净天地神咒在道教中用处很广，又叫净秽咒、扫秽

净化天地的咒语在道教中被广泛使用。对于家中的信息干扰和不安，清净天地真言可以对付。净天地真言出自唐代或北宋北帝派经典《天尊元始天尊说北帝降魔大经》。真经中，天尊与妙行道人的对话，讲述了北风鬼魔王游走人间，枉杀活人。如此一来，时限结束前被破的鬼魂不断堆积，盘踞在幽道之中，这些无边无际的生灵甚至纠缠在了崇天界之中。在丰都罗山之巅，有北域虚无，有北域帝灵君统领北武马丁强大魔王，天鼎力士，银精飞雷和雷官，都非常强大。唯有北帝，不能镇六天。人若念北帝咒，无所克，诸魔即散，则精神足，定力，无碍，求正道。持北帝真言，不仅能扫除妖魔、瘟疫、血气，还能驱除内魔外神。《净天地神咒》主要是在道教仪式开始时念诵。内容是祈求神灵帮助自己和世界，驱除不洁之物和恶魔，

北帝曰：念吾神咒，行吾道，守禁臣。与北地三十洞天君、天蓬将军、十极八景神、飞兽同住，形影不离。思绪畅通无阻。念此咒七遍、四十九遍、一百二十遍，再啄齿、鸣天鼓、击天钟，各三十六遍，再念三遍、七遍。 ，然后上床或躺下。没事，就叫清净天地真言。居处污秽，常诵除垢驱尸咒：天地自然污秽，散于洞中。

千罗塔那东罡太玄斩妖缚邪斩万鬼等法则。净化天地真言接收宇宙信息场，初步达到一定的“天地感应”，聚集能量。使周围的能量场去除杂质，得到净化。此咒能驱魔招魂，奴役神灵，保护五山，保佑世间万物生机，扫除煞气，正气满满，驱邪除邪，治病长生。天地之间，污秽太多，都是人为的，所以需要这个咒来净化它，达到净化环境，去除不良信息，保护一方的目的。

《清净天地咒》修行方法

净化天地的咒语在道教中被广泛使用。对于信息干扰，屋内不净，可以单独使用天地真言对付。

清净天地咒常作为正式开坛请师的之一咒。在道场中，为了排除鬼邪的干扰，清除道场内的不良信息，法师们经常会使用净化天地的真言来对付。

有时法师可以配合踏步念诵清净天地真言护场，以消除鬼魅的干扰，这也是一种有效的护法方法。

方法如下：

左手执五雷令令牌，右手执剑诀于腰，脚踏八卦。

帮派诅咒：

寻布下令召集万灵，由布交出干灯阳明。

吾引众神下坤宫，寻真与离雷火风。

坎公摄煞，对公锋利八卦封。

大赦封鬼道艮宫，嘱诸将保护坛宗。

踏上罡步后，念解不净咒。

有很多方法可以应用此方法。准备一个水碗，画一个去污符烧在水碗里，左手拿着三座山的碗，右手在念净天地真言的同时，把它均匀地洒在屋子里，可以净化坛城，清除不良信息。这也是打扫房子的好方法。

此咒对法器去污最有效。在使用法宝的时候，很有可能法宝不小心被不洁之物污染，导致法宝失效。你可以使用去污法术去除污垢并恢复法宝的光环。但当念诵去污真言，并在染污法器上画上去污符时，污秽便可立即去毒。也可以练习往法器上喷一碗去污水。

污秽无处不在。为了保证修炼的顺利完成，去污法是必须要掌握的技术。不要把一些不洁的东西带进祭坛，也不要为一些不洁的人进祭坛。不请不洁之人触之。如果发现有污物侵入，就要用去污法进行去污。

宋代以后编纂的道书《太上三窟神咒》卷三所载净天地真言，比《太上元始天尊说妙经》所记载的净天地真言字数还要多。北帝的北帝诅咒”。可视为北狄宗道教在时代流传过程中的衍生。道教在历史上由简到繁，不同的时代都会在道教上留下那个时代的独特印记。宋代是道教法术体系的根本转折点。唐宋以前，上位道法术多以滋补身心为主，但宋代以后，由于对真言的吸收和运用，道家法术体系开始对强大的神通——雷霆产生了疯狂的倾向。梵文真言中穿插了大量道教各派的神咒。似乎没有它，真言的神秘强大的作用就无法显现出来，似乎已经成为那个时代所有道家的共识。《太上三窟神咒》在清净天地真言的开头加入了雷音梵文真言“嗡其吽札”，由此可见一斑。梵文真言中穿插了大量道教各派的神咒。似乎没有它，真言的神秘强大的作用就无法显现出来，似乎已经成为那个时代所有道家的共识。《太上三窟神咒》在清净天地真言的开头加入了雷音梵文真言“嗡其吽札”，由此可见一斑。梵文真言中穿插了大量道教各派的神咒。似乎没有它，真言的神秘强大的作用就无法显现出来，似乎已经成为那个时代所有道家的共识。《太上三窟神咒》在清净天地真言的开头加入了雷音梵文真言“嗡其吽札”，由此可见一斑。

