扬风神途 王香斋祖师文集：意拳正轨

王香斋祖师（中年）

【前言】

技巧与攻击结合在一起，实在是太非凡了，难以形容。诗讲拳勇，礼讲摔跤，都是武术的起源。汉代华佗的《五畜》戏也体现了武术的精髓。由于当时修行者很少，甚至被遗忘了。梁朝时，达摩从东方来到天监。他除了讲学授徒之外，还修炼筋骨之术。他汲取动物和神灵的特殊品质，参与洗髓换筋之法。少林寺的修炼者众多，少林寺的名号也因他们而闻名。越王武穆集各家精华，编成连拳、散手、提手五种拳法，称之为形意拳。后世，国家太平之时，重文轻武的风气日渐盛行，精于拳术的人往往以勇猛狠战。于是，士大夫们纷纷效仿，避之唯恐不及，以致这门蕴含深奥学术原理的拳法，无法被正视。在各个年龄段。他们已经在一起很久了，无法改变。即是说，后世有道、怀金、愚者，多埋于乡野，不敢以技艺出名。这也是后世文人为之哀悼的原因。清、晋时期，太原县戴氏昆仲技艺精湛，得以详细传授给直隶深县李洛能先生。他教了很多弟子，而获得李先生绝活的就是同县的郭云深先生。郭先生教人学形意，先从站桩开始。学者众多，但能继承其教诲的却寥寥无几。郭先生还有一句话：“没有别人，你就学不到；没有别人，你就无法教”。 “唉，我和郭先生住在一起，还有个长子齐一，他爱我的聪明，教导他，换衣服的时候，还大显身手，苦口婆心地劝我你们注意他，近世不古，士人怪异，不知正法大道，只用在日常生活中，世人每当俗话说：“路离人不远，人用它，路离人远”，这是有益的。征收。那些不愿意以此寻求知识和启蒙的人，并不比那些近年世俗化，趋于卑微，不追求真实，只追求虚名，故为逐利之人，不自学，抄袭腐文，逼自己谋生。因此，进入玄妙世界，海市蜃楼就显得接近想象，山远水显得互不相干，让书生如同陷入五里之外无法释放卷轴。迷雾重重，让人难以辨别真假。大多数无知的人仍然认为圣人之道是不可敬佩的。唉! 利人于途，路何繁华，半夜深思，得意叹息。翔虽然生性不敏感，但习武却十分乐在其中。他得到了正法和正道的指导，每天都用他的教义语言。其中不少具有记录价值，编成书籍，利己利人。教学，不敢自私，希望每个有相同爱好的人都能从中受益，这不仅仅是一种出世之道，更是一种前言。

民国十八年巨越深县王玉僧

【改变强度的桩法】

想要在武术中取得神奇的效果，必须从改变姿势和力量开始。这就叫化弱为强，化笨为精。禅者若从戒律开始，精进定慧，证心本源，证悟空性，达到极致，就可以学道了。禅功若如此，武功亦然。盖刚开始学的时候，桩法有很多，比如降龙桩、降虎桩、子午桩、三才桩等等，这里我们去繁就简，取各桩的长处。合为一，称为混元桩，有利于生气、利于实战、磨砺心志、通畅气血。读书人十天的锻炼，自有效果，非笔墨莫属。它可以表达它的惊奇。学习伏传法时，最要避免的是体力和脑力的消耗。用力则气滞，气滞则神志停止。心会停止，心会破碎。如果心灵破碎，你就会被愚弄。尤其要避免抬头、弯腰。手肘和腿太直，总是看似直实则不直。宜直如曲而不弯，筋络舒展。头要抬头，筋要正，气要沉，心要静扬风神途，手足指尖微压，齿似合而不合，舌看似卷起却又不至于顶部，浑身的毛孔看似松散却又不松散。在这种情况下，内力向外施加。，变弱为强并不难实现。

