汉军精神走向世界

英雄败在儒家之网

郑姬之后，受到汉文化影响的西域，涌现出了许多英雄人物。

汉元帝时，陈汤仰天怒吼：“犯大汉者，虽远必诛。”这声怒吼虽然是当时韩家最强音，但已是“强弩之末”，威力无法穿透儒家的“鲁丝”。在此前后，他的经历，全被困在儒家的“鲁丝”里。

此前，陈汤从山东来到长安求官，但父亲去世后他便没有回来，还因不孝而被囚禁。此后，他战胜敌人后归来，却险些因擅自行动而再次被以不忠罪囚禁。他能千里之外击败敌人，却无法斩断身边儒家编织的“鲁丝”。英雄在万千匈奴中无敌，却败在儒家错综复杂的罗网之下——他太恨儒家了！

但要恨，也只能恨自己生不逢时。为何不生在汉武帝时期？汉武帝不以身份、不以家世来论英雄诛天神途，于是霍去病一个奴婢之子就脱颖而出；为何不生在宣帝时期？宣帝用人不拘泥于儒家，还夹杂霸道王道，于是就有了郑吉这样一个小兵出身，能统领西域。

但他生于元帝时期，元帝“温良仁爱，好儒”，要求他凡事都要问真心。欺人之道，本是兵之道，如果用刑讯逼供来判断真心，那还谈什么兵法？所以元帝为太子时，他的父亲宣王曾斥责他说：扰乱我家的人，就是太子。

陈汤的人生坎坷，对应的就是一个“乱”字。

在长安谋职失败后，他又出来了，出现在西域。西域天高云淡，给了他自由的空间，不像汉都长安那样被“鲁帛”裹着，做什么事都有人指责，一举一动都受到管制。在西域，人都是勇敢的，只要敢于行动，机会多得是，何必为没有官职而烦恼呢？是啊，千载难逢的机会就出现在他面前，如果无奈放弃，那岂不是不配做英雄？

当时他是西域都护府骑都尉的副都督，他和骑都尉甘延寿商议说：这里的蛮夷，都对强大的种族尊敬服从，这是他们的天性。再加上西域原本属于匈奴，他们很容易跟着匈奴逃走。现在郅支单于名声大噪，控制了康居，如果让他入侵乌孙、大宛，逼迫两国臣服，就可以西取安西，南取月氏，和汉朝重新争夺西域。我们应当趁他们还没有站稳脚跟，以为离我们很远，又没有金城防守的时候，派驻守的士兵把乌孙人赶走，直奔他们的城池。这样，就可以给他们致命一击，千年之功一天就能完成。

甘延寿也同意了，但表示自己不能独自做决定，必须报请朝廷，等候皇帝的命令。战争讲求速度，战争时机稍纵即逝，来不及了！张汤立即召集军队，准备出发。他的顶头上司甘延寿来阻拦，他提剑大喝：你们想害我！甘延寿只好跟了上去。于是他派出奇兵，越过帕米尔山脉，分两路进攻，一举擒获了郅支单于。

当时郅支单于因屠杀汉使者而被汉军追杀，率领北匈奴迁徙到康居。他以为帕米尔山脉是汉朝的“最西边”，只要越过这里就安全了，于是又肆无忌惮起来，不仅奴役康居，还觊觎天山。没想到，这次回来的竟然是敢于破坏朝规、视名声比圣旨还重的陈汤。他不顾一切追杀，打了他们一个措手不及，一举将他们剿灭。从此匈奴逃往北漠，数十年未曾窥视西域。

唯一一个反抗汉朝的匈奴单于被消灭了，汉匈百年战争就此结束。单于的功劳虽然很大，但是罪孽深重，是要处死的。于是元帝问询群臣，有的说应该处死他，有的说应该重赏他，以彰显他的功绩。元帝心地善良，在双方之间妥协：单于有罪，但是罪孽可以赦免；单于有功，应该封他爵位。

