道教超度亡灵方法解读——铁罐供奉

道教放火口仪典的全名是：清玄集练、萨祖铁罐供养、放火口超度仪典。从名称上看，需要水火集练、食物化养、破狱拔出等，才能放出火口……在古代，一般要经过水陆七天才能完成仪典，多要依靠十方道观才能完成。是超度灵魂的高级仪典；例如戊戌年青城山罗天大典上最后的超度灵魂合坛，就是放火口仪典。

从功能上讲，“方延口”是为主人设立水陆道观，请道士诵经施法，将水、食物等供品化为甘露，帮助九代父母及各类饿鬼，使他们超脱苦海，升天，永离苦海。通过庄严隆重的仪式，神灵们会认可主人敬天敬祖、报答父母恩情的孝道功德，从而保佑生者幸福长寿、健康吉祥，让亡者脱离苦海，一同去往仙界。

道教的阎罗劫超度仪式是什么？

焰口，指地狱饿鬼，因久居阴间，身体瘦弱，喉咙细如针，口中吐出火焰。因业障，孤鬼常被饿火灼伤，口中便喷出火焰，故名（焰口）。

供奉义马口能帮助饿鬼解脱，除了供养食物救济饿鬼之外，最重要的是给他们说法、皈依、授戒，让他们有正见，不再造孽受苦，祈祷他们早日脱离苦难，成就法缘。

供养饿鬼的功德无量，即使功德很小，也能给祖先、父母、亲人带来许多劫的饮食。每次供养饿鬼，都能培养无量的慈悲心。功德是一样的。供养食物的人，会得到守护神的庇佑，甚至神鬼都会积极供养。

那么供奉食物是什么呢？

放生饿鬼的意义是布施亡灵和鬼道众生，通过高深的化食咒，使饿鬼道众生能吃到法食甘露。

饿鬼被召唤出来吃饱之后，高僧会劝说他们皈依道、经、师三宝，这样才不会堕入地狱、饿鬼、畜生等恶道，改变饿鬼的心，让他们永远脱离饿鬼之苦，这就是一马口仪式的作用和目的。所以对鬼来说，一马口仪式就相当于无限的救济，所以叫供养。

供养饿鬼的功德和利益

供养饿鬼，是生者自利、死者解脱痛苦的方法，能解救祖先、仇人、债主、堕胎婴儿等灵魂，利益八方，死者安息，生者才能安息。

身边的朋友常常感叹：家庭不和睦、生意不顺、儿女不听话、生活很艰难、世事很乱……你有想过其中的原因吗？孝顺父母、尊敬师长、祈求祖先超度、惠及八方，唯有死者与生者双方受益，一切才能和谐！

释放火焰帮助灵魂得到解放的阶段

大祭司举着旗帜，召唤所有孤独的灵魂

宣说十法

他宣说了慈悲的佛法，法会结束后便离开了讲台。

释放火口超度全过程详解

安放铁锅火焰口时，坛上供奉太乙巡生九库天尊的塑像及画像，中间设一元无上萨祖牌位，并摆放香花、灯盏、水、果等。道士分坐长桌两边，如道长十三人，则两边各坐六人，主座上坐一高僧，高僧三人，称为三清火焰口；而此中元大典则有九个火焰口，座边悬挂鬼王像（以太乙天尊为灵感）；火焰口座前，两边设香案，供奉十位冥王画像（两边各坐五人）。

1. 先拜鬼王

开篇《补虚》：超脱三界难，化解地狱五苦。皆归无上经，默念《卦卦》。转《吊卦》：救苦天君端坐东方，手执杨柳洒甘露，骑九头青狮，救苦救难，早日重生。随后开始叩头向太上一元萨祖，炼丹师高位赞颂，萨翁真君，大慈悲道，降神坛，见证炼丹救苦联盟，羽族众人虔诚顶礼膜拜，效仿其行，待众人念完《萨祖报告》后，举起《提纲》，慈悲主降临法界，救苦救难，免遭沉沦之苦，赞颂救苦天君。众人齐声念诵太乙救苦天君。

