无痕情怀表达爱意，江南明代鉴赏翻译注解

魏晋曹植

黄初三年，禹进京，又回到洛川。古人说泗水之神名叫宓妃。感慨宋玉与楚王女神的风流韵事，写下了这首诗。诗曰：

我从京城而来，回到了东范王朝。我背着伊缺，跨过枷锁，走过铜鼓，走过灵精山。日头西斜，车马有难。尔为恒高税吏，芝田为马，杨林为荣玉，洛川为游子。然后精神一走，心神一惊，顿时思绪散乱。如果你低头看，你不会注意到它，但如果你抬头看，你会看到一个特殊的景色。我在一块岩石的岸边看到一个美丽的女人。 ”他便上前相救，对皇帝说：“有谁可以与他抗衡吗？谁是如此美丽的人？皇帝对他说：“听说河洛神名叫米妃，不过大王说的是不是真的？我想听听它是什么样子。”

我告诉他：它的形状像受惊的巨人，像游龙，有秋天的菊花和春天的松树。似轻云遮月，飘雪如流风。远远望去，就像初升的太阳一样明亮。用力一看，竟如芦波中绽放的花朵般鲜艳。细长得到满足，长度也缩短了。如果肩部修整了，腰部也就如想象中那样平淡了。颈延长颈秀，光泽外露，香不添，铅华美。云髻峨眉，修眉联娟，红唇外鲜，白齿内鲜。她的眼睛明亮，目光善于凝视，酒窝支撑着她的力量，她的姿态华丽，她的外表安静，她的身体悠闲。温柔娇媚，言语迷人。服装造型独特独特，骨像与画面一一对应。衣袍绚丽夺目，尔瑶碧蓝绚丽。佩戴金玉首饰，点缀珍珠，让你的身体光彩夺目。练着远行的文艺鞋，拖着薄纱轻纱。山角里还萦绕着淡淡的兰花香。于是颜突然上蹿下跳，飞来飞去，玩得不亦乐乎。左倚彩琰，右荫桂气。带着明亮的手腕前往神沼，在乱海中采集神秘蘑菇。

我为它的美丽感到高兴，但我的心却在颤抖而不快乐。无良媒人利用微波炉进行交流。希望成肃先到，将玉佩解开，拿到。佳人信仰修养，羌人学礼懂诗。反琼瑶随和而来，一段时期指向深渊。我守着家财，却又怕被斯林欺负。我怀着对这份友谊的感激之情，放弃了自己的话，感到犹豫和怀疑。保持面容平静，表现出礼貌，保护好自己。

于是洛凌就一脸茫然的挪到了原来的地方。神光分合，阴阳。宋轻身如鹤而立，似欲飞却未飞。剑角浓郁，步履细而香。超长的吟诵是为了永恒的仰慕，声音悲切而悠长。你们都是逃亡的精灵，奉命结为夫妻。或玩清流，或飞神竹。要么摘珍珠，要么摘绿色羽毛。南翔二妾，汉宾游女。叹无双瓜，吟牵牛花孤。轻薄的小草冉冉升起，浓荫修袖延长寂静。身体快如飞鸭，飘忽如神。凌波脚步轻轻，袜子沾满灰尘。运动是无常的，如果有危险，那就是安全的。这是一个前进和停止的艰难时期，正如你走的那样，你也会回来。转身，精气流转，玉面光滑。他闭着舌头没有吐出话来，呼吸如静谧的兰花。美丽和优雅让我忘记了吃饭。

于是屏风遮风，川后波涛静。凤仪击鼓，女娲唱歌。滕文宇骑马当警察，玉鸾唱着一起逝去。六龙并立扬风神途，载着云辇的后裔。鲸鲵纵跃夹其毂，水鸟翱翔守卫。于是越过北郡，经过南岗，率领玉素，回到庆阳。他红唇动了动，用徐字说出了交接的轮廓。憎恨人和神明的方式不同，憎恨正值盛年的人也不合适。我抗拒用袖子遮住眼泪，眼泪顺着衣领流了下来。追悼会永无休止，哀悼将逝去异乡。没有一丝模仿爱情的深情，我献上江南的璀璨美景。他虽潜伏在太阴，却始终把心放在君王身上。突然他没有意识到自己放弃了什么，他伤心得把夜灯挡住了。

