李向东造作善恶之因，惟人自召，随感自召！

太上曰：祸福无道，人自称也。 '

【解说】太上老君曰：'祸福无定法，皆由人自感。 '

【解析】太上，此指周代先贤老子，又名太上老君，姓李明儿，字伯阳，谥号‘旦’。 太上是对至高无上的尊称，赞天立悟的作用是启示人，以慎重的态度面对。 《感应》是无上师教化世人改恶行善的一本书。 情是感悟，应是报应。 这是告诉人们，如果你创造了善恶因，你就会得到不幸和幸运的结果。 就是取“应情，随情”之意，以示天道善应之故。 “祸福无道，人自召；善恶报如影”，这四句是全文的大纲，也是太上老君训诫的要点。 说到圣人的用意，并不是为了祈福避祸而止恶行善。 说到造化的道理，积善则给子孙带来福祉，积恶则给子孙带来祸患。 这没有错。 自我呼唤是自我邀请，自我造成的。 天地无私，吉凶自引。 然而，当人的念头不动时，心是清净的，如虚空一般，没有善恶之别！ 只因一念一动，心向善就是善，心向恶就是恶。 开始的时候只是一个想法，做一个事情，但是时间长了，也就有了好人坏人的区别。 但祸福全在一念之间，所以无上师开篇就说，祸福无门，人自唤。 提高警惕，稍有不慎，结果就会大不相同。

善恶报应如影随形。

【解说】善恶报应如影随形，永不分离。

【解析】善恶在人心，报应在天理。 身正则影正；身正则影正；身正则影正。 身体歪了，影子就歪了，绝对不会有丝毫的偏差。 圣人把行善得乐、行恶受苦的道理讲得非常详细，无奈愚人不信，往往善恶背道而驰。 因为他看今天的人，有的好人命运坎坷，有的恶人却可以长寿。 见世间种种业报不同，便说：善恶未必有报，因果理不足信。 要知道，世上没有活到百岁的人，天上也有不能马上解决的案子； 世界上纯善纯恶的人很少，时好时坏是最常见的。 念头会变，报应也会相应考虑。 有的会报答自己，有的会报答子孙； 有些会在今世偿还，有些会在来世偿还。 报应的大小有快有慢，虽然有频繁的变化和迁移，但不会有丝毫差错。 俗话说：‘善恶终有报，只争早晚。 ‘所以，不要只谈现在，你应该观察正在发生的事情。 善恶报应为何不齐头并进？

故天地间有罪神，依人罪轻重，算夺人。

【解说】因此，天地间有掌管人间恶事的神灵，根据人罪行的轻重，缩短人的寿命。

【解析】天有三官五帝百神； 地有五山神、四水神、城隍、地神。 还有居仪司，掌管人的思想善恶。 这些就是分裂。 上帝。 天心仁爱博爱，希望世人能有行善除恶的念头代替绝学，所以有过失之神暗中查究人的过失，权衡轻重为减少寿命的依据。 故曰：“人间窃窃私语，如天雷响；暗室恶事，神明目如电光。” ’《诗经》中提到：上帝一直面对着你，天天注视着你。 仿佛十只眼看着，十只手指着，众神在你面前仔细聆听。 如果我们明白了这个道理，那我们心里自然就会有鬼神在看守，比我们公开宣告很多罪行的时候还要严厉。 这就是天人合一的道理。 《华严经》云：人出生后，有二天人跟随，一名同生，一名同名。 这两个仙人经常能看到人，但是人是看不到天人的。 这两个是掌管善恶的二布童子。 一天二十四小时，人一有思想、一言一行、一举一动，都要时刻想着自己的身边，切不可让邪念生生不息。 如果偶然生起恶念，应立即提高警惕，消除恶念。 因此，舍己必须从难以抑制的地方开始，一直到念头生灭的地方； 如果我们能这样努力，那么我们的业力就会在刹那间清净，就像虚空一样。 如果能做到这一点，那么吉凶福祉、寿元都可以掌握在自己手中，天地鬼神都奈何不了你，更何况是误入歧途的神！