因此他的特赦令上说：甘、陈二人“虽有违律仪道德”，“不劳一人劳作，不开府库，以敌粮养军，立功千里之外，威慑百夷，名震天下，除尽国中残寇，平定战乱，使边疆安宁”，所以他要“赦免延寿、汤二人的罪过”。（此见《汉书·陈汤传》）

由此可见，元帝虽然懦弱，但并不愚笨，而汉成帝则有些愚笨。

匈奴远逃，几十年没有战事。突然有一天，乌孙入侵边境，西域战乱再次爆发，朝廷难免震惊，朝中文武百官无不语，要不要派人增援？这对朝廷来说，简直就是折磨。

当他感到无助时，他想到了那位饱经风霜、罪孽深重的大臣，便召集陈汤前去询问。

陈汤说，朝中明达能干的大臣很多，你为何来问询我一个老病号令呢？

成帝说：“国家有急事，不必拒绝。”于是陈汤说：“不必担心。”国王问：“为什么？”答道：“通常一个汉兵可以打败五个胡兵，因为汉军在装备上占优势。胡兵虽然也在进步，但打败一个汉兵还是需要三个胡兵。以此来计算战斗力，乌孙军肯定要败北。没有必要派增援。即使派增援也没用。轻骑兵一天可以行进五十里，重骑兵一天可以行进三十里。他们到了那里，战争早就结束了。如果我的估计没错的话，那里的战争已经结束了。再过五天，就会有好消息传来。”果然，第四天就传来了军报，说乌孙军已经松了一口气，离开了。真是太神奇了。在知敌知己方面，还有什么比这更神奇的吗？ 成帝深信不疑。

但陈汤后来被罢官了。总之，他不适应儒家化的朝廷和“鲁式”的长安，心里一直惦记着西域，于是就去了敦煌。在那里住了几年之后，敦煌巡抚又上书朝廷，说：这陈公子曾经杀过郅支单于，威名传到外国。如今他已经沦为平民，不适合住在边疆。

于是，他被迁到安定（今甘肃固原县）。百姓为他惋惜，向皇帝报告：“当今国家，能勇擒敌军的大臣只有一个，就是陈汤。”为什么不能容忍他呢？英雄走到生命的尽头，实在令人痛心。皇帝心软了，下令将陈汤迁回长安。不久，陈汤就去世了。

数年后，王莽摄政，依据《春秋》的道理，谥号陈汤为鄱虎庄侯，封其儿子陈凤为鄱虎侯、陈勋为陶狄侯，力图在新王朝的开端树立“尊王攘夷”的家族典范。

王莽建立新朝，强迫羌族“捐献”土地，在青海湖地区设立西海县，与全国现有的北海县、南海县、东海县合并，形成“四海”。为了把西海荒地变成县，必须强制移民。为此，他又增设了50条新律，增加了犯人，将他们移民到西海，以满足西海移民的需要。

原来归顺汉朝的匈奴、高句丽、西域、西南夷的统治者，被贬为“王”为“侯”，“匈奴单于印”被收回并销毁，换上“新匈奴单于印”，并将匈奴单于改名为“姜奴扶余”，高句丽改名为“夏高丽”，各民族因此拒绝归顺新王朝。

莽挑起边境纷争，肆意使用武力，将数十万汉军困于边境。中原动乱，新朝覆灭。匈奴趁机回天山抗汉，汉失天山南北，退守玉门关，匈奴卷土重来。西域各国只好再次向汉朝请求出兵解放西域。但东汉刚刚建立，国家并不稳定，只能叹息。

不入虎穴，焉得虎子。

明帝年间，东汉王朝刚刚兴起，便令窦固大军出玉门关，与匈奴在天山决战。

当时汉军分为四路，其余三路不见匈奴踪影，唯有车师路（今新疆吐鲁番西北）是通往西域的要塞，攻打车师路，匈奴必将前来救援，就像郑吉当年被匈奴争夺一样。因此，汉军若控制西域，必须再战车师路，才能给匈奴致命一击。

