《妖坛斗士》30年后：战后日本对儒家精神的反思

近日，日本动画界传来消息。由矢立肇负责原作、日本动画公司（凯电）制作的《凯电：武士军团（： /）》即将推出30周年高清重制蓝光版定档2018年12月5日，读者可能对《铠甲传说》这个名字有点陌生。它实际上是中国大陆深圳电视台引进、辽宁人民艺术剧院翻译、辽宁儿童艺术剧院配音的《魔坛斗士》（为方便读者，此标题将简称为《铠甲传说》下魔坛斗士》）。20世纪80年代，日本出现了很多铠甲动画，但很少有能比得上《魔神坛斗士》主题概念高水平的。《魔坛斗士》 ”是战后日本对儒家传统美德和日本军国主义的反思。

中国大陆版《魔坛斗士》片头

武昌男孩

一座巨大的城堡出现在东京上空，邪恶世界的魔王阿罗胡已经到来，人类的力量无法与之抗衡。这时，五个身着各式铠甲的年轻人到来，与恶魔展开了漫长的战斗。

武昌男孩

与大多数以铠甲为主的日本漫画类似，主角通常是一个四到六人的小队；但这个游戏非常不同。除了五人小队之外，没有其他同阵营的武者，也没有直属上级或神明。他们唯一的朋友是比他们大几岁的女孩柳生讨厌和小学生山野纯。除此之外，只有一位云僧雄虚，担任武士的引路人。因此，本作并没有小宇宙因神的保护而爆炸的情节。大致是由于五人友谊的共鸣。

日本动画一直喜欢用五行元素作为卖点。除了元素之外，本作还加入了儒家五常道德和五伦之道作为独特的卖点。五常是这部作品的核心精神，五个年轻人每一个都代表着五常的一种美德。五常是指儒家所承认的人伦原则：仁、义、礼、智、信。五常从四端来，最早见于《孟子·告子一》：“恻隐之心为仁，羞恶之心为义，敬重之心为礼，是非之心为礼”。仁、义、礼、智，非外来，我自有。” 西汉《礼记·任用》增信，“子曰：夫印庞达，信也。” 后人统称这五德为“五常”。

武昌少年甲初心

每一种美德都对应着盔甲的一种属性。仁、义、礼、智、信对应的五甲属性名称分别是：火、金刚（地）、雨云、天、水浒。这五个人在中国分别被译为火神、钢神、荣耀神、天神和水神。如果说“砣神”是一个小错误，那么《魔神坛斗士》这部作品的翻译就是更大的缺点。观众很容易看出，“坛”是日语“伝”字的误译。

五位主角名字的翻译也很糟糕。五位少年名字的正确翻译应该是：仁武士真田亮、正义武士金刚水皇、礼武士涅槃清二、智武士羽柴当麻、水利心边缘，信仰的战士。真田亮是真田忍者军的后裔，动画中的铠甲都有家族徽章。但奇怪的是，亮并没有使用真田家的家徽，而是使用了武田家的和贵司作为家徽。黄秀丽出身于清朝时期移居日本的华侨家庭。他的偶像是中国功夫巨星李小龙和成龙。伊达征尔、羽柴当马、毛利伸分别是伊达政宗、丰臣秀吉（羽柴）、毛利元就的后裔。这从他们的姓氏、出生地和家徽就可以看出。它们的形状和属性还隐藏着很多老笑话。比如伊达政宗是独眼龙，伊达征尔也被设定为一只眼睛受伤的人，总是用头发遮住一只眼睛；毛利海军战国时代日本之一，毛利信的属性设定为水。

武昌铠甲上的家徽

武昌少年详细资料

为什么这五个少年基本上都是战国名人的后裔，并且拥有五恒美德呢？因为他们的对手是战国时期的四轮魔将。

四魔将

四魔将是战国时期的地方领主。那么，他们如何前往现代世界呢？因为他们来自邪恶的世界。魔煞界，原本是卡雄苏族居住的乱世都城，是世俗灵魂得以净化的境界。由于阿罗胡的入侵，这里变成了邪恶世界，一个与人类世界平行的世界。对了，廖毅的《幽迦世界》是空儿的音译，正确的名字应该是幽迦世界。由于人类的一年相当于魔界的两天半，所以推算下来，战国时代的四位魔将也只活了几年。孟子曾说过：“春秋无义战”。日本战国时期可不是这样的，修罗道陷入了无尽的战斗。为了追求权力和野心，四大领主被邪界魔王阿罗狐利用，堕入邪界，成为四大魔将。