2. 赵玲

离开坛后，到寒林中念诵五路童子 *** 文。然后念诵《杨柳雨》。然后回到坛前递上 *** 书。上三遍香后，念诵《提纲》：太上老君为教主说法，救度迷途亡灵。我现在站在法台下，静静地聆听三声鼓声。法会上所有经师一起念诵。法鼓敲响三声后，钟声四起，请法师登基说法，救度无常。

3.请圣徒、大祭司更换祭坛，向神灵祈祷

大祭司换了坛，双眼金光写禁忌，心神凝神（清心观想）万道金光，笼罩坛面，左右各将一字排开。然后以剑写太极向上，心中默念命令：坛内藏八卦，内按遁甲，周围分布二十八宿，上开天门，下闭地门，先出人门，后出鬼道，秽气消散，道气散发，犹如玄法，坛内禁忌按规矩命令踩纲斗，先踩阳斗、阴斗，后踩三层纲。

双手捏印，念道：左有青龙，右有白虎，前有朱雀，后有玄武，头有华盖，足有奎刚，神威灵气，眼中金光。师父们一心念诵太乙救苦天尊，高僧们上香。香赞道：一念至上天，仰天祈玉皇大帝。今夜松花节，纪氏首上香炉。

在鼓乐声中，大祭司坐在台上，吟诵着：

此座非一般之座，昔为救苦天王所坐。今夜他说法度亡灵，地狱皆得解脱。众人齐声赞颂“慈悲天王”。

4. 大和尚加持三清净印，礼敬道、经、师三宝：

先制玉清印，赞颂元始天尊，礼敬道宝，皈依太上道，不堕恶趣；再制上清印，赞颂灵宝天尊，礼敬净宝，皈依三藏，不堕阴间；再制太清印，赞颂道德天尊，礼敬师宝，皈依大法师，不堕他界。

5. 法师们赞叹“三清宫”：

玉清宫，元始主，三界之主，四生之父；上清宫，雨尘主，救生死，救迷途者；太清宫，道德主，救生死，教化智愚。大祭司再次焚香顶礼：金炉加一炷还魂香，梵音长鸣。金殿下已闻圣名，幽关中见玉光。三道五苦离长夜，十种孤魂归道场。享此无边甘露，自然暑烦化为凉。

6. 大祭司有能力，祷告、禁食并设立仪式

闻三皇五帝开天辟地，自古流传至今，四生六道不断更迭，救度功德何以通达超脱道？今寨生某某，忧虑鬼众寂寞苦恼，设云厨供养法食，以解三道苦恼。吾有言有理，恭宣诸位，愿诸位慈光见证盟约，供养供养。

7. 邀请神仙圣人

此次 *** 的神仙有玉清、上清、太清三位更高神仙，其他 *** 的神仙有：九天神仙、十方大道神仙、玉堂大圣、太乙天尊、苍玄天皇、诸灵天尊、南辰北斗道魂珠婆星君等； *** 的仙仙有：救苦仙、大恩仙、大施仙、九华三宝仙、救生死仙、八开门仙、玉落桥仙、真定光仙、光妙音仙、三天扶教长老等。镇守仙庙、神社、地狱大门和也来赴宴的诸神有：杨、关、孟三大元帅，丰都御史，丰都副相，五卿、六卿，关殿左、左崔、夏两相，铁牛神鲁大元帅，社稷、吾突两神王，神虎社婆娑，谯二元帅，镇守铁桥渡口的大神，牛头狱吏，马面将军，罗刹大神，引导鬼神往来使者，监察天上的神明等等。为了恭请诸位神仙圣人，众位师父一起念诵《杨气咒》。

8、宣读《召将令》，命令虎神将灵魂带到冥界进行救赎。

这封信的内容很简短。

9. 神仙圣贤亡灵齐聚一堂，举行黄印斋戒会

大祭司先讲了黄册斋宴的由来：张丽华犯了罪，三官将她审问得清清楚楚。老者在庙里求忏悔，向黄官李若崇求情。经书未完成，离开阴间，便赶紧升上云路，重生。言外之意是，家里的亡灵也是没有完成经书就离开了阴间，去参加这个黄册斋宴。