【锻炼筋骨】

力量在骨骼中产生并与肌腱相连。筋长而坚，骨重筋灵。筋舒则骨必收缩，骨之精神强。通过伸展筋腕（手、足、颈四腕），全身筋全部展开，头顶相连，脚根隐含（蕴含着力量）。泉），六心相调（掌、足、本心也是心顶），胸背要圆（宽阔的背肌和大壮的肌肉很有力），那么气自然就发达了。两臂横撑要平，用兜开合伸缩力，用腿提捏力推、塌、扭、裹力，肩托髋。尾门中的中正神贯顶，甲背三通贯万宫。骨重如弓背，筋舒如弓弦，动作有力如满弦，手射如箭。力如拉线，手如撕棉花，四腕有力，气重齿骨坚。如其造型，龙墩、虎坐、鹰眼、猿神、猫行、马奔腾、鸡腿、蛇身。查劲，挺腰平气，坐胯提膝，托身裹裹，贴之而化。如果能获得这个元素，遇到敌人的话，就能随意移动，变化无穷。无论敌人多么强大，雄伟之人一指都能搬动千斤。据说身体平衡，腰如轮，劲如火药，拳如子弹，意念轻动，鸟难飞翔。再者，若心胸小而胆大，面善心恶，静如书生，行如龙虎，则总能以虚实无常的原则，而不一丝改变，你就能实现奇妙的改变。因此，郭云深大师常说：“有形有心皆是假，功夫无心方能见奇。” 这就是为什么。

【用劲】

拳击的美妙之处就在于它的生命力。发力的方法无非就是刚、柔、圆。强者直立，柔者柔韧，直立长伸有攻防之力，软者缩短有弹性。坚固且呈方形。柔软而坚韧，外方内圆。伸、缩、抑，长短相辅，刚柔相济，有的左硬右软，左软右硬，最细处硬，中间软。关节，有时强、半刚的动作时柔实的微妙变化使其精炼，更有柔退时刚进；刚退则柔进；刚退则柔进。遇到弱点，就软硬相随；面对现实，先刚后柔。不管如何不同，总是以中线为重心，以全身恒光为支点。横撑开敞，光线广阔，称为方。提抱是含蓄的，藏在中间的元气叫圆。故筋发力，骨成脊。每当动作时，用提顿将袋子包住，用力向相反的方向行进，用方成圆。放下手的时候，用含蓄缠绵的口才，以圆为方。盖元劲可抽出，方劲可转可停，开合如锁链。若有万根柔软的丝线，百般曲折，那是可望而不可及的。它玲珑欢快，如一匹跃入溪流的马，一侧脸嘶鸣，神态优美，精力旺盛，精神旺盛，仿佛面对强敌。剑戟虽如林中，剑斧如山，又如荒野。他的身躯如强弓弩，双手如满弓蓄势待发的箭，出手如蛇吸食，打人如雷震地。用力之道，不可太硬，易折断；也不可太软，太软则不进。横入必用纵力，吞绕必用横力。这种用力的方法，如果没有内心的理解，是不容易获得的。还。若能练得巧，力自圆，身自方，气自静，神自足。学习者不应该偷懒。

求力之事，慢胜于快，慢胜于急，更好不要用笨劲。移动时，各关节必须各尽其能，不得有任何停滞。骨要柔，筋要舒，肉要舒，血要流如井脉。只有这样，才能拥有全身的力量一致，原本的力量才不会外泄。如果贸然跳手套舞，只用暴力来达到速度之美，所有的毛孔都会被堵塞，血液的循环会受到极大的阻碍。观察那些仓促施暴的人，都皱着眉头，跺脚发出声音，先屏住呼吸，然后用力。说完之后，他们都会长长的叹息一声。他们殊不知，他们的元气已经受到极大的损害，往往长达数十年。这是每个亲眼目睹过纯粹功夫而最终沦为外行的人都有目共睹的。这不就是笨拙努力的结果吗？也有人苦练百日，取得奇效。可见，错误的方式会误导人们。学者应当认真研究求强之法，自然会有机缘，但不是庸人所能获得的方法。