《伏魔神禅经》中没有“天地自然，污秽散”两句，可能是为了更好地说明法术的使用而编撰的目录或大纲。这句话的意思是一扫天地宇宙之间的不洁气息，包括一切山灵、水妖、妖魔。如果修行，就是清除体内的浊气，吸收天地间的清气，也叫吐旧纳新之义。据董扬子注《太上东轩灵宝天尊说度苦经》说：“洞天相通，上通天，下通地，中有神明。” 木德之精髓。九万兵马，青龙将军。青旗为名，盘旋东。八方是指四个方向、四个角的总称。《史记·司马相如列传》：“六合之内，八方之外，洪水泛滥。”意为“威神”浩瀚，护法王威力无穷。秩序之意。就是让我与天地自然之气合一。镇压青瘟之灵，杀灭朽木之精。南方威严的神，赤岐元君。将军王相，火德神。兵马三万，火龙将军。红旗为旌旗，盘旋南方。横扫赤瘟之灵，斩杀烈焰之元。西方之威，白起元君。善神周良将军。七万兵马，白龙将军。白旗为标志，遍及西方。驱散白瘟之灵，沉沉死金之精。北方之威，元君之气。水德之神张刚将军。五万兵马，黑龙将军。黑旗为旗，遍及北方。斩断黑火之气，燃烧浑赤之精。雄伟的东北神，清黑齐元君。元仪将军，清河旗下。蓝黑色神兵包围了东北方向。 and the of black . 东南威神，清赤齐元君。高光将军，号清池旗，清池邪神兵。遍及遥远的东南方。击杀赤青鬼妖精。西南威风神，白赤旗元君。白池旗将军萧常，白池诸神将士。绕西南。斩杀白气、赤气鬼魔之元气。西北威风，黑白齐元君。他是一位伟大的将军，以白黑旗为称号。西北一带。灭白黑气鬼神。八方威神，漫天遍地，能驱散凶兽，速捕缚，断煞气。击杀赤青鬼妖精。西南威风神，白赤旗元君。白池旗将军萧常，白池诸神将士。绕西南。斩杀白气、赤气鬼魔之元气。西北威风，黑白齐元君。他是一位伟大的将军，以白黑旗为称号。西北一带。灭白黑气鬼神。八方威神，漫天遍地，能驱散凶兽，速捕缚，断煞气。击杀赤青鬼妖精。西南威风神，白赤旗元君。白池旗将军萧常，白池诸神将士。绕西南。斩杀白气、赤气鬼魔之元气。西北威风，黑白齐元君。他是一位伟大的将军，以白黑旗为称号。西北一带。灭白黑气鬼神。八方威神，漫天遍地，能驱散凶兽，速捕缚，断煞气。斩杀白气、赤气鬼魔之元气。西北威风，黑白齐元君。他是一位伟大的将军，以白黑旗为称号。西北一带。灭白黑气鬼神。八方威神，漫天遍地，能驱散凶兽，速捕缚，断煞气。斩杀白气、赤气鬼魔之元气。西北威风，黑白齐元君。他是一位伟大的将军，以白黑旗为称号。西北一带。灭白黑气鬼神。八方威神，漫天遍地，能驱散凶兽，速捕缚，断煞气。

《灵宝符本命通告九天》灵宝符本命《灵宝无量人上经大法》见《灵宝符本寿品》，所记载的符图其实都是拆经成符，基本上都是以这两者为基础的《救人》中的一个字和四个字为一个符号。“灵宝”指的是上清灵宝天尊。“符命”指的是更高意志，或者说是天尊的命令。“九日”，据《淮南子·天文训》云：“天有九界，中央及四边四角，故名九天。”《楚辞》。《离骚》：“就是九天认为是对的，因为胡为是有修养的。”“吕氏春秋。尤氏蓝说，天上有九界：中央的钧天，东方的苍天，东北的变天，北方的玄天，西北的幽天，西方的昊天，西南的诸天，南方的炎天, 和东南的边田。扬天说道。和《淮南子十天问》一样，魏昊天就是“昊天”。