10. 五供

每次供奉，大和尚都会做出不同的手印和玉诀，并秘密保守祖训，其他僧人则高声赞颂。

11. 打破牢笼，迎接八方寂寞灵魂来参加法会

供养完毕，大和尚为五老戴上宝冠，经师们念诵五灵五老和十方天尊的圣号，称为起冠仪式（五老为：东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方玄帝、中央黄帝）。大和尚写救苦禁忌，默念东方无极飞天神王和长生无量大圣救苦救人，众人念诵救苦经。

大和尚加冕后，集中精神，观想自己化作救苦救难本尊，相貌威严吉祥，放出亿万光明，端坐在九头狮座上的莲花宝座上，身旁有十方飞天诸神，一切真神围绕左右，杨柳甘露洒遍诸鬼神。

12.闯监狱，突破丰都十八层地狱

大祭司眼中金光移动，舌尖上写救苦禁咒，清心观想：放下玉匙，提起千斤锁，打开冥府之路，移开三道门，到达泥丸宫，过鹊桥，下高楼，最后进入玄品。混百神，再写金刚雷印，送往十八弯狭道，便到达酆都阎罗王十八层地狱之门。为了打开这道门，让鬼魂从地门出来（旧时道士布施时，都在主人院内沟口贴上红条，写上举着旗子的使者在此，表示欢迎众鬼），于是双手捏着五山秘诀，破开地狱帮，每走一步都念出冥界的冷杀气和风雷。铜柱扫过火车，毁坏台阶。走完台阶后，左脚朝着艮门写出雷、雷、雷，一口气默念破地狱咒、金光咒、追魂咒、催魂咒七遍，念诵“酆都咒”和“破十八层地狱”。最后靠着玉符咒和秘诀的力量，打通了酆都十八层地狱。

13.高公用《善文》

召魂是给那些被锁在酆都十八层地狱的孤魂野鬼们发的，他们生在异乡，死在异乡，与家乡形同陌路。被召魂的有：因疫病失去丈夫和妻子的；因难产而失去母亲和孩子的；因流放和鞭笞而死的；被勒死和斩首的；因饥荒和饿死的；在大灾中疯癫的；被蛇虎咬伤和被雷击而死的；自缢身亡、投河自尽和被火化了的。大祭司念诵《小救苦》作为召魂，进一步向孤魂野鬼们表明斋戒主有慈悲的念头，于是 *** 便开天辟地，在九幽冥间修斋戒宴，以解三路众生的苦难。我希望所有死去的灵魂都能听到这个消息并参加今晚的会议。

14. 大祭司举着旗帜召唤孤独的灵魂

我相信，鬼神本性，无去无来，四幻身有生有死，生时如明月照秋水；死时如蝉脱寒林。求解脱门，须依玄机教诲。今举灵旗，召集生灵鬼魂。众人吟诵《鬼导经》：前世已逝，化作亡灵的孤魂，无主可依，未必听得见。星月朦胧，遮蔽古道，风雨飘摇，笼罩荒村。可惜尸骨堆在黄土里，只记得新尸埋在旧坟里。今夜，受功德力，愿他们来。公白：智义的灵旗把远方的亡灵召唤过来，或天上地下，或五山台前，或食坛前，或孤坟中。他们从四面八方而来；东、西、南、北，都有人来到这里，用花旗引路，走的时候，由忠信的马匹驮着回去。花旗引路，回乡，忠信的马匹驮着回乡。三炷香，三浴，三次召唤，一一进行，一步一步。召唤一共九次，包括家族中逝者的灵魂。

15. 骷髅的叹息

道教视魂魄为心神，神灵为肉身。魂魄若分离，魂魄将被锁在酆都十八层地狱，神灵则被抛入荒野，化为骸骨。魂魄若归于神灵，魂魄合一，即可重生成仙。因此，在召唤孤魂野鬼之后，还要召唤红沙滩上露身、青柳岸上堆骨的各类孤魂野鬼的骸骨前来行法会，驱赶各自的鬼魂，使魂魄合一，享受法食。