【练气】

师父修性练气以疗，轩辕练神化气以乐道，达摩修禅，东来传教，始传清髓换筋之法，创拳术、龙虎桩，故为武术之首宗，自古闻名。没有伟大的儒家圣人、英雄、金刚佛身不修性、练气、练功的。庄子曰：“术也，道”。不过，手法虽小，学问却无穷。凡是学了此术的人，都不会风驰电掣，没有那种轻浮、狂妄、世俗的气息。那些配得上圣人之名、风雅和音乐的人，是不值得学习的。此术也。练气之学，以动动为效，以鼻长短息为功，以行气不断为主旨，以听气清虚为终极。前为食气出入之道，后为肾气升降之道，后为补先天之道，即天轮。盖周天的书房，在他最初创造的时候，就将新鲜空气从鼻孔引入，直入气海，气海从尾部绕着腰部盘旋而过。两肾的根部在腰部。它其实是之一先天，也是一切脏腑的根本。则肾水充足，则上督脉至丹宫，归于鼻。以舌引导肾气下行，则小腹充盈，丹药渐成田野。这就是周天的本质，也是周天命名的秘诀。学者不应轻视它。

【益气】

养气与练气虽然气源相同，但生命动静之学、有形与无形之术却有所不同。养气之学，离不开自然，修气之学，离不开命运。神是自然，气是命运。因此，养气之术必须以自然为本。丈夫的一生和命运，是无法用言语和笔来详细描述的。而且，道本来就是无言的，能言的人就不是道。故孟子曰：“言难也”。现在我说很难说，但道本来就不存在。它是天地之源，万物之根本，人有生死。，物虽有损，但道永存。大则无外，小则无内。视之无形，耳之无声，却能包天地，充六合，充天地，混宇宙。性命之学，亦是天地之阴阳。但要想养气养命，必须心静，心为王火，动为象火。王火无法移动，象火也无法点燃。就像火一样，能量会平静下来。没有念头的心会自己净化，净化后心就会平静。故曰：“一念一动，如火一般，诸缘清净，方能生真。气常流通，关节灵敏，神气自然充盈。”充满能量。” 若能动则清净。动源于不动，行源于无为，无为则神归，神归则万物寂静。当万物寂静时，能量就消失，当能量消失时，万物就没有生命。耳目意念皆忘，此乃圆满之妙圆满。就如照镜子而忘却心境，不为六贼魔所尽心，住于尘世之外，不堕于一切命运的转变之中。诚能内观心，外见形，形无形，明事理，事无事，证得一切三摩地，即见空性，空性无有，空性无有。虚无，虚无就是虚无，而大多数人的精神喜欢清净却内心不安，人心喜欢平静却又想混乱。故曰神不离性，气不离命。就如影随形，一点也不高兴。

【五要素合一】

五行是节育之母，也是万物之本。譬如说世间五行，曰金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，谓之相生。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，称为相克。这种烂理论让人很难接近拳击理论，不知道拳击是什么。也有人说，一定的拳产生一定的拳，一定的拳打败一定的拳。这个理论似乎是有道理的。如果按照拳理来研究的话，两只手相触的时候哪有时间这么做呢？如果你用眼睛看到，用心思考，然后采取行动去控制它，我真的不敢相信。而且敌军来势逐渐变化，以武克敌才能取得胜利也是有原因的。这种学习无非是欺骗和误导别人。如果你不期望它，它就会发生。你不知道手脚已经到了。你不能说你可以控制人。光凭你的脑力判断、用心思考，你只是门外汉，谈不上拳术。。盖拳所谓五行，即金力、木力、水力、火力、土力。即全身筋骨坚如铁石，其性为金，故称金力，意思是皮肉如棉，筋骨坚韧。就像钢铁一样。四具尸体中足足有上百具骷髅，到处都有树一样的曲线和笔直的形状。其性属木，故名木力。身体的动作如龙游空，蛇游水。它就像水的流动一样。它的运动没有固定的轨迹，活泼而旋转。其本质是水，故称水力。手上如同炸弹般爆炸，突然的动作就像是用火焚烧身体。这是极其暴力的。其性为火，故名火力。周身灵气十足，土丘厚实坚实。重如山，处处都是锋利的棱角。其性属土，故称土力。一举一动都有这五种力量。这称为五界的统一。总之，身体不动时，全身受力一致，动时，大小关节处处有上、下、前、左、右的竞争力。只有这样，才能获得全身的混元之力。

