傣族崇拜家神、村神、猛神

傣族既信仰上座部佛教，又信仰原始宗教。 人们信仰的原始宗教主要有塞蒙（部落神）、塞曼（村神）和杜拉芬等。

塞蒙（）是历史上某个部落或当地首领的不死之灵。 这些首领的不死精魂暗中发挥着保护部落人畜平安的作用，被称为 *** ； 恶者往往是被部落击败或战死的原部落首领，暗中发挥作用，危害获胜部落的人畜安全。 这种效果被称为“辟梦”。 为了祈求保佑善人，讨好恶人，人们每三年举行一次傣语“宁蒙”的祭祀活动，祭祀色蒙（又名地乌拉蒙）和皮蒙。 “宁蒙”祭祀活动由剑盟“滚本蒙”（创建部落的老居民）组织，祭祀由专门祭祀色蒙的祭司伯蒙主持。 祭祀“色猛”、“皮猛”时，必须祭祀猪、牛（以黄牛为主）等大型牲畜。 祭祀当天，要在主要路口悬挂树枝，表示该路口已封闭，外人不得擅自进入。 祭祀时，将干净的牛拴起来，伯蒙念诵祭文，祈求“色蒙”、“皮蒙”保佑牛群无灾无难，人畜平安，生产发展。牺牲。 念完祭语和祈祷词后，他们开始偷杀牛，煮牛肉，一起吃饭。

色满，又称迪拉曼24K神，包括氏族神和村神两种。 寨龙林供奉氏族神，“寨蛮”（村庄中心）处供奉村神。 祭祀宗族神时，赵满通常在插秧后主持祭祀，并宰鸡祭祀。 祭祀之日，宗族子孙以家为单位宰杀鸡，带到寨龙林祭祀。 主持祭祀的人是赵满（有时是阿张），祈求祖先享用祭品后，宗族成员和全村居民平安。

扎伊曼崇拜的神是村庄的保护神。 供奉这位神的“宰曼”位于村庄的中心。 它的标志包括顶部有雕刻的树桩和几块堆叠的石头。 木桩和石头都没有围栏保护。 村里的守护神祭祀活动比较频繁。 架设和更换均由赵满主持，全村居民参加祭祀仪式。

杜拉（Dura）是家庭之神，也是有共同血缘关系的家庭成员的祖先。 大多数家庭在内室都有木台供奉家神。 每逢节日，盖新房或举行婚礼时，家神祠前必须放置食物、祈祷和供品。 当家人生病或出远门时，应将食物放在家神祠前祈祷，祈求家神保佑家人平安。