16.“十处伤口”

道教认为，死者之所以灵魂分离，魂魄被锁入地狱，而肉体被抛入荒野，是因为死者生前遭受过大灾，积怨积嗔，结仇成仇，以致无法脱离苦海。为传妙法，大司祭奉救苦救难主之命，向各类孤魂野鬼宣讲无上大法和化解前世怨恨的符箓，共十张（此时大家念诵“十伤符”，以化解孤魂野鬼的怨气）。即：

之一境，皆镇守边疆，守护边界，国王与大臣、宰相，负责国家生灵的损失，以及伤亡的救助；

第二个境界，是一切不孝父母，不敬三宝，犯十恶不赦之罪的人。

第三道天道诛天神途，是一切背弃家乡，欠下债务，被妖魔鬼怪所害的人；

第四道，是一切江河湖泊海洋中受伤、溺亡之人的护身符。

第五境，凡是截路求财的人，或者两家争吵的人，或者仗着自己实力强横欺负弱小的人，都会受伤或者死亡；

第六道境界，一切有身孕者，或有前世罪孽，或有怨气，或有未了结债务的人；

第七境界，一切商人、旅人，被火烧伤，被虎蛇咬伤，或被药物所毒害；

第八界，一切监狱、枷锁、盗贼、罪犯，绞杀斩首化身；

第九境界，一切奴隶，一律视为奴仆，不分饥饿、寒冷，不分酷刑、不分殴打、不分绞刑、不分杀害；

第十法界中，凡是僧人、尼姑、道姑，在异乡去世，都没有可以依靠的人来救助。

17. 培育灵魂

为了塑造各类孤魂野鬼的灵魂，高僧们吟诵“五芽符”，请五帝为所有孤魂野鬼恢复人体：青帝护魂肝木旺，赤帝养气心火旺，白帝服魂生肺，玄帝行血通肾，黄帝主脾土，梵气合真。

18. 涤荡尘土，净化心灵

大和尚手捧水钵，心中默念咒语，并在水钵中写上长生、金光两大禁忌，集中意念，观想水钵化为莲池，将所有孤魂野鬼都收入莲池中沐浴，让各类孤魂野鬼洗去身上的尘垢，得到法火的洗礼，准备接受法食。

19. 大祭司写下自己的禁忌，救苦天帝为大家发放法食。

各路孤鬼沐浴完毕后，还要更衣，打扮整齐，遵照坛的礼仪。一到坛前，就要听我的吩咐，不许打架抢劫，不许炫耀，不许大意大胆，不许吓唬狗鸡。因为孤鬼在阴间生活久了，神魂散乱，神魂飞扬，咽喉堵塞，吃喝困难。所以大祭司和师傅们一起念诵《开喉神咒》。大祭司集中精神，观想天空明朗如月，用宝瓶吸住华蓁，等甘露满口，闻到香味，便吐到碗里。只见空中飞舞着金光。然后把钵中的法水洒遍坛的前后左右，孤鬼的喉咙开始打开。大家齐声念诵《开喉经》：一洒甘露汁，暑气烦闷消凉；二洒甘露雨，五脏开窍；三洒甘露水，洗净身体，炼化金光。

20. 书籍中的十五个禁忌

为了让各种孤魂野鬼吃得饱饱的，高恭等法师一起吟诵《五烹经》，烹制法食。高恭默念诵化食经，用令牌在法食上写下十五条禁忌。一、请东方青灵石老藏地九岐天君速降真气入我食天目写禁忌，取东方肝气呼入食物。二、请南方丹灵真老赤地三岐天君速降真气入我食天目写禁忌，取南方心气呼入食物。三、请西方昊灵黄老白地七岐天君速降真气入我食天目写禁忌，取西方肺气呼入食物。四、请北方武灵玄老黑帝五气天君速降真气入我食物天目写禁忌，取北方肾气吹入食物。五、请中央元灵元老黄帝一气天君速降真气入我食物天目写禁忌，取中央脾气呼入食物。最后高公请化食王和化食小官化食，将此食物化开，传遍天地，并请东方国王、西方王母、太乙天尊降甘露。