四魔将

四魔将分别是：魔将鬼利酒吞童子（真名驹利忠）、毒魔将药师直宅（真名山之内直时）、暗魔将暗黑邪奴矢森（真名佐佐木九十郎）、幻影将军目乌拉苏拉。（真名黑田二郎五郎）。朱田童子的设定来自日本著名鬼王酒吞童子（日语“朱田”与“酒吞”同音），所以他是山城人。纳扎（Naaza）源自印度毒蛇那伽（Naga），一位身披铠甲的著名药剂师，源自毒药合一的事实。邪恶奴隶米收（）是古埃及黑暗魔王阿努比斯（）。阿罗加和阿罗加是自创角色。

四轮魔将详细资料

四大魔将分别对应着忠、孝、悌、忍这四种道德美德。一般情况下，应该是五德：忠、孝、悌、忍、仁。随着剧情的展开，观众会发现这样的设定是编剧的良苦用心。

四轮魔将铠甲原心

这九件铠甲，其实是属于魔王阿罗胡的一件铠甲。阿罗祜是几千年前战国时期一位不知名的封建领主。他不知从何而来得到了一件铠甲，并试图统治世界。然而炫耀装备不到一分钟，阿罗虎就被一名身穿金甲的战国武士持剑杀死（严重怀疑是大BUG，魔王阿罗虎这么擅长做金币玩家，能只是炫耀一下自己的装备）吧）。这个战士就是卡奥苏，制造铠甲的人。他的名字来源于希腊神话中最早的神，混沌之神混沌（英语：Chaos；希腊语：Χάος）。

贾雄旭

阿罗胡强烈的怨恨和征服人类的野心使他的灵魂不朽，他逃入魔界，在人界只剩下铠甲。为了让铠甲不再伤害他人，卡雄虚将铠甲分为九份，并封印了九种德：“仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、忍”，这就是这部作品的标题是《凯传奇》。 “起源。从这一点来看，《魔坛斗士》是一个严重的误译，与这部作品的主要目的无关。

怨恨和野心一直存在，直到阿罗胡被摧毁

剧情刚展开时，很多人都感到困惑：为什么邪恶一方会以“忠、孝、兄弟、忍”为信条？难道我们不应该与“仁、义、礼、智、信”站在一起吗？这就是关于两者的区别。 “仁、义、礼、智、信”代表“义”；而“忠、孝、忍”则代表“私义”。 “正义”与“私人正义”有时会发生严重冲突。比如，忠诚很容易变成“愚忠”，比如日本幕府时期对封建主的“愚忠”，明治维新后对天皇和军国主义的“愚忠”。儒家如何理解“忠”？孔子说：“王以礼待臣，臣事以忠”。（《论语·八易》）孟子对齐宣王说：“大王视群臣为手足，群臣视他为心；君王视群臣如狗。”或马，则臣将视为同乡；臣如土芥，则臣将视为贼。” （《孟子·礼楼下》）又如孝道，《弟子规》云：“亲所喜爱者，力为器，所憎恶者，当慎勿放。”这种无原则的孝道基本上就是把孩子当成父母的工具。而孟子早就说过：“近而不怨，则愈远。”（《孟子·告子二》）。“忠， “孝、悌、忍”本身并没有错，但如果没有“仁”，往往会被引导到错误的方向，导致持有这些信念的人走上罪恶的道路。日本人虽然残忍邪恶，却仍然一味效忠；即使父母兄弟犯下重罪，出于孝心，仍然保护他们。军国主义。这是由于“忠、孝、博、忍”的错误原则造成的。这就是这部作品想要传达给观众的精神内涵，也解释了为什么编剧没有让卡雄旭封印”善良”进入盔甲。