所以陵墓足够高，可以关注神灵。畅想缠绵情，看着忧愁。他希望灵体恢复原形，乘轻舟而上。浮在长川江上，流连忘返，思念不已，愈发敬佩。夜凄惨无眠，日出黎明重霜。命仆驱走，自回东路。他手握缰绳抗拒政策，却在绝望中徘徊，无法离开。

注：洛神：相传古帝王芈（fú）羲之女淹洛水成神，故名洛神，又名米妃。黄初：魏文帝曹丕年号。京师：京师，指魏国都城洛阳。吉：渡口。洛川：这就是洛水，发源于陕西，东南入河南，流经洛阳。泗水：此水指洛川。宋玉与楚王神女的恋情：宋玉所著的《高唐赋》和《神女颂》据说记载了宋玉与楚项王梦见巫山神女的对话。靖宇：京都地区，指洛阳。语言：语言助词。东藩：东方诸侯国，指曹植的封地。黄初三年，曹植被立为鄄城（今山东省鄄城县）王。城位于洛阳东北，故称东番。伊阙：山名，又名雀塞山、龙门山，位于河南省洛阳市南部。轘（huán）元：山名，位于河南省偃师县东南。铜鼓：山谷名。在洛阳城南。凌：登高。景山：山名，位于今偃师县南。近：意思是“懒惰”、懈怠。这意味着危险。烦恼：疲倦。二乃：连续连词，就是这样。税务驾驶：停车。税，房子，家。驾驶，驾驶的总称。横高：杜横生长的河岸。衡，杜衡，香草名。高，岸。妖司：喂马。四匹马的车，一般指行驶用的马。芝田：种植灵芝草的田地。这里指的是野草茂盛的地方。一说是地名，指的是河南省巩县西南部的芝田镇。外貌：悠闲、平和的样子。杨林：地名。刘晓：看看周围。晓，眯眼。一说出“流淌、向前看”二字，目光就在游移、向前看。惊世神恐怖：神情恍惚。可怕，分散。突然：迅速出现。

塞西：思想分散，注意力不集中。特别观点：罕见的异常现象。岩边：岩石旁边。援助：用手引导。车夫：车夫。面对面（dí）：看见。 “翩若”两句：飘逸如鸿雁，蜿蜒如游龙。翩，鸟飞翔的样子，这里指的是飘忽不定、摇摆不定的样子。景洪，惊飞雁。优美、蜿蜒。这两句描写了洛神的轻盈、曼妙的身姿。 “荣耀（yào）”两句：面容如秋日菊花，身如春风松茂。荣，有钱。姚，阳光明媚。花茂，绚丽茂盛。这两句形容洛神容光焕发，充满生机。两句“仿佛”：时而消失，时而轻云遮月，飘忽不定，如归风中的雪花纷飞。仿佛，若隐若现。漂浮和飞行。后退、转圈、旋转。这两句描写了洛神的优美的身姿和飘忽不定的动作。娇：洁白明亮。太阳在朝霞中升起：太阳在朝霞中升起。力：靠近一点。灼：明亮，明亮。芙蓉：一字为“芙蓉”，莲花。游（lù）：清水。上面两句的意思是，无论远看还是近看，洛神总是美丽的。秧：花草树木茂盛。这是指人体的丰满程度。纤维：细小。这是指人体的苗条程度。修剪短：长度、高度或短。上面两句话的意思就是洛神的身高、身高、胖瘦都恰到好处。两句“肩若”：肩窄如截，腰细如束。形状形容肩膀瘦弱下垂。月素，一束白丝。纯白色长丝织物。这两句形容洛神圆润秀美的肩腰。延、秀：均指长度。颈部：颈部的前部。

