古今神途 绿袍白马，金谷铜驼

绿袍白马，金谷铜驼

宋子牛

古代丝绸之路曾经促进了亚洲、非洲和欧洲之间的商业往来。 它还使国内外许多悠久的文明相互交融，给各自带来新的发展机遇和变化。 这是一条贸易之路，也是一条文化之路。 诗联用开放包容、充满理想主义和浪漫主义的文学形象，将沿线人民互通有无的友好之心紧密联系在一起。

“一带一路”，多么诗意而遥远的名字啊！ 事实上，这是中国为“一带一路”沿线国家提出的一条互利共赢发展之路。 描写一带一路的楹联，不仅歌颂丝绸之路沿线的花雨、茫茫大漠、诗人的欢乐与怀旧，也歌颂先行者、对风景和人民的深刻观察沿线发展前景广阔。

自东汉以来，洛阳就成为丝绸之路上的重镇。 历经北魏、隋朝，在唐代达到鼎盛。 外国人纷纷来到洛阳出使、求学、经商、或从事文化、宗教等活动。

绿袍和白马是什么意思？

金谷铜驼不是我的家乡。

这是杜甫齐鲁《至后》中的一副对联，描写了他冬至后在成都幕府的心情。 《绿袍白马》和《将士行》的含义是不同的。 “金谷铜驼”指的是洛阳游览胜地金谷花园和铜驼路，表达了诗人对故乡的思念之情。 骆驼是丝绸之路上更具特色的文化符号。 洛阳古城里一条繁华的街道叫通拓街。

古往今来，千佛洞外有仙路；

越过云内，神途就隐藏在玉门关前。

千佛洞和玉门关是通往西域丝绸之路上的两处著名景点。 “经”、“渡”二字点明了其地理位置的重要性以及西行的艰辛和神秘。

丝绸之路是从历史深处演变而来的。 长安是汉唐时期重要的中外贸易中心。 《汉书》云：“自葱岭西至秦，百国数千城，皆有商贾涌塞。” 在长安，“天下奇货皆有”，足见商业的繁荣。

东兔西鸦，长照绿洲古道；

牛马养起来，亚麻还青山。

“东兔西鸦”是指玉兔东升，金乌西落，指日月； 《千牛万马》改编自《钦州杂诗闻道寻源的使者，必从天而归》。 “第几次了？万马都来了这么远”一句。 歌颂了张骞一行人乘木筏溯黄河而上的丰功伟绩，为东西方国家的友好交往奠定了基础。 葱岭，帕米尔高原古称，是中南两条丝绸之路在喀什交汇后通往西亚的必经之路。 亚麻，是张骞从西域（胡地）带回来的亚麻，是一种油料作物。 亚麻籽对便秘、风痛有奇效。

丝路万里风沙，来却有利；

两千多年梦驼铃，不谈花落花开。

此联别具匠心，稳重坚毅。 在“旦文”和“别说话”的衔接下，两个结束句打开了脉络，表达了互利共赢的商运命运。

两千多年来，海上丝绸之路一直是传奇海上航线。 中国的丝绸及其技术通过海运传入东南亚乃至世界。 许多沿海城市都加入其中，其中广州、泉州、宁波是重要的。

自秦汉以来，广州一直活跃在海上对外贸易舞台，是最早开放的通商口岸。 黄埔区庙头村南海寺大雄宝殿的这副对联，描述了祭祀的缘由及其悠久的历史，成为广州海上丝绸之路重要起点的有力佐证：

寺始开，丝连海，池名永垂新世纪；

唐代，广利被授予“广利”称号，岭南文物得以永远保存。 绿色的花朵启发了古老的番禺。

福建泉州是古代“东方之一大港”，也是联合国教科文组织认定的海上丝绸之路的起点。

回首往事，祈风送船出海；

看看现在安邦泽被老百姓拯救的情况。

朝惠寺的这副对联，以忆今追古的对比手法，表达了泉州海上丝绸之路的辉煌历史。 泉州开元寺有这样的对联：

此地古称佛国；

街道上到处都是圣人。

当时泉州对外交往频繁。 数千名海内外高僧云集于此古今神途，名人云集东南。 仅宋朝就有近千名进士，但并不是“满街都是”。 此联为南宋理学大师朱熹所撰，近代弘一法师所撰。

“黄沙路，通中外；背钟管，通古今”，“沿途驼铃，韵味永恒；虎步九州，四时风” ” “商贸连接欧亚，丝绸之路开通；人文超越汉唐，谱写新篇章。” 这些对联所传达的形象是，今天的亚欧专列、中原机场、繁忙的海港码头，在“人文盛行”的新时代，开辟了丝绸之路新通道、新气象、新格局。跨越汉唐。” 古老的丝绸之路焕发出新的辉煌。 请看这副对联：

新时代，“一带一路”求发展；

一心一意振兴中华，奔向小康社会。

联合语言表达了我国“一带一路”倡议，真诚求发展、奋斗小康。

作者还尝试写了一副对联来结束这篇短文：

风四面吹，驼铃一路播花雨；

全世界共享，五湖四海的衣服汇聚朋友。 1507