【六合】

六合可分为内、外，谓之：心与意合，意与气合，气与力合，三内合；手足结合，肘膝结合，肩胯结合，三外结合。又曰：筋骨合，皮肉合，肺肾合，三内合；头手合一、手身合一、身足合一，谓三外合。总之，神金与光的结合，全身所有法则的结合，这叫统一，而不是相对局面。更重要的是，六合会误导人们，所以学者们应该小心谨慎。

【歌曲】

歌曲和套路是拳击的精髓。若能明白其义，穷尽其理，则能得道。

心愈专注，心愈模糊，精气愈浓，气愈平静，神愈清新。（此学习技能的五个要素）

朦胧体一致，形体不散。（全身用力处处完美，即内圆外方，始终坚持不懈）

他的出拳如流星，动作如闪电。（急速变化，迅速果断）

舌头卷曲，牙齿咬紧。（舌为肉尖，肉为气囊，舌卷起，气下降，注入气海。还可引肾气，将丹药束缚入田野。齿为骨尖，扣使骨坚。）

头顶如悬铃。（头为六阳之首，五门百骨皆以此为基础，头顶似悬，三门九窍可通。白云可朝向上方，头顶上方可以挂一点灵光，这也是禅宗的一个元素。）

他的眼睛闪闪发亮。（光线缩小并变得锐利）

鼻耳之气凝，意目目应内观。（鼻用于长呼短吸，耳眼心用于观听）

腰转动如滑轮，足行如钢钻。（聪明活泼，进入抢占位置）

提起、包裹、剥离、收缩、卷起、归档和扭转口袋。（动静皆有此力量）

手脚一抓，毛孔如电（手指是筋，一扣，力就自荷。全身的毛发都是血做的，血就是胆囊）气。毛孔不开，毛不竖立，气血不充，血不充盈。精神不旺，精神不旺，力气就无效，没有效果，你肯定会失去战斗力）。

【处理路径方法】

人性是不同的。有聪明的人，有睿智的人，有坚忍不拔的人，有冷静敏捷的人，更有狡猾阴险的人。他们的性质不同，相应的行动也会有所不同，比如技术打击。它有色，出现无色，然后坠落；它失去动力并发出声音。它是不断变化的，无法详细描述。功力要纯真，胆魄要放纵，方法要处处遵循，动作要藏神，出其不意的事情发生，不应该突然降临，身法要快如马，手快如风。日常练习时，应三尺外，七尺以内，如临大敌。打斗时，如有人进入无人区，颈要挺直，腰要挺直，小腹要饱满，双臂要撑住，双腿要夹紧。一口气从头到脚，胆怯心虚，不能取胜，不能察脸色者，不能取胜。总之，敌不动，我不动。敌人稍有动静，我就先行打击。所谓“攻关”，就是先攻。不动如士，动如龙虎。起势如雷，但速度却不如闪电。然而能胜者，皆在动与静之间。动与静之间的时间称为真动与静。手要灵，脚要轻，前后的动作要像猫的形状。身体要正直，眼睛要专注，手脚要并拢，才能取胜。如果你的手够不到你的脚步，就不要打人。如果你的手够不着你的脚步，打人就像救命稻草一样。击打喉咙上部和 *** 下部，以左右肋骨为中心。十丈之外的一拳不算远，近处的一拳也只有一寸之内。伸出的双手如巨炮声，脚下如树根。眼要毒，手要狡，踏入中门，猛扑重心夺敌阵地，连魔手都难以防备。拳须贯爪，掌须有气，上下心意相通，心为出入之主，眼手足从之。使用时两条腿的重量是前四后六，是相反的。有位置就是一步，没有位置也是一步。例如，前脚前进，后脚跟随，则前后各有其位置。前一步是后步，后步是前步，前步是后步，后步是前步。采取下一步，前后没有任何定位。