颈：颈后部。浩：洁白。显露：显现、暴露。《方泽》两句：不抹脂，不抹粉。光泽、润肤油。铅华，粉。古代将铅烧成粉末，故称铅花。如果你不控制它，你就不会给予它。皇家，使用。云髻：发髻如云。 E'e：高耸的外观。莲卷：外观略呈弧形。《红唇》两句：红唇鲜润，齿白。明亮又明亮。新鲜、光滑。眼：眼睛的瞳孔。来（lài）：期待。靥（yè）：酒窝。辅助：脸颊。程泉：颧骨下。对了，颧骨。瓌：同“玫瑰”，妙极了。燕仪：华丽、高雅。仪：风度。闲适：优雅。楚：楚，美丽。奇衣：奇怪的衣服。无与伦比：世界上独一无二的。打开，空荡荡的。骨骼图像：骨骼结构。映图：指相当于画中人。光彩夺目：外观与众不同。有人说那是衣服移动的声音。呃：珍珠耳环。这用作动词来解释穿着。瑶、碧：都是美玉。花菊：刻有图案的玉石。鞠：佩玉名。崔：玉。首饰：指发夹等饰物。坚：穿，戴上。媛媛：鞋名。文艺鞋：饰有花卉图案的鞋。拖：拖动。雾丝：薄如雾的丝。生丝。饰边：裙子。微：稍微。香：香气。徘徊：徘徊。于：角。两句“然后”：突然，他动作轻快，动作轻快。纵之，体轻，容貌轻。旅行。彩艳（máo）：彩旗。蔡，同“蔡”。呀，旗杆上有一个牛尾饰物，这里指的是旗帜。桂旗：以桂花木为旗杆的旗帜，形容旗帜的美丽。推：指卷起袖子、伸出来。神缘：诸神游动的水边之地。胡，河岸。

虎濑：岩石上的急流。玄芝：黑芝草，据说是神草。两句“残爱”：喜欢她的美，却又担心不被接受，心里忐忑不安、摇摆不定。振荡描述了心脏的动荡。伊、曰。两句关于“无良媒人”：如果没有合适的媒人来牵线人与人之间，就只能用微波来传达言语。微波，指的是眼睛。诚：真诚的感情。苏，同“苏”，情感。想要：同“邀请”，邀请。心秀：确实很美。修复一下，漂亮羌：发音。实践礼仪：了解礼仪。明诗：善于言辞。这句话的意思是有良好的文化教养。抵抗：举起。琼瑶（dì）：美丽的玉石。和：回复。 “指千川”这句话，就是指着深水起誓，相约相见。千川，深渊，相传是指洛神居住的地方。期间，意志。娟娟：执着的样子。诚实：诚实。思灵：这位神指的是米妃。我欺骗：即欺骗我。教父：郑教父。《文选》李善注释《神仙传奇》：“阖仙一出来，正在河边游泳，遇见了郑教父。教父不知道他是谁，就用他的手捡起来。” ”眼神一闪，女子便将坠子摘了下来。焦父走了几步，怀里空空如也。没有衣服，没有女人。” 弃言：食言。怀疑：不确定性。想到郑教父被仙人抛弃，他心中生出疑惑。收起和谐的面容：收起和谐的外表。静芝：平复一下情绪。沉：演员。礼防：礼法。礼能防乱，故曰礼防。自律：自律。迁徙：徘徊、徘徊。《神光》两句：洛神所发出的光辉忽聚忽散，忽明忽暗。御（sǒng）：耸肩。何力：形容身体轻飘飘，如鹤立。

