个饱足欢喜。

4、高公代表太乙天尊给各类孤魂野鬼供奉神食，今晚将根据类别召集来品尝甘露。被召集的有：死在冤狱的孤魂野鬼和在鬼门关前哭诉不平的孤魂野鬼；前世被债务压迫，尸骨葬海的孤魂野鬼；两军交战，被斧头刀砍，战死沙场的忠将大臣；被人俘虏奴役，死在异乡，见不到亲人的孤魂野鬼；争榜跳龙门而英年早逝的才子；无法证得菩提的无主僧尼；未修成而脱胎换骨的道士；扔掉药品和钱财的术士、医士；春种秋收，劳作于田间、寺庙之中，而病死的农夫百姓；远渡重洋做商人，抛下妻子儿女的孤魂野鬼；漂泊在水上，无医而病死的孤魂野鬼；深潭溺亡的亡魂；中暑而死的亡魂；冻死饿死的亡魂；难产流产而死的母子亡魂；纵情声色，偷盗抢劫，永不停息，浪迹江湖的糊涂鬼；六案同案，卑鄙成婚，却受到王法的惩罚，被迫劳动的罪犯；欺善欺善诛天神途，捏造故事陷害，恐吓金钱的恶鬼； *** 放火，犯法受罚，求死不能死，罪大恶极的十恶鬼；孤寡老人，盲聋哑，跛足残废，懒惰游手好闲，无处栖身，无处安身。总之，我请了全中国所有的孤魂野鬼，南北两直隶，山东、河南、山西、陕西；云南、贵州、两广；福建、四川、湖广、江西；浙江、江南，共十余处；全中国九省所有的孤魂野鬼。

此时，坛上钟鼓齐鸣，持续四个小时的萨祖铁锅供食仪式进入 *** 。大祭司和师傅们一起念诵“放食”，家属在院内焚烧丝绸、亡灵钱、灵魂牌。前来送礼的家属和近亲在坛上向大祭司和师傅递上红包，这叫“放钱”。

（5）大祭司传授戒律，灵魂感谢大祭司，天尊引领灵魂升天。

1、为了让各种孤鬼在来世不堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道，脱离阴间漫漫长夜的折磨，享受天上的幸福，大和尚给众孤鬼传授了“九真妙戒”。大和尚说：你们这些仙人，吃得好穿得好，你们应该改过自新，看看清澈的天空，露出自己的真面目，清空自己的心，看透自己的本性，反省自己，领悟真理，先皈依三宝，再听九戒。

皈依道宝，不堕地狱；

皈依无上佛经，则不堕饿鬼道；

皈依无上师，就不会堕入畜生道。

之一条诫命：效忠国王，这被称为之一条真诫命；

第二戒：孝敬父母，这叫真戒；

第三戒：不杀生，名为善戒。

第四条戒律：戒除 *** ，保持个人正直，称为“守身戒”。

五戒：不偷盗，叫作持守真戒；

第六条诫命：不可暴力或愤怒，这被称为真正的尊重诫命；