21. 清廷颁布的《食品改革法令》

大和尚再次加持并刻下禁忌在法食上，众人齐声念诵清华圣旨。大和尚默念运咒，用剑诀刻下禁忌，一边念诵圣天咒，一边捏四皇诀、五行诀、南斗诀、北斗诀等。然后大和尚集中精神观想：三清、四皇、五长老、六官、七行，全都浮在空中。金光之中，太乙天尊现身，手执柳枝，四处洒洒甘露，指挥法食一变百，百变千，千变万，万变亿。法食化作一座座山峰，充盈法界。九州地区，十种孤独的灵魂如浓雾般到来，被法食所感动，个个饱尝幸福。

22. 供养饿鬼

高公代表太乙天尊给各类孤鬼赐下灵食，召集他们今晚来尝甘露。被召集的有：死在冤狱的孤鬼和在鬼门关前哭诉不平的孤鬼；前世被债务压迫，身体凝滞的孤鬼；两军交战，被斧头刀砍的良将忠臣；被人俘虏奴役，死在异乡，不见亲人的孤鬼；争榜跳入龙门而寿命短的才子；不能证得菩提的无主僧尼；未修成而蜕皮的道士；扔掉药品和钱财的术士、医士；春种秋收，劳作在田间、寺庙中，因病去世的农夫百姓；远渡重洋，抛下妻子儿女的商人孤魂野鬼；患病无医，喘不过气来的舟人孤魂野鬼；深潭溺亡的亡灵；中暑而死的亡灵；冻死、饿死的亡灵；难产或流产而死的母子亡灵；纵情声色、偷鸡不成蚀把米，永不安身立命、在世间飘摇的糊涂鬼；六案同案的刑官，为人刻薄，在王法之下成为毒公的亡灵；欺善欺善，捏造故事陷害人，敲诈勒索钱财的亡灵；那些 *** 放火、触犯法律受到惩罚、找死不能、罪孽深重的十恶不赦的亡灵；那些寡妇、鳏夫、瞎子、聋子、哑巴、瘸子、残废者、懒惰者、游手好闲者，那些无依无靠、无家可归的无助的亡灵。

此时，坛上钟鼓齐鸣，至少持续四个小时的铁锅供养萨祖仪式进入 *** 。大祭司和法师们一起念诵“放生饭”，家属在庭院里焚烧丝绸、亡灵钱、亡灵牌，前来送礼的家属和近亲在坛上向大祭司和法师们递上红包，这叫“放生钱”。

23. 大祭司传授戒律，灵魂感谢他，天尊引导灵魂升天

为了防止各种孤独的幽灵陷入下一个生活中的三个邪恶之路：地狱，饥饿的鬼魂和动物，逃脱了孤独的酷刑之夜，并享受着天堂的幸福，教导了“九九个真实的奇妙的幽灵”。思想，通过您的原始精神看自己，反思自己，实现真理，并首先在三个宝藏中避难，然后倾听九种戒律。

避难在道的更高宝藏中，不会陷入地狱；

之一个戒律是忠于国王，这是之一个戒律。愤怒，这被称为尊重的真正戒律。

第九个戒律：未分裂的奉献（用一种思想献身于戒律），称为真正的戒律。

在祭坛上读到了九个真正的精神，表明所有孤独的灵魂都发行了圣灵证书：谢谢大师的命令证书，身体和精神很棒，我都会升入丹特人，我会相信神秘的功绩足以庆祝。

这段时间的原因是下一个生活的原因是，如果没有命运，您就不会耕种。

24.护送灵魂到天堂

在收到戒律并被任命的情况下，孤独的灵魂跟随大祭司，感谢，，，，Daode 和Daode 和的“ and saus a sause a sause a a apth and saus ”。神仙，并在众神的检查站被各种仆人众神陪同，灵魂登上了天堂。

25.佛法平台参加仪式

所有的佛法大师一起喊着“八人”。