仁者无敌

战国时期，日本全国动荡不安。四魔将的野心唤醒了四轮铠甲的邪恶之心，最终帮助魔王阿罗虎复活。复活后的阿罗胡只是一个没有实体的恶灵。他试图夺回九件铠甲，重新称霸世界。于是，阿罗虎先控制了四位魔将，对他们进行了洗脑。之一个觉醒的人，是祝天童子。贾雄旭以云游僧的身份出现，解除了朱天对铠甲拥有自己意识的疑惑，并要求他尊重铠甲的真魂并战斗。从此，即使在战斗中，铠甲的魂字“忠诚”也出现在了他的额头上。贾雄旭死后，朱田也继承了他的锡杖。

四魔将铠甲帮助阿罗胡复活

朱天觉醒后

之一季中，贾雄旭牺牲自己，搭建了一座通向邪恶城堡的桥梁。武昌小子与朱天终于正面交锋阿罗虎。由于实力不足，除了廖以外的八名铠甲的主人，都被胡箭吸进了体内。当阿罗虎要杀廖时，四名少年的神识克制住了阿罗虎。但廖为了同伴的安全，不忍心杀死阿洛胡。这种善意让他和他的同伴陷入了危机。

危机时刻，在了解了同伴的牺牲精神后，廖终于醒悟了。五人齐心协力，共鸣，召唤出了辉煌帝甲。与武昌童子铠甲不同的是，它并不是用阿罗祜铠甲打造而成，而是自古就有传奇色彩的卡雄须族铠甲。孔子思想的核心是“仁”，五个常任理事国中以“仁”为首。光辉帝甲的徽记和凶铠一样，想必是辽人身上穿的。凭借着从未见过的铠甲力量，廖一击击败了阿罗胡。

辉煌帝王铠甲

在第二季中，阿罗虎复仇地把邪恶世界的地灵带了回来。这次回来的时候，阿罗虎带来了一个名叫嘉由拉的少女。卡尤拉是卡雄苏的后裔。八岁那年，他被绑架到魔界。他的记忆被封印了。他作为女妖被阿罗胡身边养大，一直长大到12岁。阿罗胡想要称霸人间，就必须依靠卡雄苏一族的力量。无常童子和朱天无力反抗嘉乐。最终朱天牺牲了自己，净化了卡由拉。在朱天的引导下，另外三名魔将也终于醒悟过来，举起了反抗阿罗胡的旗帜。

觉醒后的嘉乐

觉醒后，“孝、兄弟、忍”三魔将，举起了反抗阿罗胡的旗帜。

然而此时，绝望之塔被带入人间，人间被邪界亡灵占据。地灵激起了人类的恶念，全世界的人类都在互相残杀。

人类为了财产而互相争斗

阿罗祜也想获得超越九件铠甲的辉煌帝甲。由于阿罗虎是无体邪灵，廖古孤注一掷，将身披光辉帝甲的阿罗虎与自己融合，并用“仁”封印了他。他让同伴杀了阿罗胡，四名少年眼含热泪彻底击垮了阿罗胡。关键时刻，贯穿整部动画的人气人物山野君救下了廖。胸口的生命宝石发出红光，拯救了与阿罗虎即将灭亡的廖。

辽用“仁”封阿罗湖

《孟子·梁惠王》云：“仁者无敌”。 “仁”是贯穿这部剧的主线。最终，是“仁”打败了邪恶的皇帝阿洛胡，拯救了世界免于陷入战争的地狱。这也说明，“仁”虽有“悲”，但并不意味着我们不会消除暴力、维护和平。就连主张“不攻”的墨子也说：“为仁人做事的人，必须谋求为天下造福，为天下除害”。（《墨子·剑爱侠》）心怀“仁”，才无敌于天下。

从故事主线来看烈火大魔神，本片的真正意义在于唤醒当时的日本人反思军国主义，重新审视传统儒家精神。日本人接受了儒家的“忠、孝、兄弟、忍”的理念，但儒家思想的核心“仁”却被排除在日本道德之外。崇尚武士道的军国主义者从小就被泯灭了同情心，被灌输了愚蠢的忠诚和残忍。具有“仁”、“善”精神的武士道，最终给中国、世界、日本自己带来了深重灾难。因此，不少动漫迷认为《魔坛斗士》是铠甲动画的巅峰之作。

《魔坛斗士》30周年蓝光版广告上写着“以仁心战胜邪恶”。

1988年，《怪传》在日本播出时，恰逢明治维新120周年。由于跨年播出，第二年又发生了一件大事：日本裕仁天皇因病去世。昭和时代终于结束了。