【故事】宋代广孝安禅师看到两个和尚在打坐交谈。 本来有神明护着他们，听了半天，他们才散去。 不久，邪灵咒骂他们，抹去他们的脚印。 这是因为两位僧人先谈佛法，再谈俗事，最后谈财利、供养。 谈世间事，鬼神所厌恶，更何况现在人的身、语、意三业，还有不止这些！ 被鬼神怪罪了会怎样？ 想想都令人生畏！

计减则穷废，自有祸患。

【解说】寿算减去之后，家道中落，家破人亡，常遭悲哀灾难。

【分析】从这句话到计算结束，你就死了。 他们其实都在解释减去生命计算的事情。 因不仁之人的诡诈隐匿行为被神明观察到，以致生命计算被减去，于是贫穷家破，悲哀灾难接踵而至。 吉凶祸福，是大自然的法则。 人要想趋吉避凶，就必须改正错误，向善。 最重要的是先调整自己的心，检视自己的身、口、意三业。 进入邪恶的商业网络。 互相劝诫，互相勉励。 从一日一时到一念一念，甚至一念之间，都要保持静默，收敛心，谨言慎行。 长期不间断，心境就不受外界环境的影响，心自然清净，无欲无求。 这样一来，全身都好了。 怎么会是寿命缩短，家境贫困呢？

每个人都讨厌它。

【解说】人人都讨厌他。

【解析】道家《玉书经》说：“人若不修善业，天将斩其神夺其魂，使人迷惑、厌恶、厌恶，受人迫害。” “现在怨恨别人欺负我的人，不知是上天夺走了他的判断力，让他在世界各地都不开心。既然我们有幸了解了事实，就该改变一下想法了。”转恶为善。天心仁慈宽厚，忏悔者不杀。过去的过错可以弥补，未来的善行可以追求。无论是生而知之，还是因缘而知。困难，只要能改过自新，成功也一样，千万不能自暴自弃。为什么做坏事的人会让人恨之入骨呢？这是因为人心中有正义感，也是因为人性本善，良知是每个人与生俱来的，希望大家能够放下这个念头，努力做好事，就像害怕被落伍一样；看到坏事就像可怕的是将手浸入热汤中，以至于你可以鼓励自己修行纯善无恶。 领域。 如果你只是一味地憎恨别人的过失，而不改掉自己的过失，你怎么能不被别人憎恨呢？

刑事不幸接踵而至。

【解说】刑罚灾祸随之而来。

【解析】《华严经》云：“南阎浮提众生，在五浊恶世，不修十善，二口舌，贪嗔痴，邪见。不孝。”对父母，不敬三宝，更是怨恨相争，诽谤辱骂，自私私利，不法追求。受各种恶报。'从今以后，一切恶报都是自己造成的，不是别人造成的。一个人实际上行善而得到恶报，这绝对是不合理的。

【故事】汉梁通恳请朝廷加重刑罚，朝廷不许。 后来，他梦见神明对他说：“虽然朝廷不听你的意见，但阴间已经记录了你的罪行。” 今欲以刑害人间，子孙岂能免于刑之祸？ 向上帝祈祷是没有用的。 ’后来，梁统的儿子们都猝死了，到了梁冀，罪孽越积越深，导致了被灭族的悲惨局面。

吉庆避之。

【解说】吉祥喜庆都避他。

【解析】天道不偏，唯善人必垂青。 人若能避恶行善，自重自重，遵循天理，心自然顺天道，行福相会。 相反，在阳界，是不可能逃脱惩罚的，而在阴间，鬼神都会受到惩罚。 减去寿算后，吉祥难免远离，危险降临，避无可避。