天山之战初期，班超弃朝中书舍身，拿起武器，离开京城，假扮司马，随军出征西域，率领车师攻打伊吾鲁、濮勒海，斩杀匈奴大军，大获将军窦固赏识，派他出使西域。

他刚到鄯善，见国王神色不一，怀疑国王被匈奴挟持了，便突然问鄯善侍从：我知道匈奴使者已经到了，你告诉我，他们现在在哪儿？侍从情急之下，如实相告，侍从先被扣留。随即召集部下三十六人，饮酒作乐，说道：我们远赴异乡求富贵，如今在这里，又遇到北匈奴使者，是生死攸关的形势，该怎么办呢？大家异口同声地说：我们处在险境，生死由你们自己决定。班超喝道：不入虎穴，焉得虎子！今夜，我们就放火烧死匈奴使者，决一死战。

于是，他们趁夜袭击了匈奴使者的驻地。当时大风大浪，汉军派十人持鼓埋伏，约定一旦见到火光就击鼓出击，其余人则持刀枪弓弩埋伏在城门外。部署完毕后，他们迎风放火，战鼓顿时响起，声势震动大地，匈奴使者仓皇逃窜，有的葬身火海，有的被杀，被汉军彻底歼灭。

班超把敌人的首级献给鄯善王，鄯善王大为震惊，表示愿意归顺汉朝，并派自己的王子作为人质。

班超完成任务后回到军中，向窦固请示。窦固上表，说明出使的经过，并请求增派使者。明帝下令：“除了班超，还有谁可以派人去呢？”窦固很喜欢班超，想再派兵给他，班超却说：“三十六人就够了。”

班超等人又继续前往西域，至于阗国（今塔里木盆地南缘），北匈奴也派使者驻扎在那里。

乌古王说：“天神发怒，是因为你们要归顺汉朝。现在汉使者有一匹黑嘴黄毛的好马，可以用来祭祀天神。”王就派宰相去求马。班超答应了，但让巫婆亲自来取。巫婆来了，就杀了他，并鞭打了于阗宰相。然后巫婆的头被送回，用道德训斥于阗王。王害怕了，下令处死了北匈奴使者。

班超平定于阗之后，其余诸侯纷纷向汉朝派出王子作为人质，中断了六十五年之久的西域与汉朝的关系，至此才得以恢复和延续。

当时，天山走廊的北匈奴扶植建立了龟兹国。龟兹猖獗，攻破了疏勒国，杀死了疏勒王，拥立龟兹人豆提为疏勒王。班超闻讯，从小路出发前往疏勒国，派武士田禄劝其投降。临行前说：豆提不是疏勒人，疏勒人不会服侍他。他若不投降，就会被俘虏。

田禄只身前来见窦提，出其不意地将窦提劫持。窦提的手下猝不及防，惊鸟四散而逃。班超赶来，召集疏勒国人，警告龟兹的非法行为，并拥立疏勒人为新王。新王想杀窦提，班超却说：杀了他也没用，要维护西域的和平。班超两次出使，平定了鄯善、于阗、疏勒，掌握了西域的枢纽。

不久，明帝驾崩，焉耆国趁汉朝丧亡之机，攻杀了汉朝西域都护陈牧。

班超得不到支持，龟兹、姑墨等国也屡屡发兵围攻汉朝藩属国疏勒。

章帝初年，朝廷认为陈穆已死，班超不能独自留在边疆，便下令让他回国。班超即将归来时，疏勒国上下忧心忡忡。都督李严悲痛万分，说：“汉使者若去，疏勒必亡于龟兹。我实在不忍心看到疏勒亡于龟兹的那一天。”说罢，便拔剑自刎。