椒土：涂有辣椒泥的路。这个词指的是一条铺满辣椒的路。花椒，花椒，有浓郁的香气。横波：杜横丛生的地方。流芳：散发香气。《超长吟》两句：长吟抒发深切的思念，声音哀伤悠长。超级，忧郁。永恒的仰慕，长久的向往。李、吉. 米，长。一切神灵：一切仙人。混沌：多样、众多、混乱。名前小旅：问候同伴。俦，伙伴，同类的人。渚：水中的高地。翡翠羽毛：翠鸟羽毛。南翔二妃：指鄂帝、女英。据刘向《列女传》记载，尧带着长女娥皇、次女女英嫁给了舜。后来舜南巡，死在苍梧。二妃去找她，投湘水而死，成为湘水之神。汉水漂女：汉水女神，郑娇芙在上一篇笔记中遇到的女神。《叹瓜》两句：叹瓜星无机，哀叹牵牛星孤寂。大卦，星名，又名天吉，位于合谷星之东。无与伦比，无与伦比。牵牛花，星名，又称天谷、织女星，位于银河系旁边。相传每年只在7月7日发生一次。袿（guī）：女上衣。翳（yì）：随风飘动。翳（yì）：覆盖。彦一：站了很久。赋：野鸭。《凌波》两句：小心翼翼地走在水波上，溅起的水花如灰尘般附着在袜子上。凌，步。灰尘是指细小分散的水滴。困难时期：意想不到的。《转笑》句：眨眼间，容光焕发。 “流晶”是指眼睛流动、有光彩。 “气若”句：形容气味香如兰花。平一：传说中的神明之一。对于他的职责，人们有不同的看法。有人认为他是云师，有人认为他是雷师，有人认为他是雨师。在这篇文章中，曹植将他视为风神。

川乡：传说中的河神。凤（píng）乙：传说中的水神。女娲：女神的名字。相传圣皇是她所造，所以这里被称为“女娲清歌”。《滕文玉》两句：飞天文玉守洛神车，神仙随叮当玉鸾而去。翱翔，崛起。曼鱼，一种神话中的飞鱼。警察骑，警卫车骑。玉銮是一种玉鸾鸟形状的车铃，一动就会发出声音。一起走了，一起走了。六龙：相传神仙常与六龙同行。严：表情庄严。并行：六龙齐行。云车：相传神以云为车。容逸：意为“容语”，舒缓、平和的样子。鲸蝾螈（ní）：即鲸鱼。水生哺乳动物，雄性称为鲸鱼，雌性称为蝾螈。轮毂（gǔ）：轮中作车轴的圆木，这里指汽车。沚：水中的一小块土地。《纡素灵》两句：洛神不断回首，不断向前。宇，回来吧。平领，白领。青阳形容女子的娇柔五官。交接：广交朋友，互相交流。盛年：人生的盛年。摩当：不配，不成情侣，即两个人不能结合。《康洛冰》两句：举起衣袖捂脸痛哭，泪水止不住浸湿衣裙。抗，举。袂，袖。波涛不断，波涛汹涌。《悼念会》两句：可惜这样美好的相逢再也不会有，可惜我们将久别重逢。小艾：表达钦佩。明珰：明月珠制成的耳珰。《虽芊芊》两句：虽居神隐之地，却时时思念君王。潜入，深邃，幽静。太阴，诸神居住的地方。王指的是曹植。两句“忽而未悟”：洛神说完，突然消失得无影无踪。所有的精神和光辉突然消失，我感到深深的悲伤。

不知道，不看见，不知道。一个住宿的地方，一个休息的地方。晓，通“晓”，消失。遮挡光线，隐藏光彩。往后走：离开低地。岭高：爬到高处。缠绵：缠绵的情怀，缠绵的情怀。想象：指思念洛神的美好形象。神：指洛神。逆流而上：逆流而上。长川：指洛水。耿耿：他看起来很不安。《抓马缰》两句：手握马缰绳，扬起鞭子，却如失去了它，缠绵缠绵，无法离开。马在战车旁边。古代称战车外的马为“騑”或“骭”，一般指用于行驶的马。缰绳，马缰绳。反抗就像举起鞭子。徘徊，徘徊，不期盼的出现。