邪星劫难。

【解说】凶恶的凶星也会给他带来灾难。

【解析】邪星是人间掌管灾难的神。 生活中，每一天，每一个节气，都在星光的掌管之下。 恶人的心总是阴暗的，身上的黑气往上升，以恶吸恶，所以凶星来了，自然会招来祸患。 善人本性光明，煞气退去，凶星难免，又怎能降祸于人？ 恶是人造的，凶星会带来灾祸。 不是凶星主动招来灾难，而是人自己招来灾难； 不是凶星不好，而是他们自己不好。 由此可见，人怎能无所畏惧地修行、检验，以恢复天心呢？

如果你用完了，你就会死。

【解说】生命计算完成后，你就会死亡。

【解析】这就是无上师郑重告诫世人的话。 众生的恶习难改，常做一些不善的事，无边无际的业知如洪流般的补习。 自己的福气一天比一天减少，最后自己的性命被夺走，死去。 死后仍有未还的业债，神识堕入畜生、饿鬼、地狱三恶道，受苦不已。 人身易失，定业怎能逃脱！ 我希望所有的圣人和高尚的人都必须坚信，只要还有一口气，你仍然可以忏悔滔天大罪； 后悔也无济于事。

还有台北斗神三位，把人的罪行记录在人的头上，拿走人的记录。

【解说】还有三颗星和北斗七星的神，常把人所犯的罪记录在人的头上，并根据所犯罪行的轻重夺去他的性命。

【解析】人的寿命是12年100天。 三颗星神掌管人的长寿，北斗七星掌管人的生死。 又《因果报应经》云：“七星之气常聚于头上，距头顶三寸。” 人行善，头顶发光； 如果他作恶，光就会变暗。 心存善念的人，光芒会更亮； 对于邪恶的人，光明会消失。 常人看不到，鬼神却看得见。 '

又三尸神，在人身，逢庚申日，上天曹，告人罪过。

【解说】人的身上也有三个尸神。 每逢庚申节，他们就会升天，为人们赎罪。

【分析】人的心思稍微动一下，就会有神明注视。 青谷，上尸之神，名彭举，居于人头，使人思索，双目昏花，头发脱落。 白骨，中尸神，名彭离，居于人的胃肠，使人食而忘返，喜作恶。 下位尸神雪谷，名彭禹，寄居于人脚下，使人好色杀气，扰乱四肢五脏六腑。 三尸神希望人快点死去，好出去当鬼，享受血食； 于是在庚申日，人们在睡觉的时候，带着七魄上天，诉说人们的罪过。 在所有的鬼神之中，三尸能够最清楚地听到人的身语意的声音。 现在的人，不懂得审视自己的身心，约束自己，没有欲望。 他们只是想按照道家“守庚去神”的方法，来断绝三尸上天告状的道路。 这只是自欺欺人。 如果念头和念头都对了，鬼神遇到自然会退避三舍，三尸又何惧？ 故宋代程子《萧诗》云：“不守庚申，必不疑。此心常依于道；帝天已知，而让尔。”三鹏讲是非。” '

月最暗之日，灶神亦如此。

【解说】农历每个月的最后一天，灶神是一样的。

【解析】人家的动静都有鬼神看。 灶王爷，又称“司命”，掌管一家人的命运。 他从早到晚观察人们犯下的罪行； 书。 世人只知做事快，不在乎家里有没有灶神记罪。

凡人有往事，大则胜纪律，小则胜算计。

【解说】人犯罪，大者减寿十二年，小者减寿一百日。 一个时期是十二年，一个时期是一百天。

【解析】这一段总结了上文的意思，说明人一生一身一心一家，鬼神无处不在，大错小错无处遁形。 所以，赢得纪律或算计，真的没有错。 一切轮回重生，寿数增减，都记录在天上。 太上命诸神查善恶，三日小报，十日大报，百日定一。 做善事，可以延年益寿； 如果你制造犯罪，它会立即减少或消除。 ‘罪有大有小，纪律和算计也不同。 太上不畏艰辛，一再解释，语重心长，意在澄清未见或不明显的真相，无非是教人独处时谨言慎行。