班超率军来到于田，于田王与百姓一路上都哭着说：“我们依靠汉家，就如同孩子依靠父母一样，你们千万不要抛弃我们独自回去。”有的人甚至抱住马腿，拼命地拉住。

班超见状，知道于阗长老们不愿他东归，民意显而易见，可以利用。于是他决定留下来，调转马头，没有回朝，就回到了疏勒。自从他离开后，疏勒又有两座城池投降了龟兹。恰巧他率兵回来，抓获了叛军首领，疏勒才重新安定下来。

他遂招募诸侯国士兵一万余人发动反攻，攻克了姑墨国，孤立了龟兹。

以战养战，以夷制夷

班超决定留在西域，上书章帝，主张以战养战，以夷制夷，进而平定西域。他说：西域各国大都愿意归附汉朝，如果能征服龟兹，归附汉朝的道路就畅通无阻了。我虽是军中小官，却愿意舍身荒凉，报效国家，不辜负汉朝的威名，为国家尽一份力。

前汉在讨论西域局势时，曾说过，如果把西域三十六国连起来，匈奴的右臂就会被斩断。现在，连西域那些小而偏远的国家都愿意重新归顺汉朝，贡物纷纷而来，唯独焉耆、龟兹除外。我奉命出使西域已经五年了，对西域的情况还是比较熟悉的。我问过大大小小的城邦的人，他们都相信汉朝是天经地义的。

这样能得民心，通向帕米尔的道路就打通了，打通了帕米尔，就能征服龟兹了。

现在我们该封龟兹国的奴仆白霸为王，派汉军护送他回去，用不了多久，我们就能联合其他诸侯国俘虏龟兹国王。以夷制夷才是上策。

我还看到莎车、疏勒一带土地肥沃，草木茂盛，牲畜兴旺，与敦煌、鄯善不同，汉军在那里定居农作物，粮食自给，没有浪费国内的财力物力。

若朝廷能批准我的奏折，让我处理，我就算死了又有何遗憾？若能得到上天的庇佑，成功的话，或许就能看到陛下举杯祝寿，将功绩禀报宗庙，将喜讯传天下的那一天了。

这是一篇会被历史记载下来的文字，这篇文字可以和晁错的军务奏疏、边防谋略相提并论。晁错虽然更先提出了以夷制夷、以战养战的思想，但他并没有亲自到西域去亲历战争，归根结底还是一个文人平夷之策，纸上谈兵而已。班超所说的是兵家谋略，知行合一。在知行合一的深度和广度上，拓展了“以夷制夷、以战养战”战略思想的深度和其复杂的现实性。

在这两个文本之间，有一个大修为的时期。汉武帝要斩断匈奴的右臂，张骞开辟西域，都是以夷制夷的思想。在班超之前继位的另一位是军中出身的郑姬，不过郑姬并没有留下什么文字作品可以流传下来。班超毕竟是史学家的后代，他的父亲班彪、哥哥班固都是著名的史学家，姐姐班昭也是之一位女史学家。一个军事家出身于史学家世家，可见军事史、战法应该是通俗易懂的，所以他的著作也是有史料价值的。

章帝看了他的文章，知道他很有潜力，便十分满意，想扩大他的势力。当时，平陵正好有一个叫徐干的人，愿意跟随班超到异乡打仗，便任命他为代理司马，率领一千人千里迢迢前来增援。

果然，西域各国态度大变，莎车国以为汉军不会再来，便投降了龟兹，疏勒都督樊臣也叛变，徐干率兵助班超杀了樊臣，平定了叛乱，准备再战龟兹。

班超本着以夷制夷的精神，想借用乌孙的军事力量，便上奏朝廷征召乌孙，章帝采纳了他的建议。

班超升任参谋长，徐干被任命为军事统帅，并派卫侯李逸护送乌孙使者。李逸到达于阗，恰逢龟兹攻打疏勒。他不敢前行，装作胆怯地说：“征讨西域，无用功。”还指责他有妻儿，生活安逸，不顾国内大事。班超听后，叹息道：“我怕朝廷怀疑我！”

于是，皇帝让妻子离开了。皇帝知道班超忠心勇敢，便下诏严厉斥责李邑，说：“班超若真如你所说，怎么手下千余人，全都和他同心同德呢？”他命令李邑接受班超的命令，去留由班超决定。