译文：皇初三年，来京都朝圣，又回到洛水。古人曾说，这位水神的名字叫米妃。我受到宋玉对楚王说的女神的启发，所以写了这首诗。傅文曰：吾自京师洛阳起，东归鄄城。我背着伊缺，跨过枷锁，穿过铜鼓，登上景山。此时，夕阳西下，车马疲惫。于是我把车卸到长满莎草的岸边，在长满莎草的田里喂马。我走在杨林，眺望浩瀚的洛川河。于是，我精神恍惚，思绪飘远。当他低下头时，什么也没有看到。当他抬起头时，看到了不寻常的景象。他看到岩石旁边站着一个美丽的女人。我忍不住拉了拉身边的车夫，对他说：“你看到那个人了吗？那个人是谁？好帅啊！” 车夫回答道：“我听说河洛神的名字叫米妃，但现在王我所看到的一定是她！我想听听她的形状是什么样的。” 我告诉他：她的造型如雁飞翔，又如游龙。她的容颜如秋日的菊花般光彩照人，她的身躯如春风的青松郁郁葱葱。她忽隐忽现，如轻云包月，飘忽不定，如回风雪花。远远望去，就像朝霞中冉冉升起的朝阳一样明亮、清晰；远远望去，就像绿波中绽放的一朵新莲，明亮而明亮。她身材适中，身高比例匀称，肩窄如剃，腰细如束，美丽的脖颈露出白皙的肌肤。不脂不粉，头发高如云，长眉弯细，红唇鲜润，牙齿雪白，一双闪亮的眼睛善于向前看。，脸颊下有两个甜美的酒窝。

她的姿态优雅迷人，举止温柔娴静，心情柔和温柔，言语得体宜人。洛神服饰精致华丽，容貌神态与图中一模一样。她身穿鲜艳的长袍，佩戴精美的玉饰。佩戴金银玉首饰，周身饰有闪亮的珍珠。她穿着有图案的旅行鞋，拖着雾气般的裙子，隐隐散发着兰花的清香，在山腰间徘徊。忽然，他又轻身而行，边走边玩，左倚五彩树，右桂花旗遮荫。他徒手在河滩上伸出双手，采摘水边的黑蘑菇。我爱上了她的美丽，心里荡漾着不安。由于没有合适的媒人来说情，唯一的传达方式就是通过微波炉。为了在别人面前表达我的真挚感情，我摘下了玉佩，向她发出了邀请。可惜，美女确实很漂亮，既彬彬有礼，又能言善道。她手里拿着一块玉佩回答我，满怀期待地指着深水。我珍惜爱情的真诚，但又害怕被这位女神欺骗。因为他觉得郑教父曾经遇到过失信的女神，心里感到惆怅、彷徨、彷徨，所以他平静了脸色，以礼义维护自己。此时洛神深受感动，低低徘徊，神光来来去去，忽明忽暗。她举起轻盈的身躯，如同一座高耸的起重机，仿佛即将飞翔，却尚未腾飞；她走在一条充满浓郁花椒香味的小路上，走过杜横草丛，香气四溢。突然，他长长地叹了口气，表达了深深的思念，声音哀伤而悠长。于是众神纷纷聚集在一起，互相交谈。有的在碧水里嬉戏，有的在神奇的小珠里飞翔，有的在采珍珠，有的在捡翠鸟的羽毛。

洛神旁边是鄂帝和南翔二妃女英。她怀抱汉水之神，感叹胡卦星的无缘，感叹牵牛星的孤独。有时，他会举起随风飘扬的上衣，用长袖挡住光线，眺望远方，久久伫立；有时他的身体轻盈敏捷，如一只飞翔的鸭子，飘忽不定。她走在水波上， *** 溅起的水如灰尘。她的动作没有规律，似危机，又似轻松；她的进退如离，如归，不可预测。她的眸光明亮，面容光彩，还没说话，呼吸就如兰花般芬芳。她曼妙曼妙的身姿让我忘记了饭菜和茶水。这时，风神平仪克制了晚风，水神平息了江后的波涛，风仪敲响了圣鼓，女娲唱起了清脆的歌声。飞天曼玉守护着洛神的马车，诸神带着叮当玉鸾离开。六龙齐行，驾着云车从容前行。鲸蝾螈在车两侧跳跃，水鸟飞来保护它们。当车子驶过北边的沙洲，越过南边的山丘时，洛神转动着白皙的脖颈，回头看了一眼精致的眉宇，微张着红唇，缓缓讲述着交流的轮廓。他们只是怨恨人与神不同，虽然都正值盛年，却无法得到自己想要的东西。说着说着，我情不自禁地抬起衣袖捂着脸哭了。我忍不住泪水沾湿了衣裙。我哀叹幸福的相会永远结束了。如今我们身处两个不同的地方，我从来没有用微妙的温柔来表达我的爱。我的心只能作为永久的纪念。虽身在太阴深处，却时时思念君王。洛神说完，忽然就消失了。所有的精神和光辉突然消失，我感到深深的悲伤。于是我放弃了卑微的地位，向上攀登。虽然我的脚步在移动，但我的思绪却停留在原处。