【故事】宋朝傅仲信，家财万贯，喜布施，三十五岁时突然病危。 他说，有一次他下了阴间，遇到几个老朋友，都给他打 *** 说：‘仁慈！ 你怎么来的？ ’他们一起问了一个鬼官。 官员说：“此人应是饥寒交迫，因喜布施，故可白手起家；而其寿命可活至五十九岁，乃因不烧一生香火，晚睡晚起，今断寿。” . ’这些人说：‘这两个都是小罪，怎么能判这么重呢？ 官曰：“不烧香，无敬天地之心。晚睡晚起， *** 过盛，岂可言之？”是小错！” 众人吓得回头看向傅仲信道：“像傅恭这样有厚德的人，就算是因为这件事减寿，人又岂能放纵自己？” 不久，傅中信就死了。

大事小事有百种，欲长生者先避之。

【解说】此恶有大有小有数百种，欲长生者先避之。

【解析】所谓“百物”，就是从“动以冤”到“死而亡”。 前面所说的长寿，是教人提防； 现在说长寿，是教人敬仰。 必须先避的人，并不是说其他​​人就不用避，而是说想要长寿的人，更要小心去避。 哪怕只是一点点世俗病，也不许犯。 学道之人，以积德为本。 儒家要做到四目的百业，佛家要做到六度万业，道家要做到三千功德八百业。 这些都是积善避恶的说法。 但是，要想积善改正错误，就必须先体会无上妙道； 欲悟无上妙道，必先悟本心，因为心是道的本质，道是心的作用。 人若能观其心性，圆满之身自然现于眼前，无为之用自然成就，不费功夫便能超越彼岸。 这些若不修到心镜清明，神明珠清明，又怎能令一切念头止息，心自在，决意不生呢？ 所以，明心明道的修行人，不会让身体阻碍自己的本性，不会因外在境界而扰乱自己的真心。 真是太好了。 而现在祈福长寿的人，只靠藏精降气、炼药烧丹之法，说真仙可期。 殊不知这些都是心外求法的行为。

【故事】有一个女仙女，名叫杨正剑，即将成仙。 可老天爷怪她小时候，父母在串钱交税的时候，她不该选两块钱私藏的。 紫虚元君和茂君一起在清虚宫整理天下真仙的得失，当即斩杀四十七人。 只有两个人后来又回到了榜单。这是因为他们还有一颗想修真本事的好色之心，不能说没做过

失去。 囤积钱财的过失还小，仙人的功过可以相互抵消，所以还是要受到严厉的谴责，更何况是不知如何避免的肆意妄为呢？

道则进，非道则退。

【解释】有道理就去吧

如果你做了一些不合理的事情，你必须避免它。

【解析】从这句诗句到“三百善当立”，是对做好事的真实说明。 人若能修行，马上就能得到加持。 道如大道，顺应自然规律，顺应人心，坦荡、平等、公正、正直，就是“道”。 两句话，一句属于教人改善，一句属于教人改过错，但两者的意思是一样的，就是退“错路”，进“正路” ”，最后还回一句善意的话。 这两个“哲”字要抓紧，是非一时分明，进退一时决断； 这里必须果断果断，没有丝毫拖延和犹豫。 坠入魔法屏障。 因此，我们必须不断地审视和仔细地修行每一件事，才能体会到它的真谛。