“甘罗丹那，东罡太玄”斩魔神途，有的经书记载为“甘罗丹那”。这里说明了两种类型和三种类型。一是神名。原因是《当非超客》破五方时，上香的是“斩妖缚邪神的东罡太玄使者甘罗达那”。都是道门将领。据《当回》记载，破五方时，需烧香问“东罡太玄使者，诛魔缚邪神使甘罗达那”。我个人认为“甘罗达那”是梵文真言的直接音译。“斩妖除魔，救万人（杀鬼）”，“救人” 有些地方不得不用“杀鬼”。按道家戒律“不杀生”，泛指“救人”。“万千”是数量多、数量多的意思，是形容词。这句话的意思是斩妖除魔，度众生，度人无量。东钢，钢通钢。《元东玉历》载，大劫初开时，唯有大凡之气，即道气，上下弥漫，有“元罡流，三十二日”。元罡，即元初的星罡，是天庭的匪徒。虽有形体，无形无碍，故名东罡（罡）。太玄、太同达、玄通源，有起源之意。

《中山真言元始宇文》《高尚玉皇大藏经第二真言》中的“大明圆满大真言”包括东山真言、南山真言、中山真言五部山真言。神咒、西山神咒、北山神咒，都是招龙引水的秘籍。元始宇文，《玄门日禅早晚功课经注》被认为是指《元始无老赤书玉篇真文天书经》，又名《太上洞玄灵宝五真文赤书》，即元始如天尊所说，出虚自然，在九天灵都的宫殿中记载和秘藏的五位长老，就是五篇符文。然而，在“ 道法会元卷九十四雷庭霍掌使秘法》，《中山神咒‘鲲威拉赫常咚咚’，念为神咒，写于元始宇文》⑤，排除可能在《太上三窟神咒》版本中，演化为《中山神咒太乙玄真》。再加上强大的神魂，玄冥独存。风动云，雷霆袭社，雷电横扫三界。没有神。禄杀离衡，虚沙火光灿烂”；“元始宇文，日月同行。五气交替，轮回无力。速破妖气，清八极。天空晴朗，空气清新，星星在闪耀。雷霆是强大的。屠戮凶猛。电闪雷鸣。

“念一经，鬼延寿”。这句话的意思是，指导修行者要念诵《元始玉文》，才能祛病延年，九见长寿。但鬼延年，又名“祛病延年”。早期的天师道认为，人之所以会患上各种疾病，都是由各种鬼所引起的，而治病的方法就是用禁咒杀鬼。相信引起各种疾病的罪魁祸首会被降服和消灭，寿命自然健康。邪魔降伏，众生自然得救。但后人认为道教不宜讲杀生，所以前者“ “杀万鬼”改为救万千人，“灭鬼延年”改为治病延年，其要义还是一样的。”五山八海知和闻”，一般认为五山指东泰山、南恒山、中嵩山、西华山、北恒山。然而，“道法会元《太上乱赤文女卿诏天录》卷205载，“大家称泰山和东岳二派。今日不想多称泰山、东岳为一局。”载有“景云，天上五帝，地五山。正义说，这是指五皇子。按今越帝之称，宋方进帝，未必为古五帝。 ⑦ 但五神山的名称在文中并没有明说，所以只能悬念说“古有文献，当人详考”。以高学问”。陶弘景《水仙赋》八海曰：八海满林，九河满水。指四面八方的海。五圣山八海指的是水陆，无处不在，无处不在。“五神山”是指东南、西北、中部五座大山的名称。《尔雅·诗山》：“泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，横山为北岳，嵩山为中岳。”《八海》据陶弘景《水仙赋》云：“八海林满林，九水满水。”指的是四方四角的海。这句话的意思是《元始宇文》承载于五山，流传于“八海” . 它无处不在，无处不在。指四个方向、四个角的海。这句话的意思是《元始宇文》载于五山，流传于“八海”。它无处不在，无处不在。指四个方向、四个角的海。这句话的意思是《元始宇文》载于五山，流传于“八海”。它无处不在，无处不在。