班超叫他护送乌孙侍从回都。有人问他：李益诽谤你，毁了你在西域的功绩，你为什么不遵命留下他呢？班超说：他诽谤我，我没有罪责，如果我以私怨对待他，就不算是一个忠臣。

随后班超又调集于阗、疏勒等诸侯国士兵二万余人再次攻打莎车，龟兹王也调集温宿、姑墨、尉头等国士兵五万前来救援莎车。

敌众我寡，班超故作怯懦，以退为诱敌，并偷偷放走龟兹俘虏，说汉军要撤退。​​龟兹王率领一万骑兵追杀班超，并派温肃王等阻拦于阗。班超见军队动静，连忙命令全体军队攻打莎车大本营。大本营毫无防备，士兵四处逃窜。莎车国无奈投降，龟兹王等也只得散去。

班超在西域势力强大，但却不得不面临新的问题：汉朝的盟友月氏派使者向汉朝进贡，但这也带来了新的问题，因为月氏王提出要娶汉朝公主。

班超拒绝了。不久，月氏副王协率领七万大军，东渡帕米尔山脉。显然，娶妻只是借口，目的是为了试探汉朝在西域的实力。班超太粗鲁，所以不给他面子，不给他回旋余地，以最强之招应战。

但月氏已不再是匈奴手里的软柿子，当匈奴被汉朝驱逐而逐渐衰落时，月氏在中亚集结力量，逐渐崛起，成为一个大帝国，它就是继承了孔雀王朝，试图效仿冒顿的贵霜帝国。

侵略者气势汹汹，班超却不以为意。他说：他们的军队虽然众多，但已跋涉数千里，越过帕米尔高原，交通极为不便。只要我们积蓄粮食，坚守阵地，他们就会饿得投降。

月氏副王征战无果，掠夺无所得。班超知道粮草耗尽，必将向龟兹求援，便在半路上埋伏，杀死了前来求援的使者，捧着使者的首级给副王看。副王大惊失色，不知如何是好，便派使者前来谢罪。

班超便放他们回国，月氏人大为震惊，开始年年向汉朝进贡。

龟兹、姑墨、温肃等国也纷纷投降。朝廷任命班超为西域都护，徐干为布政使。原龟兹王余里铎被废，改立白霸。此时西域只剩下焉耆、韦须、余里三国。他们因杀了西域都护陈牧，心生畏惧，没有投降。其余诸国都已平定。

于是班超派龟兹等八个诸侯国的七万大军，攻打焉耆、韦须、尉犁。大军到达尉犁后，班超派使者通报三国：“都护已到，只要国家安定，你们若想改正错误，就请来礼遇我们吧。”

焉耆王广派人去迎接，班超对他们说：“大王不来，是你们的大罪过。”但他还是厚礼相待，送他回国。焉耆王广见他回来，便到尉犁去迎接班超。但他不愿班超进入自己的国家，一回来就下令拆毁山口周围的桥梁，断绝班超入国的路。不料，班超从密道跟踪而来，已经到了王城。王广大惊，想逃进山里，班超便设宴款待三国的国王和大臣。

焉耆王广、尉犁王范等人都来赴宴，唯独魏虚王因为怕死，没有来。宴席开始，班超厉声问焉耆王广等人：魏虚王为何不来？他下令武士一举擒获了这两位王及其随从，在陈牧当年驻扎的地方，将他们全部斩首，并将他们的首级送往京城。

并封汉室宗亲元蒙为焉耆王。至此，西域五十余国全部归顺汉朝。朝廷为了表彰他的功绩，封他为定元侯，后人称他为“半定元”。

但他的眼光却远远超出了朝廷所授的“定元”范围，因为他知道匈奴的活动区域远远超出了汉朝能够控制的范围，而以夷制夷不能仅限于天山南北的西部地区。

理性、爱国、思考