【故事】后汉关宁曾与华欣锄金掘金。 关宁看都没看，华欣却捡起来扔了。 当时，关宁为避乱去辽东。 公孙度对他很客气诛天神途，想请他做官，他不答应，就去山里住了下来，很多人都来追随他。 有一次邻居家的牛踩坏了他的地，管宁就把牛牵到野外看管。 牛主惭愧谢过。 后来他住的地方渐渐有人居住，也变得宽敞了，就教他们读诗书，讲拜礼仪，让他们懂得礼仪，懂得谦让。 关宁不会见任何不来学习的人。 后来风潮传遍了辽东，人们都受到了他的影响。 他每次见公孙度，只谈道义事，不涉世事。 公孙度非常赞扬他的德行。 居辽东三十七年，后奉朝廷之命乘船回京。 途中，海上风大浪急，船上众人仰天长啸忏悔。 关宁说：“我有一次早上起床没戴帽子，三次起晚了，还有一次没戴帽子上厕所，错的一定是这个地方。” 同舟共沉，唯管宁之舟安然通过。 回京后，朝廷赐他大中大夫一职，他没有接受； 华信想将太尉之位让给他，他也恳求辞官。 他死时八十四岁，坐的木榻，因五十年未曾开腿坐过，膝盖所及处已破烂不堪。 当他的亲戚或邻居很穷，家里的米不够用时，他就把自己的米分发给他们。 遇人子，与人说孝道； 遇见兄弟，讲义气； 他面色恭敬，言辞柔和，能以物劝人，凡有知耻之心者，必受其感化。

不走邪路，不欺暗室。

【解说】不走邪路，不暗自欺人。

【解析】不走邪道，就是从心源正理。 虽然只是轻微的邪道，结界很小，但你会坚决不往这里走，大事你也能明白。 不要欺负暗室，它是从心灵的源头净化的，虽然它是屋子里最暗的地方，只有你一个人知道，也是它最隐秘的环节，此时，你绝对不愿意放过它，所以你可以从明显的地方推断出来。 如果你能做到这一点，那么你就可以积累功德和善行，你可以持之以恒地做各种善事。

【故事】何诚医术高明。 有一个姓孙的人，久病不起。 他几次邀请何诚来看他。 孙妻偷偷对何诚说：“我丈夫病了很久，所有家当都当掉了，我愿意用自己的身体来支付医药费。” 何丞沉声道：“孙夫人何必这样说？请您放心，我会尽力疗伤的。” 我要是趁机玷污你，不但我会永远做坏人，连我老婆也会失节； 纵使我能免去别人的责难，也逃不过天谴。 后来和诚在梦中来到官署，神明说：“你行医有功，临危不乱，神明赐你官职，五万枚硬币。” 医生找到了何诚； 和诚只开了一剂药，太子的病就好了。 于是，皇上任命他为官，赏赐白银五万贯，与梦中一模一样。

累积功德和功德。

【解说】积德，积功业。

【解析】不积德则不崇高，不积德则不增。 如果你能像农夫一样盼着一年的丰收发愁，像商人一样发奋努力，天天积德，天天积功德，想修成神，很快就能成就。 要成为仙人，要做一千三百件善事，每天一件，只需四年就可以成功； 人间仙，需行三百善，每日一，只需一年便可成功！ 用心去做，或者做到一半就停下来。 所以，要发一个好心愿，一定要有真信、有勇气、有勤奋、有恒心。 你不应该因为你吝啬钱而停下来。 犹豫，不要因大事而畏难，不要因小事而忽视好事，不要因忙而逃避，不要因荣誉而保存自己。 切不可避嫌，避怨，从风，不间断，莽撞，寻仇，不扬名。 凡是遇到什么善事，都要喜乐去做，吃苦才能成就。 这才是真正的资粮积累。

【故事】宋代镇江太守葛凡，每天做几件好事，四十年从未间断。 有人向他请教，葛凡说：“我没有别的办法，每天就做一两件利益他人的事。” ’又指着座间的踏板说：‘这踏板放不好，会碍人，我就把它弄直； 如果有人渴了，请给他喝水。 这些都是利人之事，从大臣到乞丐，人人都能做到。 只有坚持不懈地去做，你才能得到好处。

对事慈悲。

【解说】慈悲万物。

【】 is the root of all , that is, . has two : one is to the poor and ; the other is to from and . "" said: "If a does not kill, loves the life of , and to give them food, he will get the fruit of ." ' play and play, and all flies, , , ants and birds be and not hurt. This not only hurts the , but also makes the in the 's blaze, and they will not the way of when they grow up. As for hot water, , and the floor, and ants are often hurt, so they also be . you see all into death, such as moths into , into nets, birds being , ants being on, fish and being in nets, etc., they be to their lives. These are all good deeds often done by with good and .