我常常心有余悸地想象着见面的场景和洛神的样子；回想起来，我的心情更加惆怅。他满怀希望洛神再次出现，拼命驾船逆流而上。航行在悠长的洛水河上，我什至忘记了归来，但我对她的思念却持续不断，越来越强烈，以致我一夜无法静心入睡，身上结满了厚厚的霜。直到天亮。无奈，只得吩咐仆人备好马车，启程向东返程。但当我握着马缰绳，扬起鞭子时，我却感到失落、缠绵、依恋，无法离开。

赏析：曹植在诗歌、词赋创作方面有着杰出的成就。他的赋继承了汉代以来抒情赋的传统，又吸收了楚词的浪漫主义精神，为词赋的发展开辟了新的境界。《洛神赋》是曹植诗歌中的杰出作品。作者用浪漫主义的手法，通过梦境来描述人与神之间的真爱，但最后却因为无法结合“人神异道”而惆怅分离。作品以“背伊阙，渡轘辕，过铜鼓，灵井山”离开京城后的行程记述，描写了作者与侍从到达洛宾时的情景。那时，“日头西斜，车马疲惫”。他们行驶在横高，行驶在芝田，融玉阳林，徘徊在洛川。在安静的气氛中，作者出神地望着远处波光粼粼的洛水河。偶尔抬起头的那一刻，奇迹就出现了：对面的悬崖上站着一位美丽的女神。这让笔者震惊不已，他下意识地抓住了身边的车夫，急切地问道：“有谁可以与那个人抗衡吗？那个人是谁，长得这么漂亮！” 这里，依山傍水，日落前的美景衬托出人物意外发现的惊喜，营造出令人着迷的意境。车夫接下来的回答也很巧妙。他回避了作者的之一个问题——“你有对手吗？” 并没有回答。而是用“听说”、“无奈”等猜想郑重地陈述了此事。洛神的宓妃是刻意提出来的，这不仅是故意为后面对洛神的描述留下伏笔，也给原本就陌生的遭遇蒙上了一层神秘的色彩。米妃，即洛神，相传是古代伏羲氏的女儿。她淹死在洛水中，成为水神。

关于古代传说中的这位女神，屈原在《天问》和《离骚》中都提到过。后来，司马相如、张衡在诗中这样描述她：“清芹妃弟子若芙，极异于世俗，娇艳飘逸于仙都，妆容雕琢之美，簇拥其间。” ……芬芳馥郁，清凉婀娜；白齿灿烂，宜笑；长眉，微望绵渺”（《上林赋》）； ”怀着太华的玉女来到这里，从洛浦召来了糜妃。仙娇丽。要娇媚，睁大眼睛，皱起眉头。纤腰舒展，绣花扬起。笑意盈盈。离红唇，面留光……”（《思玄赋》）。与前人的直接描述不同，作品首先用一系列生动的比喻，形象地描述了洛神早期的处境：“其形如惊巨，婀娜如游龙，雍容如龙，秋菊春松，似轻云遮月，又似风雪飘飘，远远望去，明亮如朝阳光彩夺目，细看如芙蓉出露波。”形象生动，色彩绚丽，引人注目。其中“风姿如惊鸿，风姿如游龙”，将浮在空中的洛神的雍容和神韵表现得尤为淋漓尽致。与下面的《轻云遮月》、《流风雪》一起，从姿态上都给人一种轻盈、飘逸、流动、曼妙的运动感；而“秋菊”、“春松”、“旭日东升”、“朝霞”、“芙蓉出芦波”，从外观上给人以明亮、清丽、艳丽、妖艳的色彩。这种动感与色彩相互交织、沉浸，编织成一幅色彩绚丽的神奇景象，将洛神之美突出地展现在人们面前。