“妖王头枕在头上，看守我家。” 据《元始五全忍上品妙经》灵宝这一章记载，是东方魔王八元丑伯；赤天魔王，负天负石；六眼逆山的白昼魔王；;黄天魔王，主宰苍穹。《玉清印书》说五帝之首，大魔王，皆与天同生。转型的开始。故魔王跟随许松云，敬而纳物，方能上天。由此看来，一个修身学业的人，如果能坚持自己的志向，努力工作，就会受到妖王的尊重。反其道而行之，你可以征服恶魔障碍。“魔王”，六生之一，在《黄经集注》第十卷《应验续篇》第25话中说：“三魔，天界魔王，魔人，魔女，恶鬼。 ，诡异，妖孽无穷，是妖孽。” 这里特说魔王，就是有奇异法术害人的魔王，也就是恶魔。“侍卫”，跟随侍卫。“轩”在古代原意为有装饰的汽车。这句话的意思是，通过继承《元始宇文》的神通，保护真仙，抓捕制裁一切妖王鬼物，从而保护修行者。《黄经集注》卷十《应续续二十五》云：“三魔，天界魔王，魔人，魔女，恶鬼，怪人，妖孽无穷，他们为魔众生。” 这里特说魔王，就是有奇异法术害人的魔王，也就是恶魔。“侍卫”，跟随侍卫。“轩”在古代原意为有装饰的汽车。这句话的意思是，通过继承《元始宇文》的神通，保护真仙，抓捕制裁一切妖王鬼物，从而保护修行者。《黄经集注》卷十《应续续二十五》云：“三魔，天界魔王，魔人，魔女，恶鬼，怪人，妖孽无穷，他们为魔众生。” 这里特说魔王，就是有奇异法术害人的魔王，也就是恶魔。“侍卫”，跟随侍卫。“轩”在古代原意为有装饰的汽车。这句话的意思是，通过继承《元始宇文》的神通，保护真仙，抓捕制裁一切妖王鬼物，从而保护修行者。古时原指有装饰的汽车。这句话的意思是，通过继承《元始宇文》的神通，保护真仙，抓捕制裁一切妖王鬼物，从而保护修行者。古时原指有装饰的汽车。这句话的意思是，通过继承《元始宇文》的神通，保护真仙，抓捕制裁一切妖王鬼物，从而保护修行者。

“凶秽消散，道气长存。” “凶秽”是指凶恶、不祥、不洁之气。“道气恒久”，清代原著《道藏集》以“道气恒久”作“德圆满”，使后人有些人误以为原句是“德圆圆满”。“紧急为法律”。“急急”本意为紧急、仓促。《法令》《北斗七元金玄玉章》云：“法令，至尊之旨。天地，皆服之。令其身神，遵其法令，则安矣。” “ 这句话用在道教法事上。常用在和服，意思是神谕，神谕，

综上所述，道士在筑坛、上庙、入户办事时，常诵此诗句。邪神使者为魔所缚，凭借元始宇文等道法，不战而擒魔王，护神护法，驱散邪秽，让道气留在体内。

王启真《上清灵宝大法》卷二十四中有入室修净天地真言的要求：“微吸四方真气，吹遍全身，然后思天地之清净，再救婴，换身。圆明真人。冠衣简履，如元辰本命纳音衣。意念定，再定坐。二救度自己，端庄清净，礼拜十方，从东方开始，拜完每一方。面对东方平座，默念玄云开经真言。⑨宋元时期的道书《太极吉连内法卷宗》认为“ 吾如何动天地，何以动鬼神”，皆是“一念之密动，能微相通者，非我心也。”诚为本。诚心无杂念，意念极清净。 ，“微吸四方真气，吹遍全身”后，专心思考世间的清净，自身的心灵宁静便能感知外界环境——世间也随之净化. 这是道家法术中天人感应的表现，需要修行者的身心与天地道是否相合，才能判断法术施法的效果。是对应感官巫术的进一步升华。属于北帝派道教的净天地神咒，在《度人经》、《上清灵宝大法》、《灵宝无瑕上净大法》中都能找到相应的相关解释和解释。由此可以推断，上清朝的北帝派与灵宝派之间应该有着千丝万缕的联系。身心与天、地、道相合，才能判断施法的效果。是对应感官巫术的进一步升华。属于北帝派道教的净天地神咒，在《度人经》、《上清灵宝大法》、《灵宝无瑕上净大法》中都能找到相应的相关解释和解释。由此可以推断，上清朝的北帝派与灵宝派之间应该有着千丝万缕的联系。身心与天、地、道相合，才能判断施法的效果。是对应感官巫术的进一步升华。属于北帝派道教的净天地神咒，在《度人经》、《上清灵宝大法》、《灵宝无瑕上净大法》中都能找到相应的相关解释和解释。由此可以推断，上清朝的北帝派与灵宝派之间应该有着千丝万缕的联系。属于北帝派道教的净天地神咒，在《度人经》、《上清灵宝大法》、《灵宝无瑕上净大法》中都能找到相应的相关解释和解释。由此可以推断，上清朝的北帝派与灵宝派之间应该有着千丝万缕的联系。属于北帝派道教的净天地神咒，在《度人经》、《上清灵宝大法》、《灵宝无瑕上净大法》中都能找到相应的相关解释和解释。由此可以推断，上清朝的北帝派与灵宝派之间应该有着千丝万缕的联系。

此咒乃北地大帝玄功。世间若能经常修持此咒，可驱除一切邪恶、加持加持、延年劫、消灾避灾、救度众生、免白死等。妇女和儿童。敷之时，如上念咒捏口诀，对着不净之物挥动即可。

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