[Story] Shen of the Ming saw of frogs ready to be , so he them all and put them in a pond. One day when he by the pond, he saw a group of frogs a clay pot, and Shen took it home for . Once when I was my hands by , I a ring in it. When I found out the next and went to pick it up, I found that the basin was full of rings. Shen was very , so he with gold and , and found a basin full of gold and . Only then did he that this was a , and from then on the than the enemy.

and piety.

[] To be loyal to the and to .

[] from and piety from sons are the norms of and the of human . If a is , how can the ruler trust his ?

who are are not , so how can their ? They are not as good as , how can they be human ? human h *** e to work hard for many years if they want to be as , those who are most loyal and will die today , You can be in the . only know that and piety are the great that abide by, but they don't know that it is the of to the ? The so- means not with one's heart. All human , like the the , among peers, and with be . And this is only for or . The is that and h *** e a , and knows that they must be loved and ; So when it comes to here, it is a of and will not and earth.

[Story 1] Guo Ziyi of the Tang the and the Anshi , and his other . the reign of , the was in power, Guo Ziyi was left idle for a long time, and his were also . At this time, Tubo , the was , and the went to to seek . Li and were to him they hated the 's . Only Guo Ziyi 20 to go , and all the , beat the drums, the flags, and lit fires in many , which made Tubo , and they all ran away in fear. Later, of of Huihe , and most of the could not in time. Guo Ziyi - went to Huihe and Tubo. As a , Guo Ziyi has a force. Cheng , Yu and and him in every way. When the him with an edict, he would go on the road , so all the and would not work. Later, when he went to the for , he had a total of 24 . He was named the king of , and he had eight sons and seven sons-in-law.

[Story 2] Yang Fu, a of Taihe, bid to his and went to to visit Wuji. He met an old monk on the road and asked him where he was going. Yang Fu , "I'm going to visit Wuji." ' The old monk said: 'You might as well go to see the . ' Yang Fu asked, 'Where is the ? So Yang Fu went home and on the door late at night; his put on her and clogs down, and went out to open the door, just like the monk . Yang Fu was , so he . From then on, he tried his best to honor his and tens of of words in the "Book of Piety". the was about to dry, the water up again.

[Story 3] Cui Mian was by . His was blind, so he went and for his 's eye . He his for years and was very and . He didn't even take off his hat and coat at night. there is a or a day, he will help his old to the , and with , so that the the pain of . Later, when his away, Cui Mian was so sad that he blood, and to be a for his all his life. He his elder and just as he his : he his and than his own . All the he got was to his , and he said: "Since my has away, I can't my piety to my . When she is alive, what she most are her , , and ." , so I h *** e to treat them well, and doing so may my 's in . ” Later, Cui the of , and his son Youfu was a wise prime . like Cui Mian are sons, who can try their best to their when she is alive, and can her wish after her death. , there are some rich and in the world who treat their and like ; they treat their and -in-law like . Can these feel when they see Cui Mian's piety?

[Story 4] When Luo Gong was a of the court, he often to the gods for his , that his would be and his would be . One night, he that God said to him: "You h *** e Pluto, you go home and don't ask about your !" Luo Gong still didn't the , so he asked God again:

'I don't why you want me to go home and stop about the ?' God : 'Your h *** e away for a long time, but you h *** e them so far. This is a big act. Pluto has For your sins, you will be soon. Luo Gong said: "I h *** e a ! He be for his . Why did Pluto only blame me?" God said: "Your is just a , so it is not worth to blame; but you are a , the truth of sages, so Pluto will you. ' to say, Luo Gong died this year!