在这种反复隐喻所产生的强烈艺术效果的基础上，作者进一步运用传统手法对洛神的姿态、相貌、服饰、行为进行了细致的描写。这位伏羲家的女儿，身材中等，垂肩垂腰，天生丽质不假。她的眉毛修成发髻，嘴唇和牙齿清新，明亮的眼睛里隐藏着酒窝，容光焕发的脸。另外，她的衣袍光彩夺目，她的玉色如玉，她的珍珠闪闪发光。微风拂过，显得更加“秀美雍容，容貌静谧，体态悠然”。作者的这些描述，让人想起《诗经》中对卫庄公夫人庄姜的赞美：“手如柳絮，皮如胶，领如蟋蟀，齿如蛐蛐”。形如葫芦犀，头如细眉，笑容迷人，美眸期待”（《卫风·说人》）；这也让人想起宋喻对东方姑娘的赞美：“增加一分就太长，减少一分就太短，如果是粉色就太长了。”会太长了。” 太白，施朱则太红”（《灯土子奢赋》）。作者显然受了他们的影响，但他比前人更注重人物的动态美。下面，重点介绍一下。描写洛神天真活泼的行为时说：“踏着远行鞋，拖着薄纱轻纱。兰花的幽香温柔，脚步在山角踌躇。然后他突然身体一伸，飞了起来。玩。左倚彩砚，遮右桂旗。与沼泽中的光明手腕战斗，在汹涌的大海中采集神秘的蘑菇。”至此，洛神的形象神情兼备，蓄势待发。“我欣喜于她的美貌，但我的心在颤抖，但并不快乐。”作者被眼前美丽的女神深深感动，先是为无法表达自己的爱而郁闷，后又“希望真诚优先”、“解开束缚”。收到糜妃的回应并“带着家钱”后，他想起了郑教父在汉江上留下玉佩的传奇事件，对她“指着深渊”产生了怀疑。某段时间”。

作者情绪的起伏，生动地反映了他当时微妙的内心状态。相应的，洛神也被感动了。然而，作品并没有像作者那样直接描述她的心理变化。而是通过对她一系列举动的详细描写，表达了她心中激荡的炽热爱情，以及这份爱情无法实现的强烈悲伤。她“迁徙彷徨，神光分分合，阴阳闪烁”。有时，她耸耸肩，轻轻抬起身体，像一只即将飞翔但尚未升起的鹤；有时她穿过厚厚的辣椒涂层，引来阵阵浓郁的香味；有时她又出现了。悲伤的叫声，回荡着相思的深沉的哀伤……当洛神的悲歌召唤神灵时，他们无忧无虑地“嬉戏清溪，飞神珠，采明珠，或采青羽”。虽有南翔二妃和汉游女为伴，她仍忍不住“叹瓜无双，吟牵牛孤”，站在那里发呆。刹那间，她就像一只快速飞翔的水鸟，在茫茫水雾之中徘徊飘忽。唯有那流淌、深情的眼神和迟疑的唇吻，似乎在倾诉着作者心中无尽的爱与悲伤。作者对洛神的描写，或踌躇，或吟诵，或缠绵，或飘忽不定，犹如一部情感激烈、姿态优美的舞剧。角色以变幻摇曳的舞步表现出她内心的爱情、矛盾、忧郁和痛苦。尤其是那段“身如飞鸭飞翔，飘忽不定如神。波微动，袜尘满身，动静莫测，险险安危，去也难停，既去又归”，进一步将这部舞剧推向了风口浪尖。 *** 时，人物的心理矛盾和情感动荡在这里表现得淋漓尽致。