左转右转如猛虎搜山，乘势勇猛，势不可挡，挥拳迎门取中堂，上下抓如猛虎，鹰坠而下。龙潜鸡场，翻江海无需忙，红凤向阳烈，云遮天地日。月月交汇处，武林较量。三星对比，四点对齐，五行发展，六联一体，勇往直前，纵横高低，进退逆行。纵向，释放力量，勇往直前，一去不复返；纵向，它释放力量，勇往直前，一去不复返；横则包其劲，开合无阻；横则包其劲，开合无阻。高，则抬高身躯，若身有生长之意；低，则身缩，若身有被捉之意，则身缩；形状。当它前进时，它就前进并摧毁它的身体；当它前进时，它就前进并摧毁它的身体；当它撤退时，它会撤退并吸取其能量。至于回头看后面，我不觉得是后面，因为后面就是前面。即使你侧向左右看，也感觉不到它们是左还是右。当你的头和手前进的时候，你必须进入你的身体，你的技巧和技巧就会结合起来，直到法则成真。内要提，外要随，击打要远，气要毁，拳要炮如炮，龙要曲身，击中要用在意志，而解锁它的意义，应该是美妙如神。鸢入林燕抢水，虎抓羊显威。要获胜，所有四个点必须一致。如果你没能获胜，你一定会产生怀疑。声东击西，导击北，上空下实，自己揣摩。左拳来右拳来，一手来双手。拳从心心出，发于鼻尖前。鼻为中心土，万物之源。如果中心被打开，整个身体就会被侵蚀。当两只手合在一起相对的时候，五关自然就确定了。身如弓弩，弓拳如弹，弦鸣鸟落，观之奇异。遇敌如着火，艰难突破，前进无阻。什么叫打击，什么叫关心？顾就是打，打就是关怀，起点就是地方。战略精神变化，动用精神。心毒才是上策，手足才能克敌制胜。什么是闪避，什么是前进？进即闪，闪即进。美丽无需远方，只需眼前一寸。静如处子，动如雷电。从肩膀插座上呼气能量，能量流过手掌，伸出指尖，能量来自丹蒂安。根据实际的力量，当敌人来了时，呼气并大声说话，两种力量相交，风，云，雷声和雨水聚在一起。

【龙方法】

有六种龙方法，其中是：龙在海中咆哮，五龙龙出现，蓝龙探索了大海，黑龙越过河流，神龙在天空中游泳，而神龙则缩小骨头。这是一件可以伸展和收缩，坚强而柔软，崛起，跌倒并躲藏和出现的东西。它像山脉一样静止不动，像风和云一样动人，像天地一样无限，像陶坎一样坚固，像四海一样雄伟，与三盏灯一样神秘。抓住机会发动攻击，找出敌人的弱点和优势。保持静止并等待移动，在移动时保持静止，将前进作为撤退，然后将其作为前进。直接向侧面进入，然后对角线和垂直 *** 。当柔软度消失时，它会发抖。当它到来时，它就会纠缠。当骨头收缩时，它们出来了。当它们被释放时，它们将被释放；当他们签约时，他们会被送出；当它们被释放时，它们会签约。装甲想要穿透骨头并进入骨髓，并且能量旨在在几英尺范围内。

【老虎法】

还有六种老虎法律：一只老虎从森林里出来，愤怒的老虎咆哮，老虎在山上搜寻山，饥饿的老虎砍伐食物，老虎摇了摇头，一只老虎跳入溪流。人们认为它的精神是坚强的，它在垂直和垂直上匆匆忙忙，它的爪子就像山脉一样，它的进步和剧烈的撤退，它使用了长时间的扑鼻和短暂的用途，例如切开露天食物和摇头，就像一只Civet Cat一样捕捉老鼠，头顶上的爪子，在整个身体上敲打，像钢一样的手，用切碎来抗拒，手向前推，手像钩子一样掉落，用来拆开，拥抱，移动，移动握住，用重量来举起和扭曲，伸展和举起，头想击打人，双手想要击打人，身体想要摧毁人，台阶想要超越人。，脚想要践踏人，上帝想强迫人们，愤怒想攻击人们。借用佛法要比应用佛法更容易，但是之一个佛法是佛法。那些更熟练的人无法理解，那些理解的人甚至无法移动一英寸。教人们思考进步比考虑务虚会更好。如果您有任何意图，请不要炫耀，否则您将不会获胜。仍然有龙和老虎还活着，咆哮和咆哮，山谷的回声和山脉摇了。他像龙或老虎一样雄伟壮观，在面对敌人时并不虚弱，而且他有理由无敌。简而言之，龙和老虎的两种方法没有固定的动力，动力就像是一只跑步的老虎，能量就像龙飞行数千英里一样，力量就像打破思想，思想仍然是连接的即使思想被打破。除了通过口头传播和心对心教教学外，无法获得它。谈论其一般想法不能提供完整的细节。