就在作者和洛神无话可说、彼此依恋的时候，分离的时刻终于到来了。这是一幅构思巧妙、光辉灿烂的离别场景：屏风闭风，川后波涛静，凤仪女娲击鼓声中，六龙驾云辇载着宓妃，鲸鱼鲵夹它的枢纽。在异族鱼翼的护送下，开始出发。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上，不断回头，向作者倾诉着自己的心声。 “追悼会将永远持续，哀悼将永远消失。” 深深的悲伤笼罩着这个神话般的场景。洛神在陈述了“憎人神之道不同，怨盛年者”的《交接纲要》后，还发誓：“虽潜伏于农历，但始终将其心向着国王。” 最后，洛神绚丽的形象终于消失在茫茫暮色中，但作者依然站在水边，悲伤地看着洛神离世的方向，仿佛迷失了方向。他驾着小船逆河而上，希望能再次见到女神美丽的身影。然而，烟波浩渺，漫漫长夜，却让他心旷神怡，思绪万千。天亮后，作者不得不“回东路”，但他仍“执缰抗计，徘徊不去”。作品中的这段文字洋溢着浓郁的抒情气息，具有感染力。勾勒和凸显了人们心中的洛神形象，使其更加突出和完美。这首诗有三个主要特点：特点一是想象力丰富。作者从都城洛阳出发，向东返回鄄城封地。途中，洛川边上，停下饮马，漫步杨林，见洛神米妃。这只是想象。

她的身躯如雁行般飘忽飘忽，如游水之龙般雍容温柔，比秋菊茂盛的松树更加娇艳艳丽，如朝霞般美丽，如芙蓉般纯洁，优雅无比。后来他爱上了她，送了她一枚玉佩以表达自己的爱意。但她的神圣，却让他不能犯任何错误。洛神终于被他的真情所感动，遇见了他，并爱上了他。但最终，由于人与神的道路不同，他们结合无望，告别了。想象绚烂，浪漫忧伤的情怀淡漠，令人叹息、惆怅。但这种想象并不奇怪，所以这首诗的灵感来自于宋玉的《神女赋》和《高唐赋》。第二个特点是文字华丽而不浮躁，清新令人耳目一新。讲究配对、对话、节奏、语言工整、简洁、生动、优美。汉赋的选材、立意都是无与伦比的。这首诗的开头就是在平凡中营造出一种奇异的气氛。开头的平庸叙事，与陶渊明的《桃花源记》描写武陵人泛舟的开始是一样的。仙境毫无预兆地出现了。但就在这时，笔者突然目睹了令人难忘的一幕：一位美丽的女子洛神出现了。然后作者极力描写洛神的美丽和痛苦的状态，仿佛要与宋玉笔下的巫山女神一较高下。然后写洛神带领众人离开，与屈原《离骚》描述主人公死亡的悲惨场面相似。特点三：生动的描述和人物塑造，比喻和对比相结合，错综复杂的变化巧妙恰当，给人以浩瀚而不烦人、美丽而不惊奇的感觉，使人仿佛在欣赏一幅美妙的画卷，其中的人物有血有肉，又不给人一种空虚感。

在描写洛神的体形、五官、姿态等时，传达了洛神沉鱼落雁的样子。同时又有“清水出芙蓉，雕琢自然去”的清新与纯粹。对洛神见面时神态的描述和刻画，让人感觉这个人出现在眼前，雍容华贵。至于洛神与他分手的描述，“风在屏中收，川后波静，风来鼓，女娲唱”。爱情的真挚和纯洁，一切都是那么美好，以至于离别后，人们仍留在心里，感情继续。洛神的美丽形象和他们相识、相识时的情景依然历历在目，浪漫又苦涩，心神不安，徘徊在洛水之间，不忍离开。《洛神赋》的思想艺术成就受到前人的高度评价。最明显的是，它常常被拿来与屈原的《九歌》、宋玉的《神女》赋相比较。事实上，曹植的诗是两者的结合。既有《湘王》、《湘夫人》的浓郁抒情内容，同时又有宋玉诗中对女性美的细腻描绘。此外，其情节完整、手法多样、形式永恒等，都是前人作品所无法企及的。