[在正确的轨道上]

的正确方法不过是旧的三拳和龙和老虎的两个气。龙和老虎的两个气是技能，三拳是 *** 。那些使用三拳的人也能够练习和结束自己。江恩在外面很坚硬，内部柔软，但具有静态力（也称为推力力）。它称为空中心，用于阻止并准备行动。他的拳头在外面柔软，内部很强，就像用铁包裹的棉花一样。它具有弹性，中间称为固体。它用于被动反击。 Bao Fist结合了硬度和柔软度，并具有令人震惊的力量。它称为，自动使用。敌人都不同，如果他们感到惊讶，可以立即被击败。所谓的枢轴要在环上应对无穷大。

【笔记】

王先生在他的巅峰时期撰写的文章“ 的正确方式”是长期以来一直丢失的。我最近将其寄给了香港同事的，要求修订。我没有时间处理它，所以直到现在我都将其放在一边。由于复制和复制的错误，有一些错别字和遗漏。由于我的技能有限，我不敢进行更正。我将等待它完成。和高度一样好。看着全文，这与他在1944年写的“达兴·伦（ Quan Lun）”中所说的并不完全相同。近年来他所说的差距越来越明显。这里有一些例子：

1.序言中的起源；

2. Qi培训理论；

3.实践方法；

4. ，Tiger 和Lao San Quan的解释。

Yu Zhi的理论是，如果主人撰写文章时的硕士学位，如果他遵守教师的理论并从各种思想流派中学习，仍然无法完全消除旧理论并开辟了新的道路。经过三十多年的持续改进，消除了废物并保留了本质。那些放弃它的人放弃了它，建立它的人建立了它，从而成为我们今天在谈论的内容。但是，本文仍然具有学者的参考价值，也可以用来简要查看其发展的痕迹。这不是老师的负担。

关于使用桩来改变能量，锻炼肌肉和骨骼以及发挥能量的章节基本上与过去二十年所说的相同。没有什么大的区别。关于QI培训的一章是基于传统的Qi-训练方法，是基于道教理论的。 30年前，老师批评了它，并在没有谈论它的情况下放弃了它。

关于这五个要素的统一性的一章与后来的元素没有什么不同，以及关于六个要素的统一性的一章。后者只保留了这样的谚语：“整个身体的法律的结合称为统一”和“相对于情况，该组合并不称为组合”。

GEJUE的之一章与后来所说的一般含义一致。它仅包含“不应散布的形式”一词，这被怀疑是对样式的错误写作。后来，它更改为“精神不应该分散”，这与原始作品一致。

关于抢手方法的一章大致基于传统规则，与后一种陈述一致。但是，本文中的两个句子“下腹则应该满是满”和“呼气和打开声音”与后一种陈述不同。前者更改为“下腹是始终是圆形的”，后者的陈述不同。也就是说，使用“测试声音”的方法。

在过去的二十年中，尚未讨论龙方法和老虎法的两章。龙方法的含义是身体强大，强大，神的形式和力量在闪烁，改变和不可预测。老虎方法的含义是，这种动力是压倒性的，整个身体的力量是圆形和一致的，它立刻就在那里，例如勇敢而无畏的老虎。因此，在后来的文字中有一个说法说：“龙和老虎的两个气是技能，三拳是 *** 。” 最后一部分谈论了三个拳头。后者被添加为“江恩”是指步行，“ fist”指的是手和前臂，而“鲍昆”是指身体技术，这意味着要包裹所有东西。

我不认为是谦虚的，我假定在祖先留下的作品中添加证据。我仍然恳求理解和纠正傲慢。

我在北京的28号西部遇到了

1963 年 